— Ehen —— Se | Trennun vornemli iftern diefer Secte/ ROT e badß aeflofen. Da eibſt wird die feete Mit dem homen der Quaker beleget, Fox wird zu kriensdienſten verlan— "get: Seine rede bieruber. Wie er in dem predigen behattet. Aus feinen fo vielen brieffen der erfie. Eliſa⸗ bet Hooton die er predigerin unter den weibern. Wel— He ſich zu Foren am erſten als ſchuͤler und ambts + ge; 6 en gefunden. Was fuͤr leute fich fürnemlich zu jen Ovakern gehalten. Zor hatan Felleneinent patrott, eſſen hernach an Foxen Nie gap chefrau tritt mit ‚drin | * ven anfgenn hauſe Es die. u u Knete jur Die ferte de ‘E") Ämdenmiternächtigen land-tbeilen au: Es geferten des Foxes. Won Upjohan ee Surroug teifer Nach Lond & Lond en ringern zu ihun. See, Bin ‚unbe per ſuche anegang. So wire | führet ;Cromvelld gen ouenheit g sen N — bebutfamfeit im er ſich ſelbſte 203 I. ao Dvafer anfuntit In Irr · und Sa ineſechen fü glͤcklichen ſort gan ſes Di J ws nn ge fi Gegen die —J ylerianer und andere / wieder die Diener. esn ts. | 0 Metall von allen Proteanten Der Qvacker religi ty —— und toie mir ihnen ummbzuseh? | h bene son der | ormmbihr anhang ſo groß. N solch geneldet und angefoch! en Die art ver verfolgun- u; - Sonverböre Erempel- Etlicher Dvarker unver Be fh ämtenerwerenheit/ und der daher nieder ſie erfolgt 00, sanfall’der leute Geſchichte von Nayloru. Und dis FF Wi. u Eromwells abſterben Neue arten Der mi DagR a are Dur Safer ſachen in en — — —— Bd { ——— erden ſich indi ip a Rivche hat zwar viel uſtreitt | ae jalsdenn aber am heftigften Aſiie vor: Die warheit ihrer re is am... 8 7 ® yn / mit den von unperfibäm ER h) much willn begleiteten unwarheit Ihren Ve derſacher kaͤmpfen muß. “Die urfache Eu a =: a N “Fan der jenige leicht fehen / de bedtt ket / daß di hhaber dev warheit ſelbige zu obe GOtte m, uicht verbergen noch Ver koͤnnen | Ri s Day]; hingegen? die verehrer der unwar icheit/ venbegierden ein genügen und. ‚ihrem eigene ‚einen dienſt zu chunnicht gewonet ſind / dis uͤnterlaſſen / was ihre erfindungen zubeſchuͤ⸗ en / und anderer reine ihnen aber Ban zu wie⸗ er lauffende lehre zu beſtreiten faͤhlg feheinet. lan weiß über die / wie die warheit fo auf⸗ chtig verfahre / und wie im gegentheil die von llen kraͤften entbloͤſte fälfehheit deſto reicher fthmeicheleyen fe ſich mit taufend betrug ufführe/ die unerfarnen mit hinterliſt berücker n | —— den vorfichtigften viel zu Ja e. Im uͤbrigen ob die welt ſchon nme ber fhtwere zeiten geklaget und wir ei iftentheils Die vergangene, jahre glüclichr ie gegenwärtigen unglücklich nernen’ ſo iſt och nicht zu leugnen daß wir itzt warhaftig in ine ſolche zeit verfallen / in welcher aller betrug llethövichte ketzereyen und unerhoͤrte Gottes? — die Kirche gleichſam uͤberſchwem⸗ act haben. So gar / daß numehr die gemei⸗ GN umb ihre. J— religion it unfinnigen leuten umb ihr. feuer und d mit blutdürftigen feinden /ja als die von nenſchen beſtehet / doch mit — und vilden thieren zukaͤmpfen gezwungen wird. zs pfleget aber die kirche dennoch in ihrem elen⸗ ee bülfloß zubleiben. Denn bey ihr I a er haͤngnis hat fie Doch dis gluͤcke - un — > re Mr ne: Mir _ —— ae Be TO aufgemuntert/fich den gottlofen meinungen/ und der verdammlichen raſerey mit mund und feder zu wieder ſetzen der notleidenden Kirche dadurch aufzuhelffen fich felbft zu hütenzund auch andern zu beftreitung Ihrer feinde rat und mittel an die band zugeben. Worin |" nen die meiften alfo verfahren daß fie die von. jenen urhebern hervorgebrachte ungeheute thaten und lehr⸗faͤtze durch bloſſe — Dr angegriffen / in meinung / fie auch nur auf che weiſe umzufloffen. Wenn dem alſd / weis ich nicht / woher es komme / daß fo wenige ja faſt keine biß auf die⸗ ſen tag ſich gefunden / welche von denen umb die helfte dieſes jahrhunderts entſtandenen / doch kaͤrhuch / weiter als man meinet ausgebreiteten fo genannten Quakern / welche ſag ich / von dieſen leutensdie manchen aberglaͤubiſch / andern aber halbraſend vorkommen / etwas gemeldet / viel weniger ihre hiftorie geſchrieben hatten. Haben fie ja derfelben in etwas gedacht, fo ift doch dadurch mehrihre eigene unwiſſenheit und ſchwachheit des gemüthes / als diefer leute hre und leben Eund gemacht worden. Ca , - feydenn daß diejenigen / die nichte von ihnen gefehrieben’ fie, nachdem fie ſelbe erkennet / dor r folche menfchen gehalten/ dienicht werth waͤ⸗ ven ‚daß man ihrer gedencken / und die man de⸗ nes die ihres gleichen ſind mit ihrer verach⸗ J N EN ung Hhoͤret / als gar ren urſprung genommen Schott ⸗ und Irr⸗ vr +1 Jablieffe /menn es aber falfch feyn fülte / doch auf tung überlaffen folte. Die Aber von Dia Quakern als unbefanten leuten fparfame o> der falfche meldung gethan / haben vielleicht x, don Diefen ungeheuern lieber alles was fie ger nichts berichten wollen, damit wenn es wahr waͤre Die ſache zwar glücklich Iche menſchen alles ſchaͤndliche gezogen werde Ihnte. Dieſe leute nunydiein Engelland ih⸗ d überflüßig erfuͤllet und noch täglich in die⸗ ‚andern ihre zahl vermehren/füchen. doch uch an andern orten ihre lehre fortzupflangen. Denn eben dahin zielen ihre Eleine und groffe mit vieler mühe ausgearbeitete / und mit ſo viel worten gezierte ſchriften. Ya wir fehen s | daß auchandere neulinge und nicht ungefehick- | — — en Eöpfe / weil fiean ihnen ihr ebenbild fehens * dieſelben zu bruͤdern und verwandten /anne- men, (Dergleichen die unlaͤngſt in Welſch⸗ land aufgeftandene Dvietiften unddie neulich in Deutfchland hervorgefommene, Ka kr finds von ‚welchen leßteren mehr ale von den > Doietiften gewis iſt / daß fie auch in unferem lanız ich esumb diefer urfache ſehyn / daß diefenleuse ihr thunvanfangfortgang & de vieler menfchen gemüter einnemen.) Und endlich weilman nicht weis / was es noch mit dieſen leuten * ein ende nemen werde / achte urſachen willen ſehr nötig zu 7 |»: A 3* * und I ————— u ut ERR igerber — 94— ber By Me übereilung’parteyligkeit und einigen af? IM fecten feinen raum geben’ und dag urtheil von | @ —— dieſer menſchen ſitten und Gottesdinſt einem 59 eben jelbjtüberlaffenmnde Mau 2 — * 20* — 80 — gan hei diefe leute Dvafer/ welches vort in Engliſcher ſprache fo viel als zitternde bedeutet. Und iſt ihnen dieſer namen von ih⸗ — _ ven fpättern guten verachtung beygeleget wor⸗ den gleich als ob ſie zu der zeit Ihrer entzuckung durch bewegung des gemütes und leibes 13 gan erzitterten / auf die erde fielen / offt auch ei⸗ hen ſchaum von ſich lieſſen und mit ſchreckli⸗ ihnen nun ſolche ſchmaͤhung ſehr zu wieder / ſo iſt ihnen doch die benennung und die ſache ſelbſt ſo angenem / daß fie beydesim gewiſſen verſtande fi gleichſam mit fonderbarem rechte zueignen. Sie bekennen / daß fie zitternde leute ſeyn / und daß / indem ſie ihres Sertesdienftes abwarten, und nur dahin bedacht ſeyn / wie ſie ſich GOtte unterwerffen moͤgen / in dem fie ibm ſich gantz uͤberlaſſen/ in ven fie innerlich umb den Heiligen Geiſt und deſſen wuͤrckung beten / und bisweilen mit vielen ſeufzern dieſe himmli⸗ ſche gabe ſehnlich erwarten / daß ſie / ſag ich / als⸗ denn bey ankunft des geiſtes von ſtarcker bes wegung des hertzens / und auch wegen der wie⸗ derſtehenden fleiſchlichen zuneigung von beſtuͤr⸗ kung des leibes offt zu erzittern pflegten. Sie geſtehen / da wenn fie wieder zufich ſelbſt kom⸗ men / und die von dem geiſte herrürende erleuch⸗ tung und vergnuͤgung empfinden / fie in ihrer Frende-fich nicht mäffigen / und Daher ihre ſeele und glieder vor dem zittean manchmal nicht ent⸗ | A 4 halten rhem geſchrey untereinander bruͤlleten. Wie M 4 ⸗ wenn ſie es find / ſie felig zu preiſen leſe leute nun ſolchen namen fo gar nicht ſen / daß fie auch denſelben in recht ger — | | de auch ich V = | en alfo zunennen. 1 1..." ya Sonſt werden fie auch mit dem Namen 1 andere vor unerträglich. Denn auſſer dem oagß dieſer letztere name offt ſolchen lehrern — 2 4 a fi eu I alfo u PR — Zn Re * u — — — 8 I > — a —T a — >= = — 13 = 3 ZI 8 — — —— — — =, EL EX or Br DS IT — Bo} 2 — — — = ! — — o > = 3 S ID =: — eg F nr moand Chrftum angebüeenFanne, “Dann an: | jene alteund neue fo genante Enrhufla ſten / ih⸗ nen allein einen beywonenden Geiſt zugefchrie- ben / und doch offt wider den trieb des H. Gei⸗ fies allerhand auffrur und Friege ftiffteten/ mas chen Diefe menfchen hingegen den Geift / von — getrieben werdensallen recht ſchaffe⸗ zen ehriften gemein; und find fo gar Feinen ſcha⸗ b den zu thun geneigt / daß ſie auch gewalt nicht gewalt vertreiben / keine verteidigung / als die mit worten gefehichtverlauben und denzorn gar abgefehaffer wifien wollen. Memlichdis > it allen denen die was neues anfangen/gewöns lich / daß fie auch das neuefte vor das ältefte - ausgeben. Und zwar darumb / weil dis was alt iſt uns gemeiniglich immer beſſer zu ſcheinen / und dis was gut und aufrichtig iſt + doch vom alterthum und langer“ gewonheit defto gröffer lob zu entlehnen sfleget / ob ſchon die warheit und guͤte einer ſache an keine zeit gebunden. Dieſe Dvafer nun wollen daß ihr nah⸗ mu (umb den fie dach wenig bekuͤmmert feyn) ve lehre religion und lebenszart von © tt Kst den anfang genommen als den feine eis i gene ausfprüche von feinemalter ruͤhmen / und gruͤnde ſich dieſes auff die H. Schrifft / die ein — urfprung und richt⸗ fehnur aller warheit iſt. J Ja ſie beruffen ſich auff die alten väter, * ehe “ leute / welche von dem verſtan⸗ Ichrifft ihr zeugnuͤß und ihren bey⸗ m 45 fall J nn — — me, * Di BEIRIIREN T ö I y v — der —1 * aA E\ 4 F NEE A Ar urch die väter fürnemlich dieſe welchein, | dem erften und andern jahrhundert nach Chri⸗ẽ fi geburt gelebethaben. Bon diefen glaub a —— fie, daß fie deſto reiner gelehret je naͤher F den Apoſtoliſchen seiten geweſen und ie welter ſie von dieſen abgewichen / ie weiter habe ſich auch ihr glaube von der erſten warheit entfernet / gleich denen waſſern / die ie weiter ſie ſich von Ihrer Ovelle ergieſſen/ ie groͤſſeren ſchlam pfle⸗ gen fie mit ſich zu Führen. Daherachtenfiedie väter oder lehrer nicht groß / die in den nach⸗ — folgenden jahrhunderten gelebet haben / und geben freywillig zu daß viel in ihren ſchrifften enthalten / welches mit gutem recht koͤnne ver ⸗ worffen werden⸗ fuͤhren auch dieſelben nicht any auffer wenn ſie meinen / daß es ihrer fache tehrzuträglichfey. Wenn demnach dieſelhen / denen dieſe leute noch nicht bekant oder serdach“ ig ſind/ ihnen hin und wieder felche neue und. - perschtfichenamen geben und dadurch ihre ich? vbeckleinern 7 pflegen ſie wenn es m tig iſt / ſich ſſ Chrien Crangeuſche Apoſte ſſche und Catholiſche unemen Done ._ ber fie. ” — u ie at — SR nd — — zu Ale ER „beobachtet worden waren. Sie beruffen ſich debwegen am erſten auff die ſchrifft / und koͤnnen Bye wolleiden daß ihre lehr⸗ ſaͤtze mit der erſten/ en sauch mit der nachfolgenden väter lehrei in ei⸗ ne verg leichung gezogen werde, . ‚Die fache, er⸗ innert mich felbft/ daß ich zudem bisher erzel⸗ n noch folgendes hinzufeßey d damit man diefe —— welcher wir zu reden willens nr und die fich allen chriften zum erempelvorfiee let / auch ſchon im anfange kennen lerne. 9 So ift nun dis ihre meinung / ob zwar fangeseit her alle Chriſten und auch die welche Mb. Ploleſtirende heiffen/gans verderbte Ichre und. ſitten geheget / fo habe Doch der abfall vonder apoftol! fehen zucht und lehre fehon zu der Apo⸗ fiel zeit fich zu zeigen dnsefan n/hernach mehr und mehr zugenom̃en / ſey im ſechſsten und ſiebeu⸗ den jahrhundert ſehr ſtarck woꝛdẽ / und habe von > der jeit an durch lange gewonheit alles fo gar ; nommen’ Daß £eine hoffnung zur beſ⸗ ferung übrig gefchienen / und ſolcher zuſtand habe bis zu un ev oder unſerer vaͤter zeiten ge⸗ Vaͤret. Denn ob ſchon / ſprechen fie/ zwi- ſchen all * faſt allemal ee. hundert jahren einer nem | TTS einer und der. ander aufgeſtandem der fich dieſem abfall aufs heftigfte wiederfeget/ ſo iſt doch alleg ohne frucht und mit feinem fchaden abgelauffen. Und auffolche weife billigen fte aud) das thun der männerz welche wir urheber Der reforma-/ tion nennen / und gedencken ihres fleiffes/ den fie in wiederauftichtung der religion ange⸗ wendet zumbeften. Nur dis nemen fie aus/ daß fies ihrer meinung nach einem menfihhh gleich geweſen / der fein altes haus einreiſſe / fich aber umb Feine neue wonung bekuͤmmere; jo hätten fieauch mehr mühe angewendet die falſchheit und die Lafter der leute umbzuſtoſſen / alg die warheit und tugenden von ihrem falle wvieder aufzurichten. Von derer ihren nach⸗ folgern aber urteilen fie alfo / fie waren, in meinung das werck der reformation zu befoͤ⸗ © dern / von der ganken reformation abgewir chen, und an ftatt deſſen / daß fie die damaligen feler der Eirche hätten abfchaffen füllen wären vonihmen viel neue Irrtümer eingefüret und die _ teute mit neuer bosheit verderbet worden / nicht, anders/ als wenn man eln haus von dem unz. geny oder kot mitfotausfpulen wolte. Mei⸗ nen demnach) diefe menſchen / daß ihre religi-, on die ältefte fey / und daß fie zwar in der erſten usd göfoenen geitgeblühet/heunach aber faſt von anfang des chriftlicden namens fey hindanz, — ee geſetzet Hat ſaubern und doch immer neuen hineinbrinz < dorgebracht hätten. ‚Ch von dieſer fache abſonder⸗ ihr n Mi if ften/ und war unter dieſem aͤ — enechte ‚Sehr Ehrt. Re m ee - | AR ı von 16% ) # braͤuche und ceremonien im Gottesdinfterund ‚tragen einen abfihen vor anderer leben und ges * meinſchaft. Und dis alles thun ſie nicht ne denen Ehriften insgemein fondern auch diegen kn je fich Evangeliſch und] roteſtirend de nen⸗ n nen von welchen letzteren fie vorgeben N/daR fi ſich faͤlſchlich — wären fi abfal und den Ba abylonift hen greueln entgans gen. Diefen fegenf " fitten entgegenwelche fo befchaffen / daß ihre religi ion zwar umb ı ein groffes gantz neu / oder doch von den alten u d längft verdamten lehr⸗ a ller | Er endlich < gar ing vergeffen gefiel | vorden/ bi & Fi ie auf göttlichen Antrieb von neuem geoffenbart Haie, ol vol⸗ fern verkuͤndiget werden ſolte Dau⸗ nenhero tadeln und verachten ſie das meiſte in “anderer lehre / ſie verdammen aller andern ges en ſie dem groſſen ſie ihren Gottesdinſt und — * ber yim BEN aber kun ſie von ſtirenden/ —— gebräuc Jen und N wonheiten der groͤſte unterſcheid iſt. Pet eben dis haben fie im anfang und fortgangi ieh) refehen laſſen fo gar daß alle d e nur und ſchreiben konten / offentlich ı und an allen or ten und in aller angeficht davon — {4 hr ſchr ben / es erklärten‚mit den anpüglichft ſten wor ten vergroͤſſerten / und ihre hierbon gefehviebe: nebücher in u. ändern fonderlich aber dar ſelbſt / wo fie einigen beyfall merckten / ausſtreu⸗ mation, wie gebraͤuchlich / mit aufgeſperrten Bisher haben wir inggemein von dieſer leute beft affenheit geredet nun wollen wir ſie nehmen / und mancherley zufaͤllen ſelbe erde / die vormals nicht nur in einem jahr⸗ hundert die irrtuͤmer von ſich getrieben / zu die⸗ B: itzigen zeit aber faft alle eingenommen. hat. Es rechnen aber dieſe menſchen ihren anfang eten oder von dannen fie doch hoften / es wuͤr⸗ den endlich ihre läfterungen und neue refor⸗ *ohren und mit ohne dem ſchon darzu geneigten gemuůͤtern angenommen werdee auch abſonderlich nach ihrem ee ⸗ J ⸗ | ve mutter und pflegerin iſt Engellandyeben 1 | Dies / Aubenparun und vision ah unſers ſecun, 9 ik x | u er - > A ir - — nern | u SUMME er daß * von. N n% vr) um v N; BAAR mer * \ J — | e an BE zu — mmen und vor / und hir — die in ſolchem elend vermeinte einige huͤlffe) eingefüret worden / etliche dennoch nichtruhen konten / und fich inviel ja faſt umeliche. feeten theileten / fo gefehahe es / daß auch dieſe leute —J— raten und eine neue e gemeine ei ter sone mc n Anm dieſes werkes un u Ten und feligen Apoſt 1. genen, rin ara leute — N er ee ales Dies 0 bels hen —— agegen — * — —— — — ve” mn — AT 2 — — * * —— — ſtes und — wer Haken in | ie man gemeiniglich den fehüi mon ihrem erfinderden namen gibt / ee Bu® oder en = andere ſchon Diefennamen fuͤren / Foxianer benennen wenn es chriſten nicht uͤbel anſtuͤnde daß fie dieſen/ die ſich auch zu Chriſti namen bekennen von den men⸗ ſchen ihre namen erteilten. ch beſitze von Foxen viel fchriffteny welche er theils felbft ſei⸗ nem ſchreiber kurtz vor feinem ende dictiret / oder die doch entweder von ſeinen vertrauten freun⸗ den / oder auch von denen die mit ihm und dend.ı nigen Feine gemeinfchafft gehabt / herrüren. Undweil ihre erzehlungen bisweilen nicht uͤ⸗ bereinftimmen / werde ich allemal diefe aus- lefen / welche fich auf dag meifte zeugnis oder aufdie gröfte warfcheinlichfeit gründen / weil es bey folcher befehaffenheit gar ſchwer iſi zu ur⸗ teilen / welche ſache der andern uud welch ſeri⸗ | bent dem andern vorzuziehen. Es iſt aber diefer or im 162 4ften jahrei in der Engelländifchen-Proving Reicefter und zwar indemdorf Dreton geboren worden. Chri⸗ ſtoph For iftfein vater, Maria Lago feine mut⸗ ter geweſen · Beyde arme und geringe/ ſich ‚von weben ernaͤrende edoch gottsfuͤrchtige und der reformirten oder damaligen Presbyteria⸗ niſchen religion eifrig zugethane leute. Wel⸗ cher eyfer dieſer familie von muͤtterlicher ſeiten gleichſam angeboren und erblich war. Denn ſeine mutter hatte etliche unter ihren vorfahren hehabt/ welche zu den zeiten der Königin Maria wegen ögen durch, 9 fi En uch ihr leben im feuer — und da⸗ urch die Maͤrtere erone erhalte hatten Als er och de war / ließ er ſchon was ſonderba⸗ bt nee gleichen / und gelüftete ihm nichtnachdems £ enge fonftdiefem alter lieb und angenehm feet 0) von der. andern geſeliſch hafft undfpottete fie gleichſam mit ihrem Eindifchen weſem Allezeit — * er allein und gantz ſtille / wenn er aber re⸗ d eſich cab. Bel — lieber mehr / war iner art in vollem nachſinnen / und gab alles ug. € onft ſchienen feine fitten | ri efcheidenz und war erin feinem hun und | — der Hottſel ligkeit nicht nachläsfig / ‚da er im rer einige mer male feines / f A 2 um ch rien Findheit. wurde unfer in die een : —— Ibft € Englifch viel zunamy (briebenes a⸗ ben kot — icken. Niemals ſpielte er mit ſei⸗ | te man ihm was trauriges am reden } tes von fich fpü iwenließ.. - il) — lehiſunkeit Il um "nicht anders als dis kaum in fertig reden For * ginn — — von 9— dter zunge / und noch viel ungeſchickter a ſchreiben geweſen / daß / ob er ſchon eine ſache wol ver⸗ tanden/und auch endlich von ſich gegeber et fie doch nicht mit einer reinen / um d den Enge. > Tändern gebräuchlichen —— oͤnne — / wenn nicht andere / denen die ʒekannt und die worte auffigg klaͤrer entdecket hätten. Desh auch ſelten ſelbſt etwas Gefepeieben auf as er durch feine fehreiber an den tag ge eben. Dis aber habe ich darumb anmercken i ollen / weil © nicht wenige ſehr zierlich geftbriebene nicht nur mit lateiniſcher / fondern au ungewoͤnlichſten yrachen ausgeſchimuͤckt edů⸗ cher unter dieſes Foxes namen heraus kommen / auf welchen keine andern auslegere oder dol⸗ metſchers gedacht worden. Ob nun For hierin⸗ nen von einer ſonderlichen einfali / der von einer algemeinen hoffart und begierde ſich — ngen worden/hat er felber urteilen | Genoiß iſt diefes , daß in ihm Die # IC en zu reden / ni che © * — Nach ch dieſem war For auch bedas a i | ser fünftig RN mterpatten koͤnte 1 —û— — ag ſchuſter und [eb en jahren in der | 9 —— a —— re = —— en ; Spa - gemeine ‚fondern gelährte leute waren 7 von ihm gefaget worden wenn Die bibel ſolte verloren geben / Fönte man fit in Fo⸗ yes munde wider finden. Daher es denn geſchehen / weil doch gemeiniglich unſer mund und, feder von dem / was wir im bergen und. gedaͤchtnis fuͤhren / zeugen / daß auch Foxes redẽ / die er an die ſeinigen gehalten / und die meiſten ſeiner ſchriften von nichts anders als vielen zu⸗ ſammen geſetzten oͤrtern der heil. ſchrift be⸗ ſtanden. Und da nun dieſer ſchuſter ſich die Anhige leſung des göttlichen wortes und die berlegung feiner religion fo ſehr angelegen ſeyn N gelaffen, und da er ſo vielzeit mit der forge vor die feeligkeit feiner feele zu gebracht / konte es nicht wol anders ſeyn / als daß er Die graͤntzen ſeines handwercks uͤberſchreiten / ſich umb was hoͤhers als pantoffeln bekuͤmmern/ und vor ſich _ undandere was beſſers und edelers ergreiffen würde. Er war deshalben nicht zu friedenz daß ers was erfich felbit zu wege gebracht / nur zu feinem eigenen nußen anwenden ſolte / fondern er machte davon / zu feinen mitgeſellen / freunden / und andern hin und wieder / viel re⸗ dens / und ermahnete ſie oͤffters ihm nachzufolgẽ fo langer bis jene Foxes reden und ſchaͤrffe / er aber ihr widerſprechen und ſpotten nicht mehr vertragen Eonten. Kor entzog fich dieſer urſache wege fo viel möglich aler geſeüſchaft / und arbeis 8 ia tete 8 dem untern theil des — in esmals auff einem einſamen felde ſpatzie⸗ —— er in sr * — s neunzehnde feines alters erreichet / und ei⸗ iger anſtieß / und Die ihm daher verdrüßlichkeit machten / ſo begaber der das ann, inder werckſtat ver⸗ trug es ſich zu / daß ihm von der men⸗ ſchen natur / gemüte/ fitten / aufferziehung / zucht ind Converſation, wie auch von ihren gefelfehafften. wichtige gedancken einfielen. lich gedachte er an junge leute / und überlegte moas dieferi ihr ampt ſey / und wieviel ſo je und mil en Gott und ak ger ı > 4 #3 1. 3 2 x era De ki a En ERTL N — INS | u en Di; Pal eitel die falſch⸗ heit um it der fi en Mi —128 — *. en * es bene Maͤnner ——— Die Kae > | = ö — # | 6 (22) 1 bermeneren. dieſe after / umd die Altern warden vurd) ſan gen ‚gebrauch darinnen gan verhärtet / ja wenn end⸗ lich dar das graue alter Fame / da geblüt und Fräfte/ 9— ſinmen umd klugheit / abnemen / md da man eylich wieder kindiſch wird / ſo pflege das Licht der Seele/ welches alsdeun am helleſten brennen foltey ganglich zu. verlefchen /, daß man nichts: als unnuge Geſchwaͤtze und Zorheiten vorbraͤchte / und ſo komme der Tod unwermerckt immier näher und näher/ und uͤberlieſere ung denn / wie er ansgefunden / dem Herrn und Nichterder ganten delt; folle demnach diefer jüngling von ſolchem Gottlofen Hauf- fen außgeben/müfle man doch nicht eben jener Gewonheit folgen / fonvern koͤnte vielmehr ein einſames und von de Allgemeinen übel abgefonvertes Leben füren. — es Fox hernach den ſeinigen oft erzelet. Es ſey nun dieſe ſtimme warhafftig vom him⸗ mel / oder nur bey Foren durch eine rede des hertzens mit fich felbft gefchehen ; fo iſt doch dis zu erinnern und zu mercken / Daß J und zeit, an Fox und feine erſten nachfolger ziemlich lange fo zu reden gewont gewefen, Denn ſo offt fie nach vielem nachfinnen und nach vernehmung einer neuen. fache einige fonderbare bewegung des gemuͤtes oder einen ſtarcken trieb zum guten. fühleten/ € welche bez wegung fie von Gott und feinem Geift berzurie ven meineten‘) fprachen ſie e8 habe Gott und & Geiſt zu ihnen aus dem himmel’geredet. Darum fingen fieihre reden an das voſck ohn unterlaß auffolche weiſe an / fo und ſo ſpreche Gott und der Geiftdurchihren mund, Wor⸗ innen fieesden alten propheten und-apofteln“ | proph Rn — er —*2 ar imptlich gehöreten ſtimmen bis itzo egen ſie dasſenige / was ſie aͤlt / nunmehro nur einen ” ihres gemüts zu nennen. jtete Fox⸗ daß diefe himli⸗ lchen nachdruck bey ihm gehabt / genblicklich gleichſam entzuͤndet / ſich hauße begeben, nnd mit Eeinen worten iben koͤnne was er doch in der that bey erfaren hatte. Der abriß dieſer ver⸗ no g.gieng: ihm. nicht nur denfelben gantzen tag / ſondern auch ie darauf folgende nacht / im gemuͤte herum / und riß ihn ſo gar zu ſich / daß. ern er wolte / noch konte / zu bette gehen. Er gehorchte deshalben dieſer ‚göttlichen ſtimme / unddamiter d dig wichtige werck nach dem voll fen Gottes anfangen und volfuͤren möchte / be» gunte er von dar anyober ſchon bishero ſtets die | gder heil hrifft nebft nebft öffterem faften und beten abgewartet /t doch defto eiffriger ſei⸗ bey nern Fuͤrnemlich / rſahrung ge lernet hatte / daß auſſer mung de rverderbten natur / zu ingder b el ven welt und i hre Fi fit ll) — — ni 10 668 ietzo der ſelben 1)... amycfo viel zu feinem un |‘ „5 ‚ner fehufterzarbeit at ſtunden zu ge „* ifklichen übungen an. Euferte ‚N aber ‚nicht nur folcher leute/ von denener i wuſte oder mutmaßte/daß fieeitel und weltlich efinnet waͤren fondern auch derer die doch "au fich: nichts ungeiftlicheg es mercken lieſſen Maß⸗ ſen er befante/ daß ihrer viel waͤren / die fehr gottsfuͤrchtig fehienen / welche das wort und die gebote Gottes vor die richtſchnur ihres glau⸗ bens und lebens ausgäben 7 und nach die —J— ihre handlungen noch in ten. Nur dis war ſeine klage/ deß Die men» ſchen die ſchrifft und ihre ine raus erlernte glau⸗ bens⸗und lebens regeln fo ſehr ruͤhmeten / da fie Doch des H. Geiſtes welcher der urheber dies us r chrifft iſt / ermangelten / und daß ſie kein ſolch Z leben führeten/wie es in eben dieſem worte be⸗ — = (inc und gteichfam lebend vorgeſtellet wur e. — 9— Bey ſolchem zuſtand aber war For nichts N deftoimeniger auch aufden nugender menfchen =. Er nam ihm deshalben vor und machte fich dazu geſchickt / wie * en ſleiſſe und mit dem / was er gefaſſet 1g Zr IX * * Ei ana ef hnchen toolteny. häts % ſprach wo es ihr | nen Kirchendienern zu / fonderlich folchen, ’ von welei ener verfichert war / daß fie —* an — und go eilte er von ‚feinen, mei⸗ 80 aber that. ’ richtete er ſein eallezeit fo e — er entweder vonder menſchen "nor Ein m ehröhne und zu denen / die er voraufe er alsandere bielt / felbfe gehen und mit ihnen reden fülz ym gelegen got tesfurcht andern zuvor bon diefer oder je⸗ . J r be Ar ses eng Sn — FERISSRRONENE. ... REN meins oder auch abfonderlich von der chriſten befchaffenheit worte wechfelte, Und hef faſt Cor allesda hinaus / daß es nemlich alle die welz che chriften hieffen / im gebrauch haͤtten / ihren *glauben und leben nur auf der zunge zu fuͤren/ nd daß ihre vorſteher over ſeelſorger ſelbſt / ſich “⸗ bloß mit ihrer wiſſenſchaft und einer lqulichten beobachtung ihres ambtes vergnuͤgeten / uud als lesen. fo nur umb den. lohn dienende; aubeiter woͤren. Daher nam er allezeit unverrichteter fache und mit ſchlechtem dancke feinen abfihied. Dazu⸗ mal war in Dreton / an welchem orte / wie zuvor gedacht / unſer Fox gebohren worden / einer mit namen Nathanael Stephan / diener am worte Gottes. Dieſer Bam oft eher zu Soren 7 als er zu ihm / weil er unter feine kirche und aufficht gehörete. Als nun Fox aud) } bey diefem feine weife niemals laffen Eonte und J fo wol des mannes gantze gemeine / als auch ihn ſelbſt eines ſehr unvolkommenen chriſtenthums / nebſt einiger unwiſſenheit / beſchuldigte / ſich aber ſelbſt zu wieder aufrichtung des verfalle⸗ nen chriſtentums nicht undeutlich anbot / muſte I auch diefer mit betrübnig oder zorne von ihm ! gehen. In eben diefem jahre zog Fox auf man⸗ " 4 cherley ſtaͤdte und veraͤnderte alſo ſeine wonung. zahl! Allenthalben / wo er fich aufhiltzwerdinte er ihm / ä Durch feine gewönliche arbeit / notigen unter⸗ dit halt / und war mit wenigem wol zu v. it Die feiner nation gleich” ie —* uͤbel hatte dazuwol ebẽ agenom̃e —* hs; prungen — —— | nad den und in ihrer hof⸗ —9 —“ Beute) auf felbe zu laͤſtern / ſie als unerfahrne und böfe aͤrtzte auszuſchrey⸗ en / und auſſer ihrer gegenwa rtvielfchmahreden —* —* % en goftesdienfte fich gänglich zu entziehen / und in in heiligen tagen verfügte er ich ‚allein mit f einer bibel in gärte und fels | —* ser daſelbſt die zeit mit lefen * nach⸗ en meland oe geneiatr venein ge — fo fieng dieſer menſch fen. Uber dis hub er damals — ns — * = ——— — — — | RR. 16:35: | nachdencken/ maffen feine gange'arbeit igt von lauter gedancken / und fein leben inbloffem nach⸗ finnen beſtund. 9 | Zudem Fam noch dis / daß For (der nem⸗ lich die. fache allein geſehen Eund gemacht urd auch begeuget)oft erzehlete/ wie er nemlich gött- liche offenbahrungen nebft viel erſcheinuugen / und gefichtern haͤtte / wie er haͤuffige ant⸗ wort und bericht auf feine fragen bekaͤme / und wie viel vorbergefehene und ihm zuvor verkuͤn⸗ Digte Dinge er in feinem gemüte veriwahrete, Und gab demnach vor/ daß er bald von dies ſen bald von jenen zu chriſtlicher lehr und ler. ben gehörigen ftücfen von GOtt unterrichtet wuͤrde / daß er itzt dis / was man laſſen / itzt jenes / was man thun ſolte / lernete / welches alles durch ihn / als einen von GOtt gegebenen meiſter / der welt ſolte vorgetragen und erklaͤret werden. Er nam aber in folgenden zeiten an der⸗ gleichen fachen immer mehr und mehr zu und geſchahe e8/ nicht zwar damals / fondern eini⸗ ge zeit hernach / als er fehon das predigtambt in Nottingham angetreten ( denn fo müffen wie doch beliebter Furge halben / dasjenige / was der zeit nach nicht zuſammen gehoͤret / in unſerer er⸗ zehlung zu einander fuͤgen / daß Fox im geiſt mit einem feurigen ſchwerd ins paradiß entzuͤcket ward / wo er nach dem ebenbilde des erſten menſchen Adams / wie dieſer vor dem falle ge⸗ we⸗ En Pi r ji 2)8 9 vefeny gebildet wurde. Er erkente die vers - wrgenfte fachen / und ward foherrlich unter> ſchiet / daß ihm auch die fehöpfung der welt orgelegt und erkläret und ihm zugleich gezei⸗ jet wurde / wie iedes geſchoͤpfe nach ſeiner na⸗ und fürtreflichkeit feinen namen empfan⸗ % zen. Worüber er garianfdielen sweifel geriez he / ob er nicht lieber zu nutze Dev menſchen der artzneykunſt obliegen / und darimen feinen ver⸗ ſtand und fleiß uͤben ſolte. Es begab ſich auch / daß ihm GOtt in Leiceſter offenbavete / wie die geineinen aͤrtzte von goͤttlicher weisheit / die alles erſchaffen und aus geſchmuͤcket/ gantz ent⸗ fernet waͤren / fie hätten Feine erkaͤntnuͤs von der natur und Den urſachen die in einem dinge perborgen laͤgen / iedoch koͤnte ihnen und ihrer Eunft geholffen und fie in den beſten ſtand ge⸗ bracht werden / wenn nemlich Die aͤrtzte / noch ehe ſie den Patienten die artzneyen bey⸗ brächteny ſich zuvor zu der himmliſchen weis⸗ heit kehreten / und nach ihrem geheiß die mit⸗ tel / welche fie brauchen wolten / einrichteten. Hiebey lies es Fox freylich auf alle weiſe mercken / daß er von dieſer art leute wäre / welche fich und ihr thungern hochgeachtet wiß⸗ fen wollen, unddie / wenn andere mit fingern: auf fie weiſen es vor ruͤhmlich und wohl an⸗ ſtaͤndig halten. Und war es Toren unmöglich Daß er haͤtte feine pffenbarungen und — J bare > — _ bavegaben verſch weigen / und gedencken pollen/ fie koͤnten als vielleicht nur eingebildete und in’ einem nicht vechebefchäffenen gemüte entſtan⸗ dene Dinge nur verachtet und derlachet wer⸗ den / er erzehlte und ruͤmte fie vielnehr / gleich als ob die verſchweigung eines ſo wundervollen geheimnüffes ihm unerträglich waͤre / ohn auff⸗ hoͤren bey ſeinen goͤnnern und vertrauten freunden / und that dig mit der. groͤſten Zuver⸗ ſicht und freudigkeit / ſo / daß er in ſeiner erze⸗ lung Bott zum oͤfftern davor danckte. Welche ſeine Liebhaber ihm nicht nur ſelber glaubten / ſondern es auch andere uͤberreden wolten / da⸗ mit nur dadurch Foxens lob ausgebreitet wuͤrde Ja For trug ſelbſt hierüber ſolch gefallen und vergnuͤgen / daß / wenn man irgeuds wo was von ihm hielt / oder von ſeinem fuͤrhaben ein gütig Urteil faͤllete / er ſolches begier ig annam⸗ und es ihm notwendig zueignete: Zu deſſen bekraͤfftigung koͤnnen ung die worte eines man⸗ nes / der Brown geheiſſen / dienen / welche er am tage ſeines abſterbens von Foxen vorgebracht / nemlich / Gott würde in einem wichtigen wer⸗ cke Foxen zu ſeinem werckzeuge brauchen. Dis erklaͤrte und breitete For alſo aus/ daß er vor⸗ „gab 7 es waͤre Dis ein geſicht und prophe zeyung / welche die groͤſſe feiner zukuͤnffti⸗ gen thaten mit einer unwiedertreiblichen warheit vorher verkuͤndiget haͤtte Und . Be! ig U ED. —— dis gefihahe auch Atmals von feinen freunden/ davon zum beweiß Fan gebraucht werden Daß fieerzeleten / es harte Nathangel Stephan £ welcher/wie gemeldet worden / in Foxes ger buntsz ort priſter und in deſſen Eindheit fein ans fuͤrer geweſen 7) bey einem fürnemen manne dan Foren dig jeignis abgeleget » Engel fand hätte noch feinen ſolchen zweig als —5 hervorgebracht / er befuͤrchtete a⸗ er / daß er kuͤnftig einige neuigkeiten an⸗ fangen würde.Und zu anderer zeit / wiewol lange hernach / ſolte eben dieſer vor dem volcke in gegentsart Fores geſagt haben / Fox haͤtte das licht der Sonne erreicht / ware aber dahin bemuͤhet / wie er durch das aus ihm ſcheinende licht den wenigen glantz ſeines Stephans verdunkeln und aus⸗ eſchen moͤchte Und meinten dieſe leute / Fox konte nicht hoͤher als auf ſolche weiſe gelo⸗ berwerden. Mir aber kommt es gar ſeltſam dor / wenn ich bedenke daß. Fox eben su der seit bey vielen Ach beklaget / Daß Stephan / (der ihn vielleicht anfangs feines guten kopfes und fromigkeit halben bey fich felbft hochhielt) von dem er doch ſo viel liebe und vatertreue ge⸗ noffen hätte 7 itzt fein wieder ſacher worden? "md auch einesmals aufoffentlicher Canzel in feiner gegenwart von ihm ausgerufen ach * “ drey jare zu / welche gleichfam fein academis fches leben we ven/ und die er nichts wenigery En uruͤcke legte. Nachdem er aber ner einſamkeit hervortrat / wels njave geſchahe) und nun wer er 2698 MMſund roasfein vorhaben wäre, den leuten kund machte, mufteman fich wundern waser - ‚dor einen groffen zulauf / und von denen / die ihn naͤher gehoͤret und erkant hattẽ / vor einẽ beyfall bekam / und wie viel menſchen in ſo kurtzer zeit init allen ſeinen reden und meinungen uͤberein⸗ ſtim̃ten. Fox der dieſes alles vor einen göttlichen winck anahm / ob ſolte eꝛ ſich dieſem volcke gängs lich uͤbeꝛlaſſen/ das amt eines lehrers unter ihnen “auf ſich nemenyund alles was eiwan Elugesund tüchtiges an: ihm wäre, zu nuge Diefer leu⸗ te anivenden 7 wolte Diefem göttlichen befeh⸗ de vollig gehorfamen. Er verlies deshalben feine fehufter = werckſtat / in welcher er fich doch ‚niemals als meiſter / fondern als geſelle / nies ‚mals zu hoch / doch auch nicht zu ſchlecht aufges fuͤhret hatte) und machtefich zu einem lehrer und prediger diefer neuen gemeine geſchickt. Weil es ihm aber nach eingeſteltem handwer⸗ ke gn lebens⸗ mitteln zu fehlen begunte / ſo funden ſich nach dieſer zeit im̃er leute / welche / damit fein gutes und ihreꝛ meimmg nach / ruͤhmliches voꝛne⸗ men armuts halben nicht zuruͤcke gehen moͤchte / ihm mit ihrem eigene vermoͤgen zu huͤlffe kamen. ow iſt DIS auch zumelden / daß For, ‚niemals mehr angenommen / als er bedürftig geweſen / und daß / da er bey feinem folgenden | zuſtande feinreichliches und. überflufjiges aus⸗ Eommen hätte haben koͤnnen / er ſich dennoch immer mit ſpeiſe und Kleidung gar. mallig is | aus⸗ # d vorlag’ die menfeben zu N es ſchon umb die chriſtliche kirche gethan ſey und wur. re darinnen an lehr und leben nichts mehr rein und ohne tadel y muͤſte man demnach eine neue gemeine und zwar nach der iet bon. iönen angefan enen weiſe / wieder aufrichten. Dazu machtefich ein jeder unter ihnen alſo be⸗ zeit / daß ſie umb die leute her waren / zu ihnen Hingen mit, denſelben ſich unterredeten ͤber dis und jenes klagten / ihr betruͤbnis Andeute- ten / und ihnen die ohren voll plauderten. Als ihre zahl und zugleich ihre verwegenheit in et⸗ was zu nam / lieffen fie gar ungebeten in Die haͤuſer / miſchten ſich in Eleine und grofic Sır- ſamlu gen / und brachten gleich ohne Be gemachten eingang. ihre vedenan. Dder fi: fielen den leuten in ihr gefpräche/ legten ihren entweder was neues / oder auch ‚einen —JD vor / und unter dem ſchein eines wort-wech: ſels / ob gleich niemand ihnen wong zu wider geſagt / noch einige frage aufgegeben hatte, pflegten fie fich viel zu zancken rund’ ale J fie die warheit ſagten viel ſchmaͤhungen au der. leute veligion/nnd ſonderlich auf das Die» | digamt auszuſchuͤtten. Etliche. brachten fel (ii nichts nor / fondern forfchten nur andre aus’ oder fie. fingen gleich von was anderman zı reden / und die / mit denen ſie zu thun hatten, he öftere Merbolung BE worte / durch un⸗ — — — — — nn — — — — — — — — — u ge ——— — — ? - — — — = — — * * Hu J 9 —J 4 2 14 brecl —— mn du fuhr/(wie es deñ bey ſolchem —— Ay Gottes⸗haͤuſern voruͤber / und kamen fo wohl in derer gemeine / welche fich fehon von dem ges woͤhnlichen Gottes⸗ dienſte abgeſonderk hatten / 7 als auch inderer/die noch gedachter religion zus gethan waren. Und zwar etlichethaten es zufaͤlliger weiſe / und gantz furchtſam andere aber mit ungeſtuͤmer frechheit. Sie uͤber⸗ fielen daſelbſt die leute in ihter andacht und in ihrem gebete/ und höneten und laͤſterten —* ihnen viel dergleichen Dinge unterlaſſen / oder. verändert und gleichfam veformiret worden/ wird hernach gezeiget werden. voʒ fie. Und dis war dieſer menſchen anfang. "Daß aber nach der jeit von den meiften unter — 2 TTS als der erfte urheber diefer ſache⸗ trieb diefelbe auch am meiftenz und war ans dern mit. rath undanführung behuͤlflich Das erfte exempel hievon gefchabeinder ſtadt Not⸗ tingham / non, der Die gantze Provintz vegier vet und benennet wird / und zwar mit wunder⸗ barem ausgange- der Eivche zu reden fish nicht fehenete wurde er alda gefänglich eingespgen- Als er aber ig sefängnüs wo ihn dennoch viel erfuchen und. fprechen durften /) verwahret wurde, wandten. | ihm viel buͤrger und auch felbft. der Gerichts⸗ vogt Johann Recles mit feinem weibe und gantzem Hauſe ihre gemuͤter zu / traten / nach⸗ dem Fo dem Gerichts⸗vogt eines und das an⸗ dre verwieſen ſaͤmtlich in deſſen ſecte / und fiengen in der nähe unier den ihrigen am zu predigen / Fores gefangenſchafft aber waͤhrte wenig tage ni | Man lebte ist: gleich imısagften jahre / Fox aber indem asften ſeines alters / und trat For im ſelbem zugleich ſeinen maͤnlichen ſtand und fein predigamt an / Die Dvaker aber hielten: es vor das geburtssjahe Ihrer kirche / welches we⸗ gen ihres rhmuchen wolftandes / und wegen der: genade ihrer beftatigung merkwuͤrdig wäre. Zum‘ wenigften. vechnen fie die 55 wunder ihrer anfangenden Eiche zu Diefem 3. a N jabre-- Denn weil For dafelbft verwegen predigtesund bey voller gemeine. in Imser J um Ihe deswegen fi a y vnden / als For eben dazu u He ha ar genau⸗ Imn — ng Por gi ya ln waR ange zus Dat 18 feld, Dar 13 “N ve einen Era ck 207 Welches eintveil war die uͤber dis / daß fiekeine gefunde vernunf fehatte neh Ha liche mark ‚ausftehen m Artzt ol ih gleich ine ad. fh en/ u ung ihrer gyal/das geblüte laſſen / nde ge⸗ gi und fa Q * te edle , mie Au un inem böfen tſo⸗ jet ie gemeine 2 Safe s da — —— wurt Br ha a hen an ef fie Mol hatten ne vu au rin e 9 te Ihm auch; —— N mit I Anderte und langete. Nb1os hieraus, da deß eine R je Fake I a di = \ Seffer ausgetrieben old FE BR hange würgfetes die al IR Ä waren, bliefen und fi 1 gleichfaman gr len aus / daß ein. Br en ni — we EBENE no Helchefolchesubel wey und dreiſig jahr getra⸗ den / dieſe haͤtte man zu Foxen gebracht / und da waͤre ſie mit vielem geſchrey und ſchreckli⸗ chem bruͤllen / unter dem abſcheulichſten ge⸗ ſtancke / den fie ausgehauchet / vor den augen ei⸗ ner volckreichen menge durch Foxen von ihrem boͤſen geiſte befreyet und zurecht gebracht wor⸗ den. 50% erzelte auch / daß er in Leiceſter auf einem flecken / der Trikosſio geheiſſen / einen krancken und von feinen aͤrtzten ſchon verlaſſe⸗ nen mann / nachdem er über ihn etliche worte geſprochen / und die hände gen himmel geha⸗ benz geheilet hätte. Noch was anders ſetz⸗ ten feine freunde hinzu / denn dieſe berichteten? es hätte fich begeben / daß / als Roy einevede . andas volek vollendet / ihm ein weib / das ihr mann begleitet / entgegen gelauffen ware? welches voller Fräge und geſchwuͤre / ud desw⸗ gen mit: pflaftern bedeckt geweſen. or hatte von ihremmanne geforſcht / ob er wunder glau⸗ beie / und als dieſer mit det antwort zweifel⸗ haftig verweilet / hätte Fox eben dieſe frage an das weib abgehen laſſen / und nach demes dieſe bejahet / hätte er ihr die pflaſter abgefteichen und dem elenden weibe ihre gefundpeit wieder gegeben. Uber dis wuſte Fo und feine mitges fellen zuberichten / daß Foren hande bisweilen auch. durch bloſſes anvühren eingleiches verrich⸗ peehätten. N: 1 a Auf | en. | meine ex .' damit Ai inige ehre enzoder ii. —— "RE > ME lei jeehun fedisdeshalben/ Daptiezwar etlı- chezeichen der erften und apoſtoliſchen kirche bey ſich ſehen laſſen / zugleich aber darauf ber dacht feyn z daß / wenn die fache nicht. allen deutlich genung vorkaͤme / fiedoch nicht fihane deund fpott davon zugewarten hätten. Oper. es koͤnte auch feyn z daß fie es dem Herren ‚Ehrifto / der feine wunder und weiffügungen bisweilen verborgen hielt / in dieſem ſtuͤcke nachthun wolten. Sie ſagen ſerner auch / daß von ebẽ dieſem jahre an ihr anhayg fo zugenom⸗ men / und ſie ſich ſo feſt unter einander ver⸗ bunden haͤtten / daß fie itzt eine gewiſſe / wol⸗ gegruͤndete / und nach allen regeln eingerichte⸗ te kirche vorftelleten + bey der zwar Feine aͤu⸗ ferliche geftalt / iedoch eine ungemeine aufrich⸗ tigkeit zufehen ware. Danun bifhero Die meiften unter ihnen fich zu ihren vorigen kir⸗ chen gehalten zund entweder allein / oder auch mit wenigen andern ihres Gottesdienftesabs gewartet hatten fo fiengendiefe hingegenistin geöfferer anzahl und mit einerunbändigenvers wegenheit an / ſich von denen / mit welchen fie zeithero umgegangen / abzuſondern / mit einer⸗ ley mund und gemüte ſich zu vereinigen / ſich nur zu einer gemeinſchafft zu bekennen / ein geiſtlich verbindnis aufzurichten und wo und wenn es die gelegenheit gab / zuſammen zukom⸗ ‚en und ihre geiſtliche geſchaͤfte abzuhandeln. | u | Ihr 67 2* fie ſich abgeſond glauben und zu t — Shre Ichre R tr Ho rn M 8 — A J (7 Hr N —— aber m — beithaffendag he zeigte / was von dieſer kirchen davon ndert hatten / gewoͤhmich en / als was vor md zu thun noͤtig waͤre. gen war ihre religion ſchlecht und einf jen lehr⸗ fie felbft zu Im uͤbri⸗ ltig / hat⸗ te wenige nötige glaubens⸗articul und dar⸗ unter gar keine / die zu wichtiger / und mehr wunderbarer / als zur froͤmigkeit dienlicher din⸗ ge betrachtung gehoͤret haͤtte / ſondern nur folche/ die das in einem ieden hertzen ſcheinende liecht / und das inwendig fchallende gottliche wort ber traffen / und Die zugleich mit der innerlichen ges meinſchaft mit GOtt / mit der ehrerbietungund liebe gegen GOtt / mit der vollziehung des goͤttli⸗ henwille ns/und mit der menfchen pflicht/die fie ‚unter fich fetbft einander fehuldig ſind zu ſchaf⸗ fen hatten. Ihr Gottes⸗ dienſt wurde ohn alle zubereitung und ceremonien / und entwe⸗ n ſtillſcheigen verrichtet / oder ſie in der ſtille ſo lange auf den geiſt bis er fie zum reden antrieb. Und denn und worte in den hertzen / betrachten 7 ud « fi dab hin bemühen folten / daß fie we igueten und GOtt unterwuͤr fen / und daß ein ied des lebens / zur beſcheidenheit und maͤſſigkeit⸗ er zur bu ſich ſelbſt ſſe und heſſerung PN “ f " ” | ’ jur we d beftändigkeit. in Worten Mi wercken / und zu allen andern fi olchen verrich⸗ kungen fich, bereiten möchte / welche den men? fehen anftändig find, diefelben unter einan⸗ warbeit un 0 feBen mit den worten ü fie in gemeiner cönverfation,and unter ſich felbft fich ſehr tugendhaft aufzuführen wuſten Wenn fie mit iemand zu thunbatten/ 9— fie eine geoffe leutſeigkeit und gelindig⸗ keit / und in gefellfehaften nicht geringere ber ſcheidenheit ſpuͤren Ihr Geſichte war voll ernſthaftigkeit / und ihre reden voll bedachtſam⸗ eit Un ihrer Eleidung ſahe man nichts zier⸗ x liches / und inihren häufern nichte praͤchtiges / ob ſchon etliche unter ihnen, herrlich und koͤſt⸗ lich leben / uͤberfluͤſſige mittel hatten. Am meiſten war. ihre liebe / ſorge / und wachſam⸗ Feit vor die ihrigen merckwuͤrdig / welche fie ſo wol in denen zur religion. gehörigen Dingen durch aufficht und nachfrage nach eines ieden zuftande. als auch indem / was das menſch⸗ liche leben betrift ausübeten. Ihre geber⸗ den wuſten von keiner hoffart und ruhmre⸗ digkeit / hohe und niedrige giengen ſo vertrau⸗ lich geſpraͤchig und freundlich mit — — | | unmb ⸗ br Daß es bey ihnen nichts neues od tand er und rei arme orteg na N ebenbild, unD einfalt / jugleich über aud) ihre - wuͤrde und te / als eraber zu diefen leuten Fam und noch hatter iſt er in meinung durch J——— | erfü rt zu ſeyn / gangauf ihre feitg getreten. Wiewol andere und faft alle vor dieſer Dvas thun einen fo groſſen abfcheu trugen und gnur fo gar vor Yerftellung kn u; / a —B 648 Fer ausgaben daß es ihnen | Er ei n ihre reden und "geberden nur zufehen und anzuhöven/biel mehr € ‚aber zu billigen / unmoͤglich war. Diefe ſchuͤt⸗ At teten daher alle nur erdeirekliche ſchmaͤhungen auf fie aus/ und ſireueten / wiewol ohne grund von ihrem leben und von Ihren kunſtſtuͤcken "atigzeg waͤren dieſe menſchen die leichtfertigſten unter allen/fie wären exorciſten / damit ich den gemeinen namen bebaltey und zauberer/ welche mit ihrer feheinbaren lehre aller boßbeit thür und fenfterevöfneten / and mit ihren Des mäntelungen, mit befehtwerungen und blend» wercken Die leute zu locken und zu fangen pfleg⸗ en. Die Soacker hingegen gaben auf ſol⸗ ‚che reden zur antwort und troͤſteten ſich da⸗ mit / daß fie auch in dieſem ſtuͤcke den erften chriſten und ‚allen frommen / die immer ein ſolch unverdientes ungluͤck betroffen aͤhnlich ee Seh wende mich aber wieder zu Foren. Diefer hielt fi) einigezeit zu Mansfeld auf und als er dafeldft in ein Gottes ⸗ Hauß kam / ‘Mm weichen gleich der Diener Des Worts eine rede ablegte / fing For an wieder dieſen zu pre⸗ # Digen Das volek aber, welches nicht wenig darüber erzlienet vounde 7 ſieeß denſelben mit Händen und fuͤſſen hinaus / und warf ihnins ge⸗ fängnis. Und da er noch denfelben tag gegen leute N abend toegelaffen wurde / jagten ihn eben viefe Be. ei 2 —E * — — — 8 —— J — J TED ; \ ö ” Pi e n z i < 7 V Pr — ae alla N En ‘ —3* a IE HH, k am) 2) — Au Al Bu LEE 30 m J ul J ll! R \ J 9 EB m .\ N & i I I N Ä IN 2 a il \ ; ü am un | 1 F Ja 7 4 f RE, IE re A " — HE h } NEE J 9 — * J BEE J 4 7 J ı = 1 4 | = „„Ebeik )aber.dis ei af Ne fa- Hhe ſelbſt di aßich einmahl abſonde J Ai, die — re — Si /- = r ⸗ x N r } \ j | 2 ee. zulaffen wolte. Oder fie griffen endlich. dis befondere theil der lehre an ‚ da jene ſprechen / daß die frommenin dieſem (eben eine vollkoms mene und die von dem ‚gefege erfoderte heilige keit nicht erreichen koͤnten / dis meinte er⸗ waͤ⸗ ve nichts anders / als den fuͤnden ſchmeicheln und fie in ſchutz nehmen. Worinnen doch For nicht bedachte, daß ihre und feine ſache bey ſolcher befehaffenheit einander nicht ſo ungleich wären. Deum ob ihm ſchon ſein herumblauffen und ſei⸗ ne gantze muͤhe uicht bezahlet wurde / that er 88 Dennoch auf ſolche weile vaß-ihm. alles / was er brauchte / noch eheer darumb bath / Wetragen wurde; ſolte Die nicht geſchehen / ſo war ihm unverwehret / den fliegen’ gleich uns MR. ‚gebeten zu Tommen / und wie mäufe von frembder fpeife zu zehren. Was die ſchrifft be⸗ anot/ ſo brachte er ja kein wort / noch einen ein⸗ ‚gangzu feiner rede vor / ſo oft er als ein lehrmei⸗ er des volckes demſelben ein geheimnis entdeck ter dasernicht ſelbſt vor Gottes wort ausge⸗ geben hätte. "Und endlich ftellte er ja felber den feinigen die innerliche und: geiftliche kraft und verbindungdesigefeße® niemahls oder ſehr ſelten vor augen / und legte ihnen nur die aͤu⸗ “fertiche tugenden dor / daß er alfa denfelben pieldinge / die warhaftig ſundlich / und dem Ge⸗ ſetze Gottes under vollkommenheit zu wieder waren / verhelete. Gleich itzt aher —2* a — | ſten 1 ‚fien ae frug Due Br 8‘ So an Saꝛde⸗ einen Hp vesbyterianifcher iM ſuchte / und nad): ) gr zzen verſamli ng ‚feine m ” Kr ortrue vor ans | nigen zanck und wortftreit — “ins zucht⸗haus geſtecket / und —9 ſechs ‚monat über verwaret wurde. Seine leute pflegen. fonft: des &hrifinden — namen⸗ ſich nicht zu ſchaͤnen / wiewol ihrer. etliche ſprechen / daß dieſer name in dem erſten Jahrhundert den Juͤngern Chriſti von ihren i wiederfachern den Juͤden und Heiden ſpottwei⸗ #* * worden / und andere meinenz er wär "re zu genau eingeſchrenckt / und enthielte dahero ii nicht alle liebhaber Gottes und mit⸗erben der » göttlichen gnade in fich 7. fondern nur diefez welche Ehrifti namen erfenten und befenten. Weil aberdiefe Dvaker ftets den namen des ‚lichte inmunde führten 7 und Ehriftum: als. ein licht 7 welches alle menfchen erleuchtet / predigten / auch die leute ſaͤmtlich dazu ver⸗ maneten / daß ſie in dieſem licht / als die kinder des lichts wandeln ſolten / fo waren fie von den ſpoͤttern bis auf dieſe zeit bekenner und kinder des lichts genennet worden. Und pflegten fie ſich dieſes nahmens ſonſt nicht zu — be aber wurde Ihnen der. ie un | ‘ x % u. h BUT \ k \ ’ | j — MEINEN, 22 De VER „pfüche nahmender Quacker/ und zwar umb dieſer urfacheweilleg/ gegeben. Als For ge⸗ faͤnglich verwahret/ und un terfchtedliche mahl ſcharf ausgefraget wurde / vermahnte ex die⸗ jenigen Richter 7 welche der nachfrage vorge⸗ ſetzt waren / zumöfftern / daß ſie Gtt ehren und fürchten / gegen feinem wort erzittern / und ſchaffen ſolten / daß fie mit furcht und zit⸗ ‚gern ſelig würden. Weil nun For und fein ganker anhang dieſe worte zu ihrer ſteten rede und vermahnung gebrauchten/ und einer von den Richtern‘ / welcher Jeremias Bennet \ hieß / hoͤrete/ daß For von diefem utern ſß offt meldung that nente eꝛ Foxen und feine gan⸗ Be ſecte / Dvakers welches wort aus dem En⸗ gellaͤndiſchen (als Der ſprache die er redete ) uͤberſetzt Zitternde bedeutet. Und als dis noch Dazu kam / daß fie unter ihrem oͤffentlichen Gottesdienſte fich umb etlicher urfachen wegen nach) art der zitternden aufführten » meinten andere umb fo vielmehr grund zubabeny fol che benennungdiefen leuten zu zueignen. Daber fie von dieſer jeif annicht andersvals Sitternde ‚oder Ovaker find genennet toorden weichen. nahmen fiedoch hernach gar guͤtig und mit eini⸗ ger gefehickligkeit ausgeleget und fich zugefchrie> ben haben wie ich zu anfange Diefes werckes be⸗ richtet habe. Im uͤbrigen erzelendie Obaker⸗ daß dieſer Richter Bennet In dem er gleich 13 vie noch der krieg zwi und denen die vo reten / wie manı war dieſe ſtadt dab: 3 bin ja 16 Doch ni N N BL. N Hflegen / gänglich bezivingen möge. Ich bin ein ſoſdat⸗/ H führe elta, bi fireite auch / ” — daß ich umb meinen / euren / und aller leute friede und, el wol bep menſchen / als bey Gott michbes inähe- Und 9 daß doch Ihe / ja daß doch alle mir in biefem ftüche nachfolgen möcheen ! Ich besehre denmach ud bitte von eich Z daß ihr mir hieriunen ferner Eeine beſchwerligkeit machen) und euch ſelbſt in keinen ärgern. zuftand / als er igtiſt / ſtuͤrtzen wollet damit niche Gott der. oberſte Herr aller Kriegsheere umb eurer ausges uͤhten fündlichen freiheit und frechheit willen durch feinen brennenden zorn / der die zeit dev rache wol in acht niimt/ und ſich alsdenn nicht zu. erbarnien weiß / euch eivig vers derbenmöge Durch welche kurtze tede Fox fü gar. nicht feiner "wiederfacher zorn geſtillet / daß er. ihre wilde graufamkeit nur mehr erreget/ yon der fie Dis zum merckmale wolten ſehen {affen/ dap fie Foren ist. nicht wieder in dag gefaͤngnuͤs fondern in ‚eine ſtinckende geube unter der. erde zwiſchen Diebe und übelthater. ſtecketen / woraus er toch nach andern ſechs monaten befieyet ward. Fores gemüte aber verzagte auch in diefer trübfal nicht vielmehr wurde er itzt fo behergt und verwegen /daß er nicht nur inden Provintzien Leicefter/ Darbey / und Nottingham (welche nemlich im anfan⸗ ge und lange hernach gleichſam Die werckſtatt und der fchauplag feines verſtandes und vor⸗ babens geweſen waren) ſondern auch. in dem Hertzogthum Jorck in dei Grafſchaft Lan caſter / und in der gansen gegen abend liegen⸗ — A SE = Mu; AR) ul } j J — J 9 a mern in roſſem Y Genial en Doakern | —— Heise Inter aufgetreten - geleget/ als er eben Barca di ı die na y Br | ten geth an. J— N RN 3 — Mir: r» 3 I. h —*5 vo EAN ‘ E ' ) + mg ö Hi A i ; BTP 7 { ' Ba \; . { ” El N 3 AN E ’7 \ N ; 3 17. , * Nu f 1 4 ER; und ‚geprediget/ jedoch bat er \ 1b} A ! hin e | mals fo oft geifttiche veden.an die feinigen ad⸗ Weil For aber nicht ———— zu gegen feyn noch überall mündlich reden kon⸗ te, fü legte er ſich von der zeit an auch auf veibung der briefe/ welcheer an unterſchie⸗ ſchreib dene geſelſchaften und fonderbare perfonen abe | ſchickte / und darinnen einen —— was ervornöthig hielt / erinnerte. Und noch heute bey vielen groſſe gebiinder fei einer brier fe ‚fehenvdie an einerley menſchen gef hrieben Wiewol er in denſelben mit nichten J die Fraft feiner ausfprache und vede ansges druͤcket / als welche alle nicht nur mit faſt un⸗ derſtaͤndlichen buchftaben und zuͤgen/ ſon⸗ dern auch mit fo einfaͤltigen und oft. jo harten. ‚und ſchweren redensarten geſchrieben finds daß fie nichts weniger c als von dieſem im veden fo geibten manne ausgefe tiget rk Wir wollen dag erfte ea a | 9 ’ ben welches umb Das fünfzig 9 tejah Lid seehriben hieh Mh fe Er r F — \ \ — TE aan belieben lafien.. Es war in Engelländifcher ſprache gefchrieb&zund heift in der dentfchen alfo: Der. Herr it Rönig auf dem ganken erbboden. Desmwe- gen lobet und vreiſet alle Voͤlcker euren König in wahren gehorſam / indem glanf der heiligkeit / und in aufrichtig⸗ feit. D! betrachtete in wahren gehorſam / die ihr den herren mit verftande kenne f/ und merckets und betrach- tet in ſtillſchweigen / in unterwerfiung des gemütes / fo werdet ihr den herren zu euch in eurem gemuͤth reden hoͤ⸗ ren. Seine ſtimme iſt füß und anmuthig. Seine ſchaffe hoͤren feine ſimme und tollen Feine andrehören. Und wenn fie feine ffimme hoͤren freuen fe fich und gehor- chen / undfingen auch vor freunden. O! ihre bergen find. mit einem ewigen triumph erfüllt. Sie fingen und {oben den ewigen Gott in Zion. Ihre freude wird nie⸗ mand von ihnen nehmen. Ehre ſey dem Herren in Be 00000 Indieſem funftz igſten jahre erfübntefih auch Eliſabet Hooton / ein weib von ziemn ⸗ lichem alter / derer geburts⸗ und wohnz ſtatt Nottingham war / am erſten unter den weis bern bey den Ovakern es den männern nach zuthun ‚und öffentlich zu. predigen. Durch welche that fie bald mehr ihres geſchlechtes zu gleicher kuͤnheit und verrichtung anreigete. &r bendiefe reifte mit Foren nach etlichen jahren : in Neu⸗Engelland z und als fie dafelbft ſich gang dem predigen ergab mufte fie viel von den einwohnern leiden / und ſtarb endlich in der Aufl. Jamaica ch wende mic) aber wieder zu Soyen. Diefer war bey feinem beharrli⸗ 5 ne. en — — x ale der Meder des — prediet ger N endiget / fing Fox⸗ augenblicklich an fuͤr der gantze Gemeine mit feinen unvorher bedachten und. ftrafreichen veden zu wettern / entwich aber FR und fam ungerochen und ungef traft: avon. Wenig tage hernach griff er in einem Gottes hauſe zu Crantſik einen ſehr beruͤhm⸗ ‚ten Prediger/ fü bald dieſer den ſo genanten 7 teyt verlefen hatte / mit einer ſolchen rede an bie nichts anders als die verachtung der wuͤrde / des ordens / und der religion dieſes mannes zum end weck hatte, Welche fhandthat Foren in die groͤſte gefahr ftürgen Fönnen / weil aber 3 alt alle diefe verwegenheit und beſchimpfung oor ſo groß hielten daß keine rac he ſie nach ver⸗ dienſt zu beſtraffen genug waͤre/ fü geluͤckte es = ihm auch damals N daß er ohne ſch Tom. Si, — ——— —9— Ih wildo h bon einer predigt / die Fe dd gantzen feibe gethan / etwas weitlaͤ f— Di reden. Erreifee mit elipen fremde: DM a N feiner vaterlichen Provintz Leiceſter auf dent ‚ande herum / und fahe von ferne eine ftadt fiegen; dochalsernicht wuſte / was es vor eine warez fragte er feine freunde deswegen / die ihm die nachricht gaben / daß es Lychtfeld fen. he ftunde machte For den ſchluß / dahin u veifen ; undallen bürgerny hohen / mitleren / und niedrigen / ſie moͤchten ihm gleich gans une befant ſeyn / den fluch anzukündigen. Senn ich Kalten jabrbücher der Britannifchen ſa⸗ chen in gedanken durchblaͤttere / faͤlt mir ein, daß umbeben diefe fadt unter dem wüten und - audenzeiten des Käyfers Diocletiani 7 ſehr viel chriſten als Marterer aufs heftigfte find geplaget/ und viel mit den gröffen martern ‚gepeiniget worden ; hernach als Heinrich der fechgte in Engelland regierte / iſt auf Dies fem Eychtfeldifehen boden zwifchen den kriegs⸗ heeren des Königesund des Hertzoges von Sa lisbury fo hefftig geftriiten worden / daß bey⸗ deheile eine groſſe niederlage erlittenzund Das Königliche heer faſt bis aufs aupt gefchlagen worden / daß alfo beyde mahl dieſes breite feld mit menſchen⸗blut hauffigdefudelt worden. Sa noch — nicht gar vie⸗ len jahren / als der ſchaͤdllche einheimiſche krieg den Koͤnig und das volck ſo zutrennete / ward auf eben dieſen lägen und in dieſer ſtadt viel menſchen ⸗blut vergoſſen / welches Foren nicht Ka » | D 4 unbe 9 i e Kin * 1] u waͤre. Konte auch weder itzt / noch Ren ame Dieſer richteten ® arauf zu⸗ wol ie | hr on fich gel. fen) Eonte er nicht rten; er folgte Daher feinen augen ac). I ieng in A, Sr * was Be Au zu — * De fäer ob fich was begeben haͤtte oder noch zutra⸗ gen ſolte / ob es eine andeutung/ antuͤndigung / ander vermanung zu einer wehklage und beffer zung des lebens, oder ſonſt eine erinnerung was davon erklären, und mehr nicht be ten ale daß. er dis/ — eine ſache die ih in ſein N uͤt ei * ‚geredet | put reundes ure⸗ A n vormals in — und in den am — Fan ein blutiges baufiie geſe⸗ hen worden. Indem er nun die gantze ſtadt mit ſolchem geſchrey durchlief / lieſſen ihn die bürger gehen inmeinung / Der menfch vafe / und fey entweder nur auszulachen / oder felbft zwbeklagen. Deshalben als For durch den sangen leib und alle glieder erfroren undvom kauffen fehr ermuͤdet war/ gieng er endlich zur ſtadt binaus; und kehrte wieder zuden Hirten. | sh dahin kam empfander an feinen füffen fo ein himmliſches und gottliches feuer + daß es ihm gleich viel galt ob er die ſchuhe wieder anfegete / ‚oder nicht 7 jedoch 309 er fie auf GOttes vermahnung an und begab ſich von diefen oͤrtern hinweg. Offt trug ſichs war zu⸗ daß die leute Foren vor einen unfinnigen und im gemüte verrückten mann hielten / und ihm deswegen / 5 wie billich nachgaben. Aber feine beftäns digkeit und verwegenheit blieb nicht überal uns geſtrafft. Deshalben ihm an manchem orte der zutritt verwehret wurde / daß er auch nicht einmal da einkehren / und in einer herberge auf der reiſe feinen hunger und durſt ſtillen durfte / ſondern manche nacht unterfreyem himmel auf dem felde ohne ſchlaff und nuͤchtern zu bringen muſte. Wenn er anderswo unverſehens an⸗ kam / ward er mit den trotzigſten worten und —5 — —* war er irgendswo —D in ala. 3330 [ * ORT, N Uli 3: A — * © Y “ ® 1 F aus \ * N. \ M * — ten befehlisteny und von ihrem wuͤten zu ber freyen fuchten. Anderswo in eben dieſer Pro pingy zogen fie Foxen wenn ev zu Ihnen wol⸗ e / troppen weſſe / mit leichter ruͤſtung ange⸗ thanz entgegen und vertrieben ihn von ihren ‚Örengen. Foy indeffen beharrete nichts Dee ſtoweniger mit einer harten und gleichfam eifernen gedult darauf / ſolch verbrechen und alle.gefabr ferner auf fich zu nehmen. Fuͤr⸗ nemlich aber wenn ihn dieſes übel manch⸗ mal kraͤnckte glaubte er / daß Die ihm von GOtt auf dem gipfel eines ſehr hohen berges gezeigte länder / worauf er ſich ein ſonderba⸗ yes volck erlefen hatte ; daß der brunn wel “chen er in dem abfehüffigen theile eines berges gefunden und mit deſſen waſſer ers nach dem ‚ev etliche tage wenig fpeife und tranck zu ſich denominen / ſeinen durſt geſt illet hatte und daß (endlich die menge leute die er kurtz darauf bey einem flieſſenden und ſtill hinlauffenden waſſer / ‚mit weiffen kleidern angethanszu GOtt nahen gefehen hatte / ihn famtlich'erinnerten und gleich⸗ am nichtszu ſcheuen / ermaneten. Und ſolche wunder ſchrieb er fleiſſig auf / und erzelte fie ſei⸗ non ſreunden J— Das ıögafte jahr war num verhanden / von welchem man diefer fecte fortgang her⸗ rechnen muß / da bishero nur ihr anfang ges wefen. Zwey dinge pflegen gemeiniglich ei⸗ nem neuen unterfangen mehr wachsthum * | F— anjer + ſehn / verſamlet / und die / welche einerede hal- ten wolten / der menſchen gegenwart / und zu⸗ lauf in kirchen / in rathhaͤuſern / auf maͤrck⸗ en in zwingern / auf ſcheidewegen und an⸗ dern orten in acht genommen hatten / don annen fie doch durch das volck mit feinen und priegeln waren weggetrieben / oder auch unterweilen in Fetten und. bande geworffen worden ; fo Famen fie ist in den baufern zu fammen 7 unterredeten ſich darinnen / und ‚warteten ihres allgemeinen Gottesdienſtes aby alwo fie fo wel vor andern befcehwerligkeitenz \als auch vor dem ungezaͤmten rafen Des vol⸗ Ees ſicherer waren Beydes it nach und nach und gleichfam ftuffenwoeife / manchmal “auch mit wunderbaren zufallen/ a 7’ vi \ ! * \ \ { \ N R66 Bi 2 ch habe ſchon geſagt daß Kork / Fans after und Weſtmorland fürnemlic) die Pros sinzien gervefen / in welchen For damals. here umboezogen. Der erfte aber / der in dem Herzogebum Jorck Fores ſchuͤler / und bald darauf fein amts⸗gehuͤlffe wurde / iſt Gvilielm Dewsbure geweſen / der in dieſer landſchafft aufden dorff Allitorp gebohren worden Bor dieſem war er in dem ſtaͤdtlein Wakefeld ein wollinfehläger geweſen / und itzt diente er uns ter Oliv er Cromwells / des Beſchuͤtzers Britan⸗ nien / armee / vor einen pfeiffer. Dieſer hatte Foxen predigen gehoͤret und als For am abend deſſelben tages / umb ſeinen gedancken nachzu⸗ hängen, aufs feld gieng folgte ihn Dews⸗ burenach und gab zuverftchen/ Daß er zwar kängft mit Foren einerley ſinnes geweſen / er waͤre aber iht Durch feine rede noch mehr ange» trieben worden / daß er es nun ganglich mit ihm hielte; und redeten fie ferner alle beyde recht eyfrig von der ſache. Kurtz darauf begunte Dewsburefelbft in diefer ſecte zu lehren / und zupredigen/ und fie auszubreiten / fo daß ev diefes amt mit geoffem lobe und gluͤckwuͤn⸗ ſchung der feinigem verrichtete. Wiewol dies fer feine. meifte lebenszeit / wegen der vermeſ⸗ ſenheit undftandhaftigkeit in feinem ampte / in gefängniffen hinbrachte. Und ſagte ers weil er dis unrecht umb des guten ——— —— | en Robinhoodsbay ber | iſt / Pfarrer der offentlichen gemeinewar. In der Sraffchaft Lancaſter trat zu Foxen und feiner ſecte am erſten HRichard Hib⸗ berthorn / der in dem mitternächtigen theile F - DR * * ——— deſer Grafſchaft au | f einem ehrlichen ort gez boren/ und tugendhaft auferzogen worden. Damals hatte man ihn unter des ‘Parlamente heere einer compagnie foldaten vorgeſetzt / und war er van ſolcher froͤmmigkeit / daß er oftmals ven einem erhabenen orte 7 nad) art eines Dredigers/ die feinigen anredie. Dieſer nahm nicht fange hernach unter den Obakern das » predigamt mit ſolchem fortgange auf ſich / daß himn le mit einem munde das groͤſte lob zur eigneten. Seine hinterlaſſene ſchriften geben su erfenneny Daß er im diſputiren zwar nicht ungefehieftriedoch allzu heftig und zu ſcharf /a bisweilen auch fehr feindfeligund mit ſchmaͤh⸗ geden verfahren habe. Thomas Thaylor und fein bruder Chriſtoph Thaylor / bey- de Diener des wortes in diefer landſchaft war ven gleichfals unter den erjten. Und endlich auch Award Farnsworth / der einbuh geſchrieben / welches von den woͤrtern DU und FEHR handeltriworinnen er mit vielen ausder gantzen bibel zufammengelefenen erempeln bez meijen wil / daß es unrecht feyy wenn mans einzefe perſonen anzureden / ein ander wort ale DU gebrauche.. In Weſtmorland gefellte fich Jehann Andlant che als alle andere su diefer gemeine / und nahm das amt ein es leh⸗ tersauffich.Hernach Franciſcus Howgil/ hi NE — 3 Pr keuten gelehrt und nüßlich genung. BE wieder / und war unter — dieſem tratt auch Eduard Burrong nen / der ein juͤngling / und bauer von fechzehn odet ſiebenzehn jahren war 7 und doch erolich ‚einem manne gleich zu geoffen Dingen gebraucht: wurde. Letzlich vereinigte fich auch zu Der zeit ‚a en mit den — und rd Bug und —— den — — der wiffenfchaft willen / die er in ihren beyden ſpra⸗ ‚chen hatte / ind feiner froͤmmigkeit und befchetz denheit halben 7 nicht unbefant war ; und iſt ‚ oberfihon fehr alt iſt/ wegen feines vers ſtandes und fertigkeit in muͤndlichem und ſchriftlichem aſpouren / noch bis auf den heu⸗ tigen tag beruͤhmt; ‚anderer nahmen zu BR ſchweigen ang & viel J daß aus denen/ welche Foren und feiner lehre am erſten andhienge/ nicht nuꝛ an obgedachten bꝛten/ ſonder in und wieder alleı ıthalbenzihrer viel fich ſowol n ‚> il ie gemeinen / als auch I m ⸗ | gen pfieng For und feine feet ni 47 t: Mi w — in. magneten/ angezogen wird / Durch ihr MNoch mehr zierat und wachsthum em⸗ | % Ri Graffehaft Sancafterı wovon wir ausfuͤhrli⸗ and. frömmigkeit Thomas Seh ter aus dem von zwoͤlf maͤnnern beſtehenden Gerichte, und fein weib ta Fell beriimt. Bey diefen machte fich or / nache ab er ſchon gores geiticje aufatmmmenkpniint l ’ En GR: D ren { 7 J— RL NY ; und fe 1 tor — t y & h ER re 2 | in ſie ich / und dA auf N 4 ar — ER GR, a * FERN ee R i; \L ER VAREL A er 4 18 1 | * — fi S — a verleur zu fhanden ward. 2 leute neid 1) be | su wider waren. Und fo viel ift von dem mann zu berichten gemwefen. Was aber fein weib anlanget/fo entzog ſich Diefe fü, gar Den verfamlungen det unſrigen / daß fie vollig zu den, Obakern übergieng./ und Mit ihren ahr J — on IR Ä | \ | u gantzes leben zubrachte. ie nun über dis ihr mann fie heftig liebte und ihre. gottesfurcht - felhe Hoch hielt’ ſo konte fie vom ihn mit leich? ‚ter mühe erhalten daß ihre wohnung Foren’ und feinen übrigen geferten / U einer gemei⸗ nen herberge / ja gar zu einer kirche / worinnen ſie nach belieben ihren oͤffentlichen gottesdienſt begehen — eingeraͤumet wurde, in wel chem zuftand auch Dis haus nach Selles tode/ bis zu Foxes / ale Ihres andern ehemannes / ab⸗ ſterben geblieben iſt. Margareta verließ end⸗ lich kurt nach dieſer ihrer hekerung / alle weib⸗ liche arbeit, und tratt felbft in dieſer geſell⸗ ſchaft das lehr⸗ und predig⸗ ampt an / pflegte auch hernach nicht nur mundlich / ſondern zu⸗ gleich mit unterſchiedlichen von ihr geſchriebe⸗ en und heraus gegebenen kleinen buͤchern / ih⸗ ve fandsleute zu unterrichten / und in Ihre ger | meine iu ziehen. Ja es ward diefes haus und dieſer ſtamm von der zeif An gleichfam. die ſchule und werckſtatt / aus welcher ſolche ſecte fo wol mit zuhoͤrer und ſchuͤlern / als mit leh⸗ ver und rebner männlich und weiblichen ger ſhlechles beſetzetwurde. | Denn NENNT = RR Fl ‘ r — N “4 en hatte — vater und feinem. altern ſoh⸗ len und geferten gege⸗ ;er den fohn mit feinem und ermuntern moͤchte / und e wind / und faſt eben zu je⸗ aſt | id See hauſe / und hernach dern / bey. den Ovakern / kir⸗ tat ſich Caton unter dieſen vor/ daß fein vum au | ck erſchollen iſt. Doch ug; weil dem Caton / vein/ oder / wie. eu Leonard, Fell nach⸗ familie aͤltſter ſohn/ [3 ng und freude war 1, und ed 7 ale Fe gebräuchlichen aſt / ale ſau es Dee " einem haufe | jede Ag ee —1 hen geſchlechte trat die 8 Sara Fellin in eben efe Fußſtap en / und verwaltete ein gleiches — a; e fie rümen wollen legen ihr RE 3 dio u —— a HD DER denen ſich Fox / und dies welche ſich zu ihm geſellet / aufgehalten. Als J m | ſtand und herkommen / damals aber gleich im | | ache at Feinmalund in ng abzuhandeln. | bey ſeinem wenigenae unterftanden halte / ſtieſ⸗ 9 ! aufe/ und enterbe ⸗ en ihm nötigen mitteln. ar / und von ſeinen neu⸗ ne 9 hülffe genoß/ führte liches iben und blieb OH ger in folchem vorhaben Je n er. aber biel und lan⸗ — eine in in feinem wi offentlicht Got in einer ande ung any Dutd jeE l nehn ung einer reli⸗ te. er etliche tage ver⸗ beftig d E 2 n 9er fchlaff chen. Und 2 —— 9 1 Zi gesha — * 269 Gar { 1,3 RL 48 Kr f vi * Kr / * * — in einer rede andaspulck) - y % f I 9 —359 | 4 x A J a N Fi i I — Ra — ⁊ 2 Y x N * — — 3 J J— —— va L 4 . Y N Er Ban [2 ? ’ i * { J x } u . I} | j DE Lem zn v ger bey Diefer . feiner. neuen elhen in ampte er doch zugleich ; tevz iur fe —— und at er am / die viffenfehaft \ — Ku ! RR , f 4 Na, \ ER Na SE, —9* un v 4 BZ 7 h Ech y 9 Fb immer näher nach Cchöteland zu. In? dem aber-dieferleute menge fo zu nahm ward. uch unterdeffen ihrer roiderfacher neid und. ‚ill feindſchaft groͤſſer. Und wurden fie nicht nur 0 Nberall heftig außgelachet , fondern man griff fie auch mit vielen ſchmaͤhungen any undbes . Sihuldigte fie vieler gottlofen ſehrſaͤtze und boͤ⸗ fentbhaten. Weshalben an manchen orten den Gtadtrichtern macht gegeben mwurde/ wenn fie den Quafer For / an andern orten . wenn fie ivgend einige Dvaker (wie fie denn ‚Ist insgemein fo genennet wurden ) antreffen - folten / daß ſie felbenicht frey lieſſen / ſondern entweder in dem ſicherſten gefängniffe vers wahreten / oder von ihren grengen wegja⸗ geten. Detinach wurden Naylor und Hom- » gilau Appelby gefänglich eingezogen. Foren widerfuhr als einem ketzer / Gottes ⸗laͤſte⸗ vver / und dem groͤſten unter dieſen betruͤgern/ ein gleiches zu Carlile in Cumberland. Und ging ſchon Die rede daß die Richter ſich be⸗ ratſchlagten / ob nicht dieſer ſchuſter ſeines ſte⸗ ten betrugs wegen zum tode verurtheilt wer⸗ den ſolte. Wiewol die fache gank anders abs her > maffen For ohn einige fehande loß ger rohen und nur mit einer ſcharffen errinne⸗ zung Davon gelaffen ward. Guil. Caton und Johann Stubs wurden in Kentzu Maidften ausgepeitſchet undin Lancafter muften die IR | Donfee * 807 Duaker anunterfehidlichen orten viel gewalt meitehen. - mn. © IN Weil aber ihre fecte und veligion noch dicht in den übrigen theilen von Engelland ir gnüge befant war 7 und man noch in Rönden ‚ als in der hauptſtadt / und dem kurtzen begriff des gantzen landes / auſſer durch der frembden geſchreh und reden / wenig von ihnen erfahren hatte ſo ernennten dieſe / welchen folch ampt aufgetragen war / etliche aus ih⸗ ser zahl zdie vor andern gefchickte lehrer und prediger abgaben7 daß ſich felbige anderswo bin begeben dafelbft Die leute bereden und über» zeugen / und der Evangeliſten und Apoſtel ftels fe vertreten folfen, Es geſchahe dis im vier und funfigften jahre und nahm Man den weg zu erſt in das nahgelegene Nordiſche / her⸗ nach in das Oſtliche Wallien / wie auch in die benachbarte landſchaften / und endlich gleich⸗ fals indie zwar am weiteſten entlegne / doch fuͤrnemſte ſtadt / als den hauptſitz des koͤnig⸗ reichs / damit daſelbſt die angefangne ſache uͤberall ſich ausbreiten / an allen orten durch⸗ dringen / und das gantze Reich einnehmen möchte- Damals hatten die zwey männer Howgil uñ Burroug groſſes anſehn und ere⸗ dit unter ihnezund ward ihnen demnach fuͤrnem⸗ lich in Wallien und Londen zu reifen auferleget. Wiewol Burroug nachmalsallein noch — —* 9 \ j |. a Pe A — N h m 1 } hi | 1 ae, Bl ‘T A a 3 4 /, A m - Dvafer vor leute / und wie ihre Ichve befchafe fen waͤre? und folte gewiffen unterricht beine gen / weil man durch bloſſes fagen fo vfelvon. dieſen leuten gehoͤret hätte. Als Upfo— 1 hann Bis verrichtet komt er ſelbſt / als ein Ovazı ı mE ker/ wider / wird alsbald in dieſer gemeine ein: kirchendiener widerſetzt Sch ſo wol feinem vo⸗ rigen pfarrer und lehrer / als dem volcke aufs - dheftigſte / beſtraft und ermanet fie zur nach⸗ folge / und entfuͤret viel von ihrer gemeine. 9 ne ER + — * | Tach wenig jahren. durchzogen gang Wal⸗ sn mit predigeny nnd war umb die leute ge? haͤftig / fie in ſtaͤdlen und feldern / auf ſtraſſen ind gaſſen / auf ſcheidewegen / bey den ſteiner⸗ en ereng-feulen / auch Im jahrmarckte und neßzzeit/auf den maͤrckten und in Herbergen. u lehren / wobey ihm Sy eine zeitlang geſel⸗ chafft (eiftete 7 anzudeuten / daß er. von der ach ‚gute wiſſenſchaft hätterumd hierinnen fein euge wäre. Und od man ihn ſchon etliche mal ing gefaͤngnis ſtieß / pflegte er Doch / fo bald er loß kam in der alten weife fortzu⸗ As Howygil im übrigen in diefen laͤn⸗ dern und andere anderswo/ ihrer pflicht / mit berwaltung ihres ampts/ nachkamen / reiſte Burroug nach Londen /wohin wenig von diefen leuten vor ihm gekominen yoaren / und / von welcher ſtadt er zu ſagen pflegte/ daß ſie ihm vor andern zu hertzen gienge. Der⸗ halbenzob er fehon/weiler fich da aufhielt / auch bisweilen andre oͤrter beſuchte / und in eyl dahin zog / ſteckte er doch meiſtentheils in dieſer ſtadt / biser indem zwey und ſech igſten jahre/im gez | faͤngniſſe / nach dem et eine ſchwere kranckheit / und viel darauß entſtandene uͤbel / und martern/ behertzt und gedt ldig/ erlitten hatte / ſeinen geiſt aufgab. Burroug bichtete demnach hier in Runden alle feine gedancken und ſorgen dahin’ Bir Re | wie * I 9 —NJ 8 IN 7 9 a aa N MN u trau bequemer zeit fehlte/ huſter / fehneider/hande die gewonheit haben / d aufferhalb der ſtadt rtzkampf zuhalten / und ſtreiten / his einer den mit den haͤnden nieder erſchlaͤget auf die 9 vorbey 309. Er trat nr tetes wiedas fpiel end» \ . \ J 3 800)8 ah und zu boden ‚wart undalsihn Dis noch icht ermuͤdet / foderte er eine neue gegenparf eraus. Alle fahen und hörten ihm mit er⸗ aunen zu / und war niemand / als Burroug / hervorzutreten ſich unterſtanden hätte. Dieſer kam in den kreiß / und gieng zu dem men ⸗öòö«Ó ‘hen hin der bey fich ſelbſt ſich hoͤchlich erfreue⸗ e und über, andre triumphirte. Jener meine e, Burvoug wolte auch mit ihm kaͤmpfen ind ringen und machtefich daher zum ftreite eſchickt. Dieſer aber uͤberwand mit einem auven geſichte / mit ernſthaften munde und mit venig worten / des mannes toben und tapfer⸗ eit / daß ihm muth und kraͤfte hinfielen. Her⸗ ach kehrte ſich Burroug zu den zuſchauern / nd redete ſelbige mit einer rede any deren kur⸗ er inhalt dieſer iſt. Es fen hart und. unverant vortlich / daß die menſchen an folchen übungen / die mehr jeitien, ——0 — ſich belußlisten / welche auch in milder thher nicht gerne aufienge/ wenn es nicht da in gereiget und berleitet wuͤrde Es mare ei ander: ſtreit / den die natur und Gott felbft erlaubeten ja zu welchem. die natürlichen geſetze / Das von Sortungeing- pflanste algemeine ir cht / und das aus dem himmel her ⸗ borgekomene mühe wort uns ruften/ firten/ —/ und antrieben. Unddie ſey ver ſtreit / in welchem wir alle / als ſtreiter des Herrn Chriſti / und als mitſtreiter unter einander durch einen ſeelen und leibes · kampf uns dahin bemühen / daß ein ieder ſich ſelbſt und wir MEAN mer; erbauen ‚und im glauben und feönumigtgit eineu guten Kampf Eämpfen/ damit wir Das fed bebalfen / NE E73 — — > > ; w * | \ > | Sa — 220 das ewige leben ergreiffen moͤ theils / netliche / die / weil Zalingen trieb zur ehrerbietigkeit und“ gehorſam gegen Sort fühleten/ auch die gehoͤr⸗ tten worte hernach mit groͤſſrem fleiß überlegteny und was ihre ſchuldigkeit waͤre erEenneten’ Bit nur von dergleichen eiteln übungen und. ſſhauſpielen ablieſſen fondern auch ihr ganz 0 BeB leben änderten felbigesnachder-tehre und eligion der Quaker einrichteteny und binfüro fich mit diefen leuten vereinigten. ' Und ſo er⸗ warb ihm Burroug in Londen durch feinen fleißnach und nach vieler menfehen genogens heit / und brachte diefelben in fädten und doͤrffern zuſammen. Welche menge durch Sören febr vermeret ward / als ſich dieſet wider feinen vorſatz in eben der ſtadt befand/ dahin man ihnufich zu verantworten 7 gefuͤh⸗ ret hatft Dem als andere ihrem vorhaben eyfrig nachhingen / trib auch For fein angenomnes geſchaͤfte mit allen finnen undEräften und mit verachtung aller arbeit und. gefahr. beftändig fort. Und mag man wol fagenz daß in allen Provinzʒien / die Fox bis auf dieſen tag beſucht / 0 Kein tempel und Gotteshaus von unſerer ı 28 oder anderer religion geweſen / und N ae > varf ihnen vil vor / welches er nicht nur in ih⸗ ev religion / ſondern auch bey einem ieden in einem leben abſonderlich vor ſtrafwuͤrdig ach⸗ ete Drang demnach ſeine verwegenheit maſſen er den namen eines verwegenen und merſchrocknen ſo gar nicht uͤbel empfand / daß ihn vor fein groͤſtes lob achtete) uͤberal durch⸗ ind erſtreckte ſich fo weit / daßer oft bey voller jerfamlung: der leute etliche weiber / die er ni⸗ mals geſehen / vor. hey zund zaͤuberinnen er⸗ laͤrte/ und that dis durch die gabe geiſter zu interfeheiden / welche er in hohem grad zu ha⸗ den bejahete. Bey welchem vorgeben ich nicht befinde / daß man —— jemals br h) . & Na f { 7 hätte als felche der fooft gefucht und. ergriffen worden, und der fomanchmal indie haͤnde der feinde gerar then iſt / doch fo vielmal ihnen entgangen / und nicht laͤngſt aus dem wege geraͤumt worden if Soperfennte dis auch / und ſagte Gott danck / daß er ihn niemals in ſolchem elend und drangſal huͤlflos gelaſſen / und oft ſo we bar errettet hätte, und daß hingegen an den urhebern folcher gottiofigkeit feine fonderbare rache manchmal waͤre gefehen worden. Doch weiß ich nicht / ob unter ſo vielen ungemeinen exempeln nicht dis am merckwuͤrdigſten ſey / was Fox oftmalsden ſeinigen mit vielen wor⸗ ten erzelet / ich aber hier kurtz zuſammen faſ⸗ ſen wil. Zu Ilkeley / in dem Hertzogtum Jorck / ‚hatten etliche ſich zuſammen verſchworen / Foyen umbjubringen. Sie kamen deshal⸗ ben in eine geſelſchaft / wo er zugegen —— BE. och) 2 Seren f den Ich habe zuvor Foxes ankunft nach Lone welche Foxen in dieſer uſammenkunft anfie⸗ n alſo zu dem Obriſten / und fuͤrten ihn 7 Ich dem er eines und. das „andere gefragt UT a worden / „RB norden , vessandern tages nach Konden / da ‚mit For daſelbſt einem groͤſſrer Gerichte / al Sifes Obriſten war / möchte vorgeſtellet / und: wenn ers berdint haͤtte / zum tode verurteilt wer den. Und bekante Hacker nach etlichen jah wen / gleich Den tag zuvor / che er wegen des / au dem koͤniglichen morde gehabten anteils gehen Tor wurde / Daß er auf bitte und anſtiften jene prediger / mit Foxen alſo verfahren hätte. AB: nun For in Londen anlangtermufte er auch al da ins gefaͤngnis gehen / und als er darinne einige zeit geſteckt hatte / ward er fuͤr den Pre tector Cromwell gefuͤret. Zu welcher ze der Protector / nach vilen mit Foxen gemwed feften veden / und nach häuffigen anzeigunget daß er ihm und feinem vorhaben nicht ungem gen waͤre / ihn losſprach / und in ein weit ⸗ un geräumlicher nmer gehen Hib.: Darauf fü er. etliche von feinen hofbedinten zu ihm d ihn im namen‘ des Protector zur abendma zeit bitten muſten Welches aber For abſchlu und als ober ſchon feine höchfte frepheit erhe ten hätte , von dannen King. Morinnen‘ nicht wert war / daß er einen fo groffen mat ihin ferner zu verbinden; und feinerumd des ga gen anhanges nutzbarkeit / u befördern / ſo b ademe gelegenheit haben folte 5 und verfur⸗ Re daß er dis / was bei) Den nidrigen ſo hoch hilt / bey: den groſſ ——— 51 ge vw , nnerte/ als auch an die ausländer.z welche er u annemung feiner. lehre vermanetezdiefe.bür her und Drife aber. / welche letteren er doch v > u “ uch als tractätchen drucken uß fehickte. er urch alle Provinzien. Wie nun For fo wur⸗ den auch) alle, Die fein thur. biligten und nach- machten, täglich eyfriger imihre ptedigamptr md wuchs die zahl derer 7 die fich zu Ihnen ger elten / wie auch ihre ftandhaftigkeit und kuͤnheit immer mehry daß ſie fich durch Feine arbeit und defthrvertigteit von Sopesvegel und vorfchrift u weichen ſchrecken liffen. Sis kamen demnach iberall zuſamen und hilten durch alle ſtadte ihre zuſammenkunften / in den haͤuſern zwar meiſten⸗ aa 83 teils — Bi. Se A „teile bey abendeund nachtszeit/ram tage aber auf: den feldern / in wuͤſteneyen undauf bergen / de⸗ rer gipfel dem prediger manchmal zu einer Can⸗ zel dinen muſte. Weil ſie nun von ſolchen Dingen nicht abliſſen / befahl Die Obrigkeit damit ihnen recht begegnet wuͤrde / fie alsbald tdeg zu nemen/in gefängnöffe zu füren / und fich ihrer darinnen zu verfichern. Bey ſolchem zus’ ftand liß Protector Cromwell einen befehl aus⸗ gehen in welchem er zwar in, anfehung/ daß es alle andre gemeinen fo haben wolten / den Oba⸗ Bern ihre offentliche verfamlungen unterſagte / jedoch auch zugleich den geiftlichen und allen’ andern leuten verbot fo lange gegen die Dias er einige feindfeligkeit und unrecht auszuüben’ als lange diſe wider dag reich und die oͤffentli⸗ che regirung nichts boͤſes vornemen mürden, Denen aber, die mit ihrem ermanen ihn wi⸗ der dife leute anhegtensunter welchen fein Ca⸗ pellan / ber in feiner hofcapelledem Sottespinft abwartete Hugo Petrus / ein bekanter zuns gendreſcher / der groͤſte war / als der nicht meins te/daß er ein Seelſorger ſeyn koͤnte wenn er mit ſeinem aufruͤriſchen geſchrey nicht alles re⸗ ge machte / denen / ſag ich gab, Cromwell zur es würde geſchehen / daß dieſe — cte lie mehr man fie unbennruhigt laſ⸗ e/beftocher fich von freyen ſtucken verlir und verſchwinden würde Als * Kor | m Yale Burn) hren widerfachern / diſe leut imals i \ leute "eines erbrechens zu beſchuldigen / an gelegenheit fer ee / und die Qaker jederzeit auf ihrem alten inne bliben / ja noch taglic) in ihren verfam- ungen mehr mut bekamen / fo war difer br el vergebens erteilet. Truͤbſal und bande varteten daher täglich auf die Dvaker, das ie aber felbige fehr gering geachtet/fan dis ei⸗ ig exempel beweiſen. en For / weil er feine febriften unter das volck usgeſtreuet / und mit hindanſetzung des vom Protector gegebnen befels fein vorgenomme⸗ 1e8 werck fortgetriben hatte / auch alle martern.. ‚her ausftehn,. ja das leben felbft liber / als fein ampt verlaffen wolte / faß abermal gefans sen / und brachte zu Lanceſton in Cornwall feine zeit im gefängnüs zu / wie ich hernach weits läuftiger ‚berichten will. Denn wir wollen itzt nicht nın von Fores / fondern auch des gansen volcks fachen / die ordnung in acht nehmen. Als er nun fDeingefchloffen war und in einem folchen: orte lebte / wo er den feinigen Feinen nußen fehaffen Fonte / fand ſich einer von fei- nen vertrauten freunden z welcher mehr auf Foren / als ſich felbft bedacht war. / und die gemeine nugbarfeit feinev eignen vorzog difer ging zu dem Protector? als er mitten unter feinen Raͤthen ſaß / und bat inftändig er möchte doch Foren = inet gefangenicbaft r Ba un und Bo Dinar en oT felbft an). ſeine ſtelle ſetzen / er wolte gang gernedie Bu 3 feines verbrecheng auf. jich nemen: Cromwell ſchlug es ihm war ab / iedoch wunderte er ſich } fehr und indem erden rat an ſahe / ſprach er Wolte wolriner unter euch ſo ehrlich han⸗ deln / wenn er feinem freumde oder dem gemeinen weſen dadurch einen groſſen dinſt thun konte? Daß aber ihre wider⸗ ſacher und feinde / fie einiger vebellion gegen die Obrigkeit und hoͤchſte Regirung zu beſchuldig⸗ and anzuklagen gelegenheit gehabt wird aus nachfolgendem erhellen. » Engelland hatte dazumal allenthalben vil tum ⸗und naͤrri⸗ ſche leute / die mit ihrer torheit / welche fie durch — wunderliche ſtellung und geberden ausübtenz / und eine froͤmig und beiligkeit wenntenv Diet gemuͤter einnahmen / und felte es’ auch nicht an unruhig = und ungeſtuͤmen koͤpfen / die ſo wol in den kirchen / als auf den rathaͤuſern /alles abzuſchaffen und zu verneuern / gantz bereit ſich erzeigten / wenn nun dieſe ſolcher und andren halsbrüchigen dinge fich erfünten / wurden alsaı bald die Qvaker angeklagt / als ob ſie zum we⸗ nigſten diſer verbrecher gefert⸗ und gehuͤlf⸗ fen waͤren. Dergleichen ſchaͤndliche verleum⸗ dung aber machten die Ovaker ſo gluͤcklich zunichte» daß fie allen Richtern diſer uͤbeltat haen ver —— bewiſen⸗ Sm übrigen war sh BR. ICE) © DEE Ri var dis zwar auch zu leugnen / und geftunden es sie Dovaker auchfelbft/ daß etlicheunter ihnen, / der die zum wenigften ihren namen fuͤrten / ge⸗ Funde wuͤrden / welches ungeſchickte / unnuͤtze ver⸗ Rißlich / und in ihrein gemuͤte und geſellſchafften / richt ihrer lere gemäß geartete / leute wärend, welche die wege und gaſſen durchliffen, Die: leute mit vilem gefchtey und brüllen zu ſolchem fuͤrnemen / das ſie felbft nicht verſtuͤnden er. maneten / und ſonſt einiger unanſtaͤndigen din⸗ ge ſich unterfingen. Jedoch aber gaben fie: durchaus nicht, zus daß dis ihres, gantzen an⸗ hanges thun waͤre / und Daß ihre diſciplinn der⸗ gleichen mit ſich braͤchte / vilmehr wurden die⸗ jenige / die ſolche oder andere laſter begingen / von denen / die es macht hatten / darumb ernſt⸗ lich beſtrafft und ſcharf gezuͤchtigt ‚ja wenn: keine beſſerung erfolgte / jagten ſie dieſelben gar von ſich / wie ich hernach mit mehrerm er⸗ Zu diſer zeit bekam die kirche der Qvaker einen neuen aͤnhang von unterſchidnen maͤn⸗ nern / die darinnen prediger wurden. Weil von dieſen nun die meiſten hernach unter den Oxakern ſehr beruͤmt worden / ja der gantzen fecte in Britannien / und bey uns / ein groſſes an⸗ ſehn gemacht / ſcheinet es nötig zu ſeyn / daß itzt von ihnen / iedoch zu vermeidung der weitlaͤuf⸗ tigkeit / kuͤrtzlich geredet werde. Gehoͤrt dem⸗ 9 u ch 6 ah nach “ ſchreiben vonungemeinem fleiß war ben auch * —A V REN, nad) Gvilielm Ameſius zu dieſen jahren / der ein mann von ſcharffen verſtand / im red und noch die Qvaker in Holland mit vollem Halfe zu loben / und faft seinen vollkomenen lehrer ° zu nennen/Eein bedencken tragen. Diefer war inder Grafſchaft Somerſet / nahe bey Briſtoll / geboren worden / und von kindheit any / nur zum muͤſſigang und faulheit geneigt geweſen Bey fo liderlichem zuſtand / ließ er ihm / wie er kaum die kinderſchuh vertꝛeten und des liderlichen we⸗ ſens ſchon gewont war / das ſoldaten leben beliben / als zu welchem doch die faulen am mei⸗ ſten zu flihen / und damit die ſchalckheit zu ude⸗ cken pflegen. Er begab ſich demnach unter die Y Tönigliche Armee / bey der es Dazumal recht gott [08 zuging / und dinte unter derfelben bis zum tod König Carls. Nachmals nam er unter Hertzog Rupertenzur fee Frigsdinfte an und Fam aufdas Admivalfchiff ſelbſt auf welchem er / weil Darauf viel Hollandifc) geredt wurdes dife fprache durch gewonheit erlernte. Untere deffen gerit er auchauf beſſre gedancken und 7 fing an fein bißher gefürtesleben zu bereuen. Und ob er fehon des mühfamen foldaten lebens über» | drüffig war / Fonteer doch / weil ernichts geler⸗ net hatte / dadurch er fich brodt verdinen koͤnnen / feine zuftand nicht / wie das gemuͤte / gaͤntzlich / aͤ⸗⸗ dern Darumb ging er unter des Parlaments | % | armer iemce/ die damals in Irland lag / in meinung/ daß er bey derfelben viel fromme földaten/und gute Erigszucht antreffen wuͤrde / und ward er bey dem Ingoldsbianiſchen Megiment / unter einer Compagnie zum Corporal ges macht. Weil esnun in diefem Frigesheere imter Officirer und gemeinen foldaten vil widertaͤuffer gab ( welche art leute bon ben Hresbyterianern nur bivinnen unterfchiven iſt / daß fie dieihrigen nach getaner glaubens⸗ bekentnuͤs und zuſage ing waſſer tauchet Jünd Ames von ihnen das beſte hofte / ward er ein mitgliedihrer kirche / und ftieg bald hernach — / daß erindiefer gemeine einer von den ältften und in Eurgem gar Pfarrer wurde. He erzu Waterford (in Münfter) ftille lag / x begab fichs daß Sr. Horwgil und Cd. Bur⸗ vug nachdem fie in Srland angelendet / den pivertäuffern dafelbft zufprachenvals welche dor allen andern den Ovakern zu ihrer religion ſo geſchickt und geneigt ſchinen / daß fie zu enfelben gingen’ und in ihrer verfamlung eine predigt hielten. Ames / als er felbige hörte, fperte beyde ohren auf und weil fein vergans gnesieben ihn noch ſtets befümmerte / das emüte aber in feiner religion gar ungewis / und weifelhaftig war fiel er wenige zeit her⸗ nach von den feinigen zu den Qvakern / und ward aus einem ſo verlauffnen mann 9— MEN. em dem haufen den, & der S — ein —— belibter prediger. Es hat Ame fe tractat geſchriben / der. difen titul | Elärung Goktes 1 menfchen/ ' worinnen er erzelet / wie er das Göttliche Lehe { von den erften. jahren an \y big zu difer lebens Anderung bey fich felbft sefület/ und wie er Dies ſem lichte widerſtanden hätte. 5 Zu dieſen jaren muß. auch Stephan Grifpus gerechnet werden / ein. mann.der im fchreiben ungemein fharffinnig und zirlich | war / und wenn er nebft feinem fertigen vers ftande auch ſtudiret hätte. würde manmuns derbare proben der. gelerigkeit von ihm gefes ben haben. ‚Er lebte zu. Colchefter in Eſſer / uͤnd ernaͤrte ſich daſelbſt von wolle⸗weben / ver⸗ liß aber hernach ſolches handwerck und dien⸗ te etliche jare unter des Parlaments arm ee als, ſoldate wiewol er die nicht fo wol aus lie« be zum Erigey als zu beſchuͤtzung der. freyheit tat / und in feinem. ſoldaten⸗ſtande kein lider⸗ lich und boͤſes leben fuͤrete. Als ihm aber in die 4 länge Davor ekelte/ kerte er wider nach hau⸗ ſe zu ſeinem weberſtul / und war unter deſſen ein Widertaͤuffer worden. Eben damals kam am erſten unter den Dpvakern Jacob Parz nel in diſe ſtadt / und hilt unter den befanten eis Ye redigt /Eurg darauf aber.die Daran) PERRIRPANBEORC ‚Wie nun | ED ein an Hr re, Map I en furmann — — ‚ginen Eondenfehen kraͤmer abgab; nu $ iggins ein ſchuſter zu Dover’ bepde Eu Bill unfer den DV akern geerte leute eund au ohann Er scius gehören gleichf is zu die⸗ le etc cin Bedford Edel⸗ n ridri er, zugleich. RR fol gkeit war, / Daß es. Ihm; A | lee HN HR ‚geld 6 ai ve — AR sing mn der ju 5 — ſeinen ancraten in eine ver⸗ — Obaker / in willens fie. zu ſpott ynd. auszulächen n veliß ich aber. hue veden fo Bu agen / daß et. feinen vorſot aͤnderte / herz ‚nach, aufptoenen. © saterifchen. Prediger zure⸗ Ben ge in ihre hafft trat / und in ſeinem men is woLals fierder andern lerer ward. eben brachte, er meiſt mit reifen und Ga lere I, — pot en er keine gefar / und auch den tod ſelb NUDE ſheuete Mon ſaot / daßer inbränfig Er und kraͤftig/ ja mit fo nachorü ſprache / jedoch nicht gezwungen / habe b — chen ‚Tonnen daß er alle feines gleichen übertroffen. Bey diſen jaren muß auch Iſaac Penning- lons /des juͤngern / meldung gefchehenvergleiche ⸗ fals von hohem herkommen war. Sem var ‚ter war / Lord Maire / oder Buͤrgermeiſter in Londen / und vortreflich tugendhaft geweſen/ er wäre auch / weil er ſo gefchicklich die hoch aͤmpter bedinte / bey der gantzen bürgerf gewis belibt / gebliben wenn er nicht in — 7 nigs tod mit eingewilligt haͤtte Difer jung Penington hatte von jugend an bey ſeinem für- nemen fände die erlern⸗ und ausübung gu⸗ ‚ter wiffenfchafften nicht vergeffen / nicht zwary daß er Davon hätte leben wollen / weil er fehon reichliches auskommen hatte 7 fondern daß e ihm dadurch mehr ʒierrat zu wege bringen / und brachte er dieſe zeit nicht / wie meiſt junge leute, die bey guten mitteln find / zu thun pflegen, mit faulheit und müßigang z noch vielveniger mit ſchwelgen zu / fondern wartmit unverdroſ⸗ nem fleiß dahin bemuͤhet / daß er künftig ihn ſelbſt / und auch andern rechtfehaffnen Teufen einigen nugen ſchaffen Fönte. Und hatte’ ev ehe er noch ein Ovaker ward / inter ſchidene fehriften verfertigt welche voll wife ſenſchafft und beredſamkeit waren. Als er abet üchlicher aug⸗ 4 —* ar | wercke / in denen er fehr mit der ſchrifft redte undeine zwar hohe / doch verſtaͤndliche ſchreib⸗ art fuͤrete. Endlich iſt noch Carl Mar⸗ ſcall / von Briſtol / dieſen perſonen zu zuzelen / der umb gleichegeit ein berůmterelrhz zu Londen ik w nien durchzogen? als auch in unfern Provinzi⸗ en nicht zwar / wie bloffe abgeordnete / ſondern felbft als fuͤrer ankommen find. Denn die namen des Camii / Balaͤt / Smetii und ans drer uͤbergehe ich mit ſtillſchweigen. Ich dab aber der erzelung von dieſen maͤnnern nicht fo wol eines ieden zeit abſonderlich in acht genommen als darauf geſehen / nachdem ein jeder fo wol der, Dvater ale meinem urteil nach, mehr berumt / und bey ung befant und Samuel Fiſchers gedencken /als des man⸗ nes/ welchen alle diſe leute vor den zierrat und den pfeiler ihrer gemeine halten’ und dis nimals ungefagt sulaffen pflegen. Cr war. unftreitig ein geund gelehrter mann / den feine aus der Grichiſch und lateiniſchen Antigvi- tat hergeholte beredfamfeit noch vortrefflicher ‚machte die ihm aber / da er ſchon ein Dvaker toorden / noch angehangen / daB man fie aus feinen nachder zeit herꝛausgekom̃enen fan | | en % ai iter feste Fam ebriberioiel Theologie BR 0 Und dis find die maͤnner / die fo wol Britan⸗ — — yeit nicht mehr. beantworten koͤnnen / ſeine re⸗ igion verliß / fein amt abdanckte / und Die von em Biſchoffe empfangene vocation demfelz en widergab; ertrat hernachzu den Wider⸗ aͤuffern / und befalsman folte ihn von neuem ins vaſſer tauche / und ihn alſo / ſeiner meinung nach varhaftig Dergemeine der heitzund dem volcke Botteseinverleiben. Weil er aber itzt von ſo vi inkomen entbloͤſt war / und ſich Doch mit weni⸗ gem und nur mit dem ſeinigen vergnuͤgete / mite⸗ e er ihm in der naͤhe ein ſtuͤck feld / und liß ih as ſtille landleben beliben/ als eine anmutige nd ſo viel zum upterhalt erfodert wird, ‚gar: zuͤtzliche ——— —— Sn ’ > J — 8 J u —— ar * Fr dis wosfiefu ch⸗ gen nicht groß rriben/ weil fie ihm. bedenck⸗ ‚zeit laſſen wolten ‚ats fieaber ni icht lange herr nach rpider Eamen / und ihr laͤngſt gehabtes vor⸗ Mi ‚haben mehr als einmal vortrugen / begunte Sir ſcher von —— —* | — und hen Keen ampt en und fiel wenige zeit darat | da erdenn ſo wol im glauben als im predigen h dieſen leuten richtete. Er hat viel wer⸗ erteidigung der Ovakeriſchen lehre ge⸗ ſchriben / unter denen wol das buch das fuͤr⸗ nemſte iſt / welches er den Bauer und Acade⸗ micum oder Schul⸗ gelehrten nennet / Doch pflegt er in allen mit ſehr artigen ſchertzredẽ und ſubtilen erfindungen feine: wi erfacher einwuͤrf⸗ feumzuftoffen. Und dis mag genugt von? 9 wann: geredet feyn. Wbeil ich —— feiner ſchüifften gedens ER 2 er a Anne men — — — he — — = en eig — — — ER — —— > - en nn A nn — — ET a . —— > — x £> ẽ = — — BE ee ee = .- en — — nn m ee re a re — Fe : 2 iR \. '% 31. «71 — — N ö \ \ nr IH) Fe/ ft noch diszumercken/ daß alle Dife manz er / derer ich von anfang diſes werckes bis hiher edacht habe / unterſchidene ſchrifften ja bis⸗ veilen / wenn ſie zuſammen getragen würden/ roſſe baͤnde verfertiget / die nach ihrem tode ing Licht gefommen, Denn es pflegen die Doaker nacheinesieden beruͤnten ‚Seribens enabfterben alle feine fchrifften. aufzuſuchen Ind zufammen heraus zugeben / an ſtatt der vor- ede aber anderer ihre Kobfprüche von des ver⸗ torbenen aufrichtigkeit und froͤmmigkeit davor u drücken / damit fie alſo in dem andencfen on ihrer tugend auch nach Dem tode Icben moͤ⸗ jen. Im is m Predigern und auch von den übrigen die ich icht genennt habe / entiveder.allein oder in ge⸗ elfchaft anderer. in Engelland herumb / andere egaben fich in andere Länder / alleaber müh- en ſich / ihren anhang zu vermehren. Unter⸗ eſſen verſaͤumte Fox / als das haupt und ber uͤrnemſte unter ihnen / keine zeit in Engelland/ vorinnen er. nicht mit. einem beherkten und ans unerfchrockenem mut) in feinem thun fort- efaren waͤre. Er nam aberdamals / wenn rin eine ſtadt oder flecken reifen wolte / die ge⸗ vonheit an ſich / daß er lange zuvor durch briefe der abgeordnete die zeit und den ort feiner an⸗ unft / und wie lange er da zu verweilen gedaͤchte nkuͤndigte / damit jeder wer nur wolte / her⸗ ir | ig: 2 zu⸗ rigen reiſten etliche von diſen neu⸗ gr * BERN...) aulauffen und den antommenden For hören möchte. Und gefehahe das indem fechs oder fiben und’ funfiaften jare in den Provimien Somerfet Wilis / Doreefter 7 Devon und andern benachtbarten landfchaften. Syn der Grafſchafft Somerfet zu Briſtol wohnten in einem walde uͤber tauſend / und hernach in einer gegend Wilts über zweh taufend menſchen einer predigt bey. So gar weit war diſe ſecte überal ausgebreitet / und fo einen ungelichen anbang hatte For bekommen. Und waren nicht nur. alterhand leute , fondern bil wolan- gefehene und fürneme männer Darunter 7 die hernachihre Gewalt und ehrenftellen verliffenv und teilg bey den Ovakern Prediger wurden. Je mehr man aber diſem zulauffe und Gottes⸗ dinſt widerſtand tat / ie hartnaͤckiger bliben jene auf ihrem vorſatz. Man beſtelte demnach etliche / welche auf diſelben achtung gaben / um fo wol auf ſtraſſen und creutzwegen/ als auch beyden haufern/ / wo man ihrer ankunfft fich verſahe / auf ſie laureten. Wie vil man nun ihrer bekam / ſo vil wurden ins gefaͤngnuͤs ge⸗ ſteckt und zwar in ſo groſſer an al daß gar felten von ihnen weniger als tauſend gefangen faffen. For machte um dffe zeit. den fehlußr nach Londen zureifenz und dafelbft vor Einer folchen menge von allerley volck das Licht feiner: Achre und religion leuchten zu laſſen / in mein ” | dis re. ie wurde fehr erfprislich, getan feyn. Als er un auf Londe zu durch Surrey zog / und hin ind wider verweilete / pflegte er/ damit Feine eitund-gelegenheitvoruiber ginge, / auch in den chencken und wirtshaͤuſern / wo er einkerte / Die gleich anweſenden gaͤſte anzureden / und zu | Teisfiger. überlegungihrer religiongu ermanen. Ja er fandte andre aus / die in feinem namen itten muſten / daß dijenigen die Gott libten / zu bnwindieberbergefommen/. ihn entweder zu⸗ hͤren oder ſelbſt mit ihm ſich unterreden mache en. 1» Wie nun Fox in dergleichen Dingen bis⸗ veilen von den leuten verfpottet ward / ſo gab auch manchmal ſelbſt da zu gelegenheit Zwey empel werden dis beweiſen koͤnnen / die nicht Fe.) upon denen welche dabey gewefen / ausge reitet 1: Jondern auch von Foxen ſelbſt erzelet / and in ſeine ſchriften als merckwuͤrdige dinge jufgezeichnet worden find / und wuͤrde auch ich hie diſe umſtaͤnde fie vor fabeln und unſer er⸗ elung nicht wert geſchaͤßet haben. Fox kerte einesmals nach einer anderswo gehaltenen rede Intworten. ZJene aber lachten und fpotteten sicher torheit und ſandten diefe auffaͤtze hren urhebern widerumb zuruͤcke. Dieſe aber berdroß es fo fehr / daß fie anftalt machten /- daß / nach ihrer abreiſe ı diefe fragen an eine feule am marckte geheftet/ und zu offentlicher' interfuchung dargejtellet würden. Su Ronden aber war For nicht fo bikig/. maffen er. Die öffentliche verfamlungen nicht ber ſuͤchte / vil weniger folche | elpſt anftelte fondern er erregte nirgends einige unruh / und verfur in em mehr behutſam / als eyfrig. Es waren ſchon zuvor in dieſer ſtadt durch Burrougs fleiß vil bey ihnen ſehr hochgeſchaͤtzt männer Ova⸗ ker worden / welche zu befoͤrderung ihrer reli⸗ gion oft zuſammen kamen/ und unter diſen liß fich For zum öftern in voller verſamung mit. predigen hören. So ſehr er fichaber im uͤbri⸗ gen bemuͤhete / fo wenig befam er. Doch. neue nachfolger und richtete € "wider. verhoffen nichts rechtes aus / was diſer reife wert gewe⸗ h a m ſollen gebraucht haben von der heutigen Enz. | selländifchen ſprache aber die Fox nur allein verſtand / nicht wenig unterfchiden ft. Daher feine geferten was bornam / weil er offt muſte ſtill ſchweigen / wenn er ſolche leute vor ſih halte⸗ denen ſeine ſprache unbekant war. Umdhatz se auch hernach / wenn er feinen-anhang ſchon hey ſich hatte, ſeige arbeit in diſem lande ſchlech⸗ ten nutzen / ohne DAB er unter feinen, glaubens⸗ genoſſen manhmal etliche kurhe veden hiltzdie alsdenn don feinegehülffenz denen die uhe N Be; » N ! cher zeit her Feine gegend in Engelland / als di⸗ fe/ fo voll Qwaker geweſen. Und ſo breitete diſe fecte in kurtzer zeit ihre lere bis zu dem acht und funfjigften jare Durch gantz Engelland aus. In diſem far aber wurden die Ovaker fo vers wegen / daß fie Durch das ganse Eönigreicheine allgemeine Zufammenfunft ausſchri⸗ benz svelche in der Sraffchaft Bedford in Jo⸗ hann Crocii weitem und geraumen haufe ſol⸗ te gehalten werden. Wo durch ſie gleichſam ihren feinden vorwerffen wolten / wie ſehr ſie itzt an menge / mut und kraͤfften zugenommen / und daß / wie fie niemals an dem fortgang ih⸗ ver ſache gezweifelt hätten fie auch ist von ihrer ausfürung fich gute hofnung machten / und. deswegen freylich gans vergnügt wären. Dahin ordneten nun alle abfonderliche gemei⸗ nen ihre geſandten ab und kamen nebft diſem hoch vil andre an / die nur zufehen wolten, Man ihre zuſammenkunfft auch in Schottland groͤſ⸗ fer. Als aber die Stande und dieObrigkeit des landes / nach art ihres volckes / welches von natur ungern neue religionen aufkommen laͤſt / ifem fürnemen ſich widerſetzten / triben * 107) dert Arger/ bisidap eine verfolgung erfolgte, damanin die haufer ſchickte die Dvakerifchen zuſammenkunften ſtoͤrete / ihre leute ins gefaͤng⸗ nis warff / und derfelben etliche lange zeit vil ver⸗ druß antat. Wovon ich vorgeſetzter kuͤrtze hal⸗ ben mehr nicht als noch dis von Foxen erzele wil. Diſer befand ſich in dem 1657ſten jare in dem nahe an Schottland gelegenen Cumberland. Er zog demnach auchin Schottland und wur ſte gar wol / daß er deffen fprache nicht verftüns des verliß fich aber: auf die geferten / die er teils bey fich hatte / teilsauch dort anzutreffen hoffte, in willens / fie an ftatt der dolmet ſcher zu gebrauchen: Alda untervedete er fich offt inden bäufern mit feinenreligions verwandten / pres digte auch vilmal unter ihnen / und durchlif endlich alle oͤrter fich bemuͤhend / ob er nicht mehr glaubensgenoffen antreffen: oder machen möchte: Db er gleich nun dis ihm liesfehr ans gelegen ſeyn / ſo erhilt er, dennoch nichts / und wen er ſchon etliche ausſchickte die den leuten zeit ‚and ort beſtimmen / und zu ſeiner predigt. fie zufammen vuffen ſolten war doch oft: Fein menfeh zugegen. Uber dis nam er hin; und wider gelegenheit aufden maͤrckten / wo vil leu⸗ te beyſammen waren / ſelbige an ſich zu lo⸗ cken / aber mit eben ſolchem erfolg. Enolich Kelte Fox auch mit wenigen eine reife in das Nordiſche Schottland zu den in gebuͤrgen nes; Ne | nende Kid (108) 2 nenden wilden und groben leute an Unterdeffen veifte For nach der Roniglichen reſidentzſtadt Edenburg / und als dis der groſſe Rat erfur / dem itzt Foxes unbeſcheiden⸗ heit nicht unbekant war / und ſich fuͤrchtete / daß For auch bey ihnen etwas ungeſtuͤmes vorne⸗ men / oder eine neue geſelſchaft ſtifften wuͤrde / ließ er Foren vor ſich Eommen / und befal ibm: in guͤten / daß er / wenn er nichtein diefen Pros vinzien zu tun haͤtte / ſich von dannen begeben möchte: Foy tat ſolches / jedoch mit ſehr lang⸗ ſamen ſchritten / maſſen er unterdeſſen in an⸗ dern ſtaͤdten und orten einſpr ach / und verſuch⸗ te / ob ihm jemand anhaͤngen moͤchte / aber / wie geſagt worden / alles ohne frucht. Sons derlich wandten For und feine geferten Die zeit über / weil ſie in Schottland waren 7 ihrem: fleiß dazu an / daß ſie der Schottiſchen kirche lehre und glaubens⸗ articul ſo wol durch ſchrif⸗ ten / welche Foy mit den ſeinigen verfertige/ als auch durch ihr predigen bey den leuten ver⸗ haſt und verdächtig machen möchten. Wor⸗ innen fiefich ſo verhielten / daß die Schotten ihre unverſchaͤmte luͤgen und betruͤgereyen nicht genug beſchreiben koͤnnen. Denn ſie unter⸗ ſtanden ſich / den Dinern diſer kirche ſolche | Sie es aber \ diefen verfündigt ward / liffen fie ihm entgegen! und jagte ihn mit ihren fpiffen zum lande hinaus. DR artieul namentlich von der göttlichen erwe⸗ 30609) >; erwelung ——— und von Gottes vorherſehung / ſo weit ſie die menfehliche fünden angehet / nach ihnen unvernüftigen meinungen und herzugezogenen folgereyen anzudichtenzund vorzugeben / daß fie von der Schottiſchen Ge⸗ meine gelehrt wuͤrden / welche doch diſe kirche nicht nur gar lehret / ſondern auch davor ei⸗ men abſcheu hat. Uber dis weil die Schotten/ mit den Engellaͤndern und meiſten Reformir⸗ ten / den ſontag / daran die chriſten von ihren täglichen wercken feyern und Gott dinen ‘dem gemeinem gebrauch nach wie Das alte Juͤdiſche volck denfabbat oder ruhetag nennten/ und / welches unftreitig wars felben auch: genau in - acht namen: und in wärenden difem tage fich “mit grofferandacht aller arbeit enthilten / durf⸗ ten Fox und feine geferten dennoch fehreiben und uberallpredigen / daß die Schotten ibren fabbat: mit Fauffen und verfauffen und durch allerhand täglichearbeit entheiligten. Wie fie aber dis beweifen foiten / ‚erklärten ſie ſich alſo / Daß nemlich die Schotten folche wercke an dem legten tage inder woche verrichteten / da doch / nach dem gebote Gottes / eben dis der ſabbat und ruhetag waͤre. Ubrigens hatte Fox die sanke, seit feines | predigamts. und reiſens uͤber die gewonheit/ wenn er an einem tage irgendswo jemanden zu⸗ Sa oder mit imen / oder drey leuten aus 4 » er ’ — — — “ — — 7 “ _ r — * x 2 dr rn - — * see > : 2" — = = er EEE a ——— - Fe nen > —2 — — —— kraͤmer und gaſt⸗wirte mit waͤren / nenn ———— — —— aus feiner ſecte geredet ı und mit ihnen Sich" bes zwar don dergleichen leuten / we che ihre: tesdinftes« | re alſo die anzal feines anhangs worden. Ben er einige zubörer hatte / die ihm nicht verhinder⸗ FB ae gruͤſſet hatte / daß es bey ihm ey er hätte verſamlungen sabgemarter hatten / und ſo groß waͤ⸗ ten / ſondern fleißig achtung gaben / und der ſache weiter nachdachten / fagte er gleich / fie wären uͤberzeuget und auf ſeiner ſeite. Biswei⸗ len wenn einige waren / die ihm eine nach⸗ denckliche und ſpitzige antwort / oder frage oder ein Argument vorlegten / und er auf ſolchen vortrag nicht antworten / oder die frage nicht aufloͤſen / und das Argument nicht widerle⸗ gen konte / ging er davon / oder lente ſolches rumb / weilesihm ein verdruß / daß er mit ſol⸗ chen leuten reden ſolte. Als auch unter der anzal derer / die zu Foxen und denen Quvakern uͤbergingen / nicht wenig von dem groſſen hauf⸗ fen derjenigen ſich funden / welche mit der oͤffent⸗ lichen Engliſchen kirche nicht einig / Darunter ‘auch vil prediger und andere gemeine leute als te Die» felbigen For / wenn er feineleute vondemfort- gang ſeiner fache berichten / ohn a. 4 mit dieſer entſchuldigung ab / es ſey eine ſchwe⸗ re und gefaͤhrliche frage / fie ſuchten nur gele⸗ genheit zu zancken / oder er wegerte fi) Das _ — DT ——— allemiteinander Profeffores , älteften und leh⸗ ‚zer Vegte ihnen folcye namen bey/bie fonft nur ‚öffentlichen glidern und. dienern der kirchen ‚pflegen beygeleget zu werden / dadurch er Denn ſeiner Eichen einen nicht geringen ſchandfleck ‚und abgunft verurfachte. Diſes alles mercke⸗ teFoy in ſeinen Traetätlein fleißig mit an / und fhrib ſolches auch an feine freunde / die alles glaubeten / billigten und weiter ausbreiteten. Afowen For und feines glaubens⸗ genoſſen ein | werck zugleich miteinander verrichtet und ſol⸗ | ches wol abgelauffen / wuſte ev keines ſeinen 41 namen mebr herauf zuſtreichen als feinen | eignen z. und. Eunte er fonderlich von feinen | fachen einen groſſen ſtaat machen. Doc) | woill ich mic) hirbey länger nicht aufhalten / werde auch die hiftorie von Foren in etwas. beyfeite fegen/ Damit mit man ſehe / daß ich * durchgehends der kuͤrtze befleißigen wol⸗ len. | Mn Diiſes feheinet die ordnung ber zeit und der fache felbft zu erfodern / daß ich Die ge⸗ fegenheit/die uͤrſach undden urfprung/ warumb fo villente fo gar plößljch welches fonft fehr ſchwer / von ihrer religion und ‚0% meine zur Dvakerifehen Eichen übergetveten find’ anigo etwas weitlaufftiger beſchreibe. Die vornemſte urnſache ſcheinet wol 9 zu * g ſehn / Dapdie Leute » darnnter Doch gewißlich ‚Febr oil) die nach der waren Religion 7 und Gottſeligkeit / wie auch nach einem rechtſchaffe⸗ ‚nen Chriff-leben ein rechtes verlangen trugen/ ‚meinetenz, fie fähen überalleine ſolche vderderb⸗ niß / wo nicht in der lehre / doch in denen Te. remonien / ſonderlich aber in dem leben aller gemeinden / welche Chriſten und zwar broteſti⸗ ‚rende wolten geneñet und darvor gehalten ſeyn/ Daß wenn jmand bey einer von denſelblgen verbleiben wolte er notwendig an feiner ſeelig⸗ Teitzu zweifeln urfac) habe. Muͤſte derowe⸗ ‚gen entweder gar feine oder diſes die jenige | Firche ſeyn / welche diefe neuie lehrer vorgeben / darinnen einer feine ſeele erhalten und ſich ſeiner ſeeligkeit verſichern koͤnne und ſolle. Ob nun wol ihrer vil / welche ſich zu diſer neuen ſecte befenneten 7 nicht allzugenaue rechenſchafft ihrer wiffenfchafft und libe zu Difer Ichre geben konten; fo meinten doch hingegen andere/ welz che etwas mehr 7 als die andern wiffen und | verſtehen wolten / wegenihresabfalsund neue en zuſammen rottirung genugſame red und ant- wort zu geben. Diejenigen nun / weche ni⸗ mals aus ihrem vaterlande und gebite ander⸗ weit wohin gekommen / urteileten nur fo ſchlim bon ihren Engliſchen kirchen / die aber zugleich andere laͤnder befuchet/fälleten auch von. allen andern Eirchen ein gleiches urteil, Suforderf e⸗ FREE BER. -ACHDE -; ei und vornem ch befihuldigten fiedie Engli⸗ ſchen firchen eines folchen mangels und ver: derbten zuſtandes / welche bisher unterdenen @ss nigen In oͤffentlicher gewalt und Autorität gele⸗ bet/ fo von ihren Biſchoͤffen als ihren ur⸗ debern und vorfteherndie Bifchöfflichen Eier ihre regirungs⸗ ſorme / oder ihre. gewalt/ und macht / ordnung / und geiftl. even ⸗ſtellen / ihre herrſchafft / und weltl. Jurisdiction und gebi⸗ te/ die ſie an ſtatt der kirchen⸗Diſciplin und bruͤderl. beſtraffung eingefuͤhret ja ihre haͤr⸗ tigkeit und tyranney wider diejenigen/ Die. Wr init ihrer veligion nicht einig y oder in frtum zu yn ſe nen? die doch ats Feiner hartnaͤckigkent⸗ fondern vilmer aus gemüts-und gewiffeng zärtz ligkeit ihnen nicht beppflichten Enten ; alſo auch ihre hoheit und weltliche pracht ;ingleichen derer vorfteher 7 wie nicht weniger auch der geifklichen / oder der Diener des Goͤttl. worts Die jenen unterworffeny ſchaͤndliche faulheit > laͤſſgkeit und trägheit. Noch weiter frrafften fie auch in ihren kirchen und bey haltung ihresgot tesdinftes fo einen hauffen Ceremonien und. gebräuche fo vil Horgefchribeneund an gewiffe formuln gebundene Lectiones F geſaͤnge und gebete/ ingleich endlich aber auch des gantzen volcks beh dieſen allen faulheit / vuchlofigkeit und boßheit in 1 Wor⸗ genenner wurden An diſen ſtrafften ſie nun Mb haltungder Feftstager te orten und werden. Umb welcher fache wil⸗ fen fich nicht die Dvakerzur erſt 7 fondern vil andere gemeinden lange zuvor / ehe die Dvaker aufffommen und bekant geworden / ſich von Der gemeinfehafft difer öffentslichen kirchen gefons dert. Alfo fuchten dife leute überall zufammenv was nur die kirche in bofen verdacht fesen und. ihr bey allen menfehen unverfünlichen haß und abgunftzumegebringen fonte. in Wie fie nun folcher geftalt die Biſchoff⸗ lihen zufoͤrderſt ſtraffeten und fo befftig und graufam läfterten und ſchmaͤheten; alſo unter!iffen fie auch nicht die jenigen / welche ſonſt Presbyterianer genennet werden’ mit der⸗ gleichen hefftigen und ſcharffen anklagen zu be⸗ ſchmitzen / welche doch von langen zeiten her der gewalt / ordnung / Cæremonien und gebrau⸗ chen derer Biſchoͤfflichen ſich nicht allein ent⸗ zogen/ ondern auch fich ihne fcharfentgegen ger fegtzund nunmehr nach abgeſchaffter Biſchoͤff⸗ lichen würde/ und allen gebrauch der Czre- monien / nach Dem Königssmord und faſt gänglic, ausgetilgtem andencken des Koͤnigli⸗ chen namens/ernftlichdieReformation der ganz gen kirchen fich angelegen feyn liffen.Bon difen bekenneten fie zwar / daß fie bey anfangihrer Eite chen nicht ſchlime cbriften geweſen / etliche auch unter ihnen fich fonderlich vorgetan und ſolche leute geweſen / dergleichen alle miteinander dem | glaus J | | 4 * | / ’ 6 glauben und leben nach feyn follen + nachmals ? € und achthabungaufden Geift Gottes, ja nicht dertrauen/hofnungzundszuberficht auf ihre / ſon⸗ derlich aͤuſſerliche gute wercke bey ſich ſpuͤren aſſen/ daß alſo bey vilen unter ihnen mehr aufferlich abſchattirte als warhafftig aus ge⸗ rückte chriften tugenden / ja wol gar in tugend ingekleidete lafter zubefinden. . Hiernechft ob ie gleich am allermeiſten hilten von denen In⸗ epententen ‚weiche Bromniften“ ge tennet werden 7 ja auch von Denen jenigen/ delhe insgemein Baptiſten heiflen / warf⸗ en fie doch ihnen bor / daß ob fie gleich zu ihrer eligioneine groffelibe und luft bezeugeten / ſo elete es hnen Doch fonderlich ander geiftl. und baren libe gegen GOtt / als auch an einigkeit nd verbindung unter fich felbjt : Zudem wären —8 Br * — Independenten angeſehen ſeyn bolten/ hielten ſie nur vor heuchler / als Die ihre eligion nur in dem geſichte und auf der zunge uͤrken Die laſter zwar bey andern gar genau rblicften / auch mit ernfthafften minen und xoſſem nachdruck zu ſtraffen wuͤſten / allein W. | dr ſelbſt aber waren fie almehlig umbgeſchlagen/ haͤtten id von langen zeiten her nicht mehr die ſorge tinmalauf ſein wort / wol aber ein allzugroſſes je geg nn außwaͤrtige allzu murriſch und verwe⸗ en ja manchmal allzu unbarmhertzig und rauſam. Denn die übrigen / welche zwar u63 4 ſeſoſt innerlich in vilen ſchaͤndlichen laſter lebeten. | Bay MW 9 Ob nun gleich ſolcher geſtalt die Dovaker ſich hefftig uͤber die Englifchen kirchen beklag⸗ ten / ging doch ſolche klage am allermeiſten über‘ Diejenigen/welche diſe kirchen vor ihre vor gan⸗ ger / lehrer und prediger erkenneten. Ja fie bilten ſolche gar vor den urſprung / ſaamen uͤnd brungbell alles bißher entſtandenen unheils inder Firchen. Denn da fie ſich gebrauchen liſſen / das öffentliche Predig ⸗amt in der kir⸗ chen zu verwalten / und die leute den rechten weg zur ſeeligkeit zu fuͤren / auch das anſehen haben / wolten alß ob ſie diſem ihrem amte ein⸗ gig und alleine oblaͤgen / verrichteten doch eini⸗ ge unter ihnen ihr amt gar nicht/andere wären faul und nachläßig / andere thäten zwar ihr amt noch öffentlich und offtmals mit groſſer ſtimme / allein zu. haufe hingen fie folches gar am nagel und fahen nur auf. ihren nugen und auf ihre gute. beqbemligkeit / welche fie hoher hilten / als die wolfart Der gantzen kirchen alfo ergößete fich zwar. wol Das gemeine volck an ihren predigten / lebte aber nad) ihren ſit⸗ ten / und meinte / wenn fie das taͤten/ ihre Priſter täten / muͤſte ſolches auch ihrer lehre nach gut. oder zum wenjgſten J— AB fen. rn Hm 66 Sonderlich waren zween ſtucke / mel 1— Üü ch hedifelente an denen öffentlichen kirchen⸗ vor⸗ fehern und prieftern nicht wol leiden Eonten. Deren das erſte war / daß ſie vor ihren dinſt in vortragung des goͤttl wortes und andere, amts⸗verrichtungen nicht alleine lon empfinge / welches fie nach leiden konten / ſondern gewiſſe angeornete un durch vergleich geſetzte beſoldung; ia fie braͤchtenfaſt allezeit eine groſſe / offtmals noch groͤſſere / bißweilen eine ſehr groſſe ſumme 4 geldes zuſammen nicht allein von den gemeiren einkuͤnfften / ſondern auch von dem vermögen der privat leute / auch offtmals folcher / die nicht | eine handbreit zu beſitzen / oder das libe brod fate zu eßen hätten » als von früchten von. ieh / von dienſten 7 von järlichen ämternzvon hochjeiten / kindtauffen / begraͤbnuͤſſen und andern dergleichen Dingen. SHierbey waͤren einige / obſchon nicht alte / bey eintreibung fol cher einkünffte ſo fefte und hart / daß fie aud) das armur gar an bettelftab brachten die wolha⸗ benden aberz die es etwan nicht geben wolten / da fie ſolche mit guten worten nicht darzu brin⸗ gen kuͤnten / mit gemalt zwaͤngen; und alfo fü hen fie bloß auf ihre befoldung und auf ihren nutzen / und febten recht von ihrem amte / aͤr⸗ ger als die traͤger und botsknechte und andere dergleichen geringe leute / waͤren auch nimmer zu erſaͤttigen / ſondern / ſo offtr alß fie nur koͤnten / gingen ſie wider zu andern gemeinden / N N — gleich — — — * — — — — — — sa gleich als auf ein ander forwergs fonderlich zu ſolchen / bey welchen fie am meiften hofften zu⸗ gewinnen. — Be Das andere ſtuͤck / woruͤber diefe leutcam meiſten Elagten und ſich beſchwerten/ war / daß Derzeit leute unter ihnen gewefen und noch waͤren die andere + auch ihre eigene, landsleute und bürger/ die mit ihnen in der re⸗ ligion nicht einig ob fie fich gleich weiſen ißen/ und lehre annamen / teils nicht leiden konten ſon⸗ dern fie vertriben und verjagtenyteils ängftigten | und gvaͤlten undauf allerhand art imd weile ſtrafften daher fie auch umb folcher grau» ſamkeit willen Gott und menfehen ihreunfehuld beseuget / auch fo bald fie nur gefont + das. Joch von ihrem half abgeworffen / und diſe freye beit vor ihr hoͤchſtes gut fofie von Gott em- pfangeny jederzeit gehalten / und noch hilten. Aber welche zwey ftückedie. Ovaker umb fo vil mehr ſich beſchwerten / weil ſelbige zu diſer zeit fie am allermeiſten angingen und fie betruͤbten. Hirzu kame noch das lamentiren und die Ela- ge ihrer glaubenszbrüder und freunde in Neu⸗ England wofelbft die Brouwniſten fie auf ; allerhand art und weiſe beleidigten’ fogar daß: fie etliche gar von Denenfelbigen umb das leben. gebracht. Dieſes waren diejenigen ſtuͤcke / wel⸗ che diſe leute inſonderheit an — irchen in England ſtrafften und darüber | Elagten. | m" Was — _ Mr 1 a I un u migkeit und Dasıckbar dan fe neten/ und DITeR fteu / von Chriſto angenunmmen/ ıı Gsott fo beftänbigen nnd ahero fo gel | verleibet/ welche SOHE im geifte pi nen / Shriſti JEſu /and verlaffen fi) nicht au folches wäre anitzo der reine und uubeflet Go0ttesdin vor GOtt den Vater / ſei je sollen in zaum zu ten / daß ſie nimand Läflere/ verläunde oder töbte/fon vilmehr den naͤchſen I — ne und bef der; hirnechſt die wirtiven und manfen beſuchen und audern. | armen notdärftigen und bedrängten ſo Pi — +, aufleben /. und ſich in übrigen. vonder. nait. undeedk | behalten: Darwider aber wen deten, dieſe * te ein / ſchrien und ſprachen/ eg m irde nichts weniger / als eben diſe ſtuͤcke von denen Pro · teſtirenden in acht genommen, ‚ja | ie durfften ae | wol gar fagen / ihre gantze geimeind de fey nur. ein todter leichnam / oder ein. bloſſes Ay Bu das nur den namen hätte. Difes wolten fie — daher erweiſen/ indem ſie vorgahen a ſt in alle mit einander / ſo wol dj die ferer r / als gllomaf-, fen der f then beinmneten ich fo weg, mas Diejenf- ye gnade GOttes fey/ die ung Chriſir 8 mitgı anch noch ti Dur Cpıin ſtum Dargereiche das Evangelium angetyagen wird / —9 alſo rechten ernſt an ihre eigene gef eſchweige d am anderer leute wolfart HR H daheıo täten fi ⸗ nmn cder gar | nichts / oder Boch mit groffer kaltſiunigkeit / was etwant dinlich wäre ihre eigene leuie zu unterrichten / frembve zurück zuhalten / auswaͤrtige zu ge inner /und utle ne und frembde völcker und gefehlee hte/ Bey we * | hr ihres verftandeg. / und ſch nöligen Ärger h kb * nun erlen U EN , Alfa! L daß fe Fam in, AR anderer ’ 04 x | en/undfie | . “ ä 2 . 2 g N — < — rn , > B = en 7 nu Sm 2 u a ne ZU 2 — un Tau nn I nk re — — 2 WR 7 aus dem lode zureiflen/ in gleichen was gereichte. teuffeis. veich jemehr und mehr abbruch zuthun / und hriſti reich an allen enden und orten anszubreiten/gleich 8.06 der bloße name /daß fie Chriften hießen, fchonge« nung wäre / und dag ewige leben. durch ein abfonderli- ches und gewißes geſetze Ihnen überlafien und. an fie gebun⸗ den ſeh / ein — zwiſchen vor ſich zu ſehen ER difes fo jolgeten allein denen dingen / bie zur. wiſſen⸗ Khafit und beobachtung goͤttl. dinge gehoͤren / nicht den Heil Geiſt / als den waren und aufrichtigen lehrmeiſter und fuͤrer / welchen ſie nicht einmal Fenneren / fondern ae ihrer und anderer leute anfürung / oder ihren. verſtand und meynung / welche fie/ wo es noch an- ders geſchehe / bloß und aller aus leſung der fehrifit herge⸗ nommen... Hirnaͤchſt ſo ſchmeichelten fie darmit/ daß ſie den namen Chriſti und deſſen gemeinſchafft nebſt allen ‚feinen woltaten zwar äußerlich und mit dem munde befenneten. / allein darinnen fich febr groͤblich betrögen / ht nicht wuͤſten / wer Chriſtus / was die gemeinfchafft hriſti / und feine woltaten / verſtuͤnden auch nicht / was fie redeten / oder redelen doch nicht / was fie redeten / aus hertzens grunde was fie täten/oder was ihnen begeanete / taten ſie / ober erfuͤren ſolches nicht aus einem innerlichen Ib/bewegung und eingebung. Zu dem ſetzten ficihr ver. trauen anf. czremonien und Außerliche gebraͤuche / auf die Sacramenta / auch öffentliche uder_ ahfonderliche uͤbung des leibes / Die doch nichts nuͤtze iſt / und alſo griffen fie lißen fie fahren. En ſo ſetzten alle mit einander. die. eiend und die not ihrer Srüder umd freunde gank bey ſeite; dargegen ſtritten fie unter einanver und entzweheten lich fo wol zu hauſe durch zanck / uneinigkeit und ſtreit / und das um nichts wuͤrdiger Dinge willen / vilmals wegen den unfer«. ſcheld einer eingigen m inumg; als auch Sffenglich durch krig und verwäftung / manchmal umb vergeblicher dinge J willen nur nach den ſchein u — /das weſen aber ſelbſe ia) ſo ſe mit e | bruderliche be und das mitleiven und erbarmnuß über das sollten 7 Moe en wegen anderer veligton/ darbey fie verum nicht unterlißen nach ehre / vermoͤgen / woluſt / und anderen pergleichen eitelfekten meht / mie Heiß au ſtreben / und ſich darnach anzuftellen. Solcher maßen ſtelleten fie ſich zum weniaſien denen weltkindern gleich / und oͤnte man dar⸗ aus nicht fehliffe / daß ſie were und aufrichtige Jünger und nach olger JEſu Chriſt waren... a Difes fagten ſie / waͤre fo fonnen Flar daß derjenige,fo unter folchen leuten lebeternur feine augen und ohren dißfalls zu zeugen anruffen duͤrffte. Uber diſes warffen fie ihnen vor / als eine ſonderbahren mangel / daß man bey denen Pro⸗ teſtirenden kanm noch einiges merckmal finde vonder al- · ten kirchendiſciplin / fo mel wasihre vorſteher und le⸗ rer / als auch die gantze kirche berrifft: ja es fen dieſelbe fo gar durch unterlaſſung ins abnemen gekommen > daß wenn heute zu tage. cin Prediger fein amt nur nicht garzu nachlaͤſſig und ungebürlich auff ver Cantzel öffeitiich vers richte/ ſo ſey er ſchon ein guter prifter ; von denen ane dern wenn einer fein glaubens -befentniß mit dem munde herfagen koͤnte / und dinte hirnechſt dem fcharten und äufferlichen fehein-gottfeligfeit/ in übrigen möchte er deuen eiteln weltl tüften und begirden ergeben fryn / file er wolte / fen er ſchon ein gutes glidmaß der kirchen / und werde er zuallen heiligen verrichtungen willig und ger · nie gelaſen. Endlich kamen fie auch auf Die Ichre felbft / und. da fie bey einer jdweden infonderheit vil erinnert/ ftrafften fie diſes ins⸗ gemein bey allen gleich als ob es eine allger ‚meine und bekante lehre / daß Chriflug uͤr die menſchen alles getan babe / alſo daß den OR | * mebr ba a ec Fee ee Ze —— Din WE fol. | A Endlich gingen dife Leute noch weiter / und kamen gar auf die un verſitaͤten und ſchule / welche ſonſt insgemein vor die pflantz⸗garten des predigt⸗ amtes / und Die kuͤnfftigen ſtuͤtzen ber kirchen gehalten werden / von welchen allen fie diſe klage fuͤreten / dah ſie im hoͤchſten grad ver» derbet wären / indem ſaſt durchgehends der ſtudenten ihr rin fie entweder. nichts, oder doch fehr wenig. ale in gingen wilmehr entweder vor ſich / oder nebit andern/ fo silan ihnen wäre/ihren wolläften nach/oder es legten ſich plin / und befließen fich nicht ihr gemuͤt und affecten mit ommenen wiſſenſchafft und übung der is) nn TED —— BE m ne — Ey ER nm. — —— — —— — (na) hohe und gelehrte,verier und Ingenia Mol Andere for gen und höheredinge zu thun haͤtten Wondar mad). ten ſie ſich nun (ertigumd gefchieft zum. predigtamt / Eär \ men auch hineinyetliche durch erberielte ſummen / erliche > durch andere Fünfte/ ſonderlich die jenigen/mit derer be- förderung wegen ihres lang amen kopffes und fchreachen ſprache es etwas ſchwer her ninge; etliche aber / mel gute redner/kaͤmen hirzu wegen ihrer ſchoͤnen ſprache / nd praͤchtigen oratoriſchen redens arten/ ob gleich fon. ſten nicht vil darbinter : Und alſo wuͤrde zwar das voick moi etwas / an machen orten auch gar vil / aber nicht 1 was ihnen vornemlic zu wiſſen von nöten/ was zum glauben / zur befferung des lebens / und zur heiligkeit gee | hoͤret / oder Doch fehr fchläfferig und Faltfinnig gelehtet / und ſolcher geſtalt die gemeine des gebührenden nugen® | Beraubet. Wiewol nun alfo die Ovbacker alle und | jede Proteſtanten fo viler lafter — n ſie doch den vorzug unter ihnen denen alen / fie moch⸗ ten ſich zu einer gemeine bekennen / zu welcher fie wolten welche vor andern froͤmmer und anfrichtiger waren / diſem unheil ſich widerſet⸗ und fiedeßwegen verdammeten 7 gab ten, ihre bejider und glaubendsgennffen Elätlich und beftheiden erinnerten 2’ Die wunden und ge⸗ brechen der kirchen zu heilen und zu beſſern ſuch⸗ ten / und hierzu allen rat / huͤiffe und verinos gen mit beytrugen. Allein / ſagten fie u ſolcher fleiß / vorſatz und eyffer waͤre bey wenigen zu alſobald darwider redete unddiefachebinderr - Mm — an a De N > tes Daher denn hernachmals folche leute fich ei⸗ en böfen namen machten und wol gar megen ihrer ehre und amter in gefahr ſtehen müften 7 ‚auch endlich fo indie enge gebracht würden / daß fiefich vergebliche muͤhe machten / und we⸗ der koͤnten / noch duͤrfften weiter etwas ver⸗ ſuchen Demnach ſey es dahin kommen/ daß die leute vil eher und geſchwinder ihre laſter und gebrechen / als die mittel dar w idervertrage koͤnten Und ware dannenhero der beſte rat / Daß diejenigen / welchen ihr heyl und wolfart b wäre / weil doch die wunde ſo gar tödlich und unheilſam / ſich bey zeiten darvon machten. Dis war nun die uefache ihres fehmergens 7 darüber beſchwerten fich die Qvaker am mei⸗ ſten Und war zufoͤrderſt uͤber die Engliſchen Firchen 7 fonderlich die Bifhöfflichen / hir⸗ nechſt aber auch uͤber die andern Reformirten / doch wicht ſo wol wegen der lehre / als vilmer we⸗ gen der regirungs⸗arth /ordnung und diſciplin/ und der leute leben und wandel / ſedoch ſo / daß ſie ſelbſten erkennen muſten / es waͤren auch bey diſen kirchen annoch vil lehrer / die eben das jeni⸗ ge / was denen Qvakern ſo ſehr mißfile / ſtrafften / betauerten und zu verbeſſern wuͤnſch⸗ ten und fuchten / daß alſo die ſache / welche die Dpvaker ſuchten / noch nicht gaͤntzlich verlor en ſchine. Und diſes tar auch die urſache / warumb biſe leute ein ſolch Schisma anrichteten / und WM von % (126) & j bon derfirchenabfilen / aus welchem haß die. feindſchafft und erbitterung zuförderft wider die gange Englifche Firche 7 hernach der andern reformirteny endlich aber aller proteftirenden erfolgte. Welche urfache fie auch willig anna- ‚men / und dahero nicht in der gemeinfchafft ih⸗ ver Eivchen verbliben/ auch nichteinmalderer / welche fie Doch vor reiner als die andern er kenneten / daß fie etwan fich bemühet hätten, die fachen in beſſern ftand zu feßen/ als vera ordnete Reforınatores , welche fülten und wuſten / und wolten und fich erfüneten z auch den kopff und das vermögen hatten / hirnechft Feine arbeit und ungemach feheueten. Allein foverliffen fie alle Eirchen alſobald und zer⸗ ruͤtteten diſelben / alsdienicht Fönten geaͤndert noch verbeſſert werden ohne einige libe z. hof? nung und gedult / da Doch oftmals sanhaltende libe auch boßhafftige leute. zugewinnen pfleger. Ob fie nungleich folcher geftalt vonder Firchen abgetreten’ waren doch vil unter ihnenz welche die mängel der Eichen nicht mit fehmergen und mitleiden entdeckten / noch / wie chriften gebuͤ⸗ ret / mit ſanfftmut undbefcheidenheit / die ir⸗ renden erinnerten / und / weilfieden weg nicht wuſten / mit freundlichkeit zu; rechte zu bringen ſuchten; ſondern mit groſſer hefftigkeit und ber⸗ bitterung entdeckten fie alles / ſtiſfen alerhand ſchmaͤh⸗ worte wider die kirchen aus Jun ID gleich“ meinfthafft difer Eirchen und deren eingange möchten abhalteny und ihnen im exempel wei⸗ ſich darvon entfernen ſolten. Fetadeln will / dahin boͤſen durch gute mit⸗ nicht vit andere boſe tteln entſtehen. nige / der andere a \ f — SE noch nich genung getan machten fie ein wei Schilma und richteten unter fich eine gang neue. lehre / eine neue lebenszart und neue kirche an. Diefe urfachen wendeten fie auch allemal vor IM wenn fie von ihren bornemehredeten/uder zu andern kamen / oder vor der obrigkeit erſchie⸗ ner und folches mit deutl. und Elaren worten.. Hiervon fehriben unterfchidliche bey ihnen bir cher/ tractaͤtlein/ ja gang kleine tractaͤtlein / denn die ſolten weit kraͤfftiger und nachdriieklicher feyn als die groffen wercke) darunter die © vornemften heraus gegeben worden von dent anfänger und urheber.aller diefer dinge / Foxen / Howygil / Pennington und Withad/ welche drey letzten doch in ihren ſchrifften vil gelinder waren / als Foy / andere zugeſchweigen. Die ſe ihre ſchrifften worden auch hernachmals in andere ſprache uͤberſetzet / und in andere Laͤn⸗ der außgeſtreuet. N Nachdem ich alfd von der religion und le⸗ benszart 7 ‚welche diſe leute gerne unterdrii | cken wollen / bißher geredet - wird nunmehro füglic) und notwendig ſeyn / Daß ich ihreeigene lehre und leben 7 welche fie felbftr nachdem fie nunmero in unzeliger menge geroachfen 7 und von ſo vilen lermeiſtern und lehren fattfam unterrichtet worden ) dazumal angenommeny | ‚und ihre glaubenssgenoffen noch big ißo behal⸗ ken / etwas ausfuͤrlicher befehreibe. Denn fo war \ j J | Bm) | — war die beſchaffenheit ihrer lehre von denen ane dern gantznicht unterſchiden / one nur daß die je⸗ nigen / welche fie erfunden / nachdem fie einen fhlechten anfang gehabt 7 felbige nach und nach beffer in ordnung gebracht und gleichfam beſſer ausgearbeitet / fonderlich weil ihr vor⸗ nemſtes abſehen nicht ſo wol auf die erfindung einer neuen lehre Als vilmehr auf Die wis derlegung andererreligion und lehre gerichtet / zumal da ſie mehr / wie auch anitzo / fahen auf das leben / als auf die betrachtung / darzu groſ⸗ fer fleiß / nachdencken und verftand erfordert wird / davor haltende / ein chriſt muͤſſe nicht alzu hohe dinge wiſſen / noch von groſſen dingen vedey ſondern nut leben. Dannenhero wie vor difeny alſo noch itzund / iſt es mit diſen leuten nicht anders beſchaffen / als wie ſonſt mit vile andern / daß ſie eine groͤſſere libe und eyffer gegen ihre religion bezeigen / als daß ſie ſich um dero wiſ⸗ ſenſchafft bekuͤmmern ſolten / aus welcher claſſe wir auch vil Ovakeriſche lehrer nicht aus⸗ ſchliſſen koͤnnen. Nichts deſto weniger find dach auch von anfang ſolche leute jderzeit unter ihnẽ geweſen / und find derer noch igund/ welche gar suten beftheid von ihrer. religion yaben geben und felbige erklaͤren Einen. — ESs beſtand aberdie lehre difer leute ſon⸗ derlich in DIE flücken. Deren das erſte war Principium Religionis oder der grund ihrer ji A lehre / S(130) — Tebre , dasandere ſubjectum divinorum be- neficiorum ,. oder. die perfoneny welche Der göttl. woltaten teilhafftig werden / dag Dritte | "]lorum complexus oder worinnen ſolche wols | taten eigentlich beftehen / und denn endlich mo dus communicationis,oder die art und weiſe / dadurch man ſolcher woltaten teilhafftigwird. Iſt demnach das erſte ſtück/ welches zum Principio oder zum grunde der waren und feeligmachenden erkaͤntnuͤs gehöret. Diſes iſt bey ihnen die klare und deutl. offenbarung des Heiligen Geiſtes / entweder ohne das ge⸗ ſchribene wort / nemlich durch eingebung / oder durch eine erſcheinung / oder / durch traͤume / oder / durch dag geſchribene wort 7 welches ent⸗ weder dasjenige iſt / ſo wir die H ſchrifft nen⸗ nen / oder ſonſt ein anders / oder auch eine andereart, die dem worte gleich iſt. Maflen [4 die heil. fehrifft in dem verſtande wi ſchlechter dings notwendige mittel / und Die € bige und vollfommme richtſchnur und regul | denn leicht fehen kann / wie weit fie in difem ſtuͤck abweichen / fo wol von Denen / weiches indem fie die ſchrifft zwar zulaſſen / den geift hitvon außfehligen / und an deffen ftelle die vernunfft ſubſtituiren als auch von denen Wwelche fo wol die ſchrifften / als das —32 Ve und e wir das PA } F 9 % fi 9 RL wort hemen / bey ihnen nicht iſt das eintzige u | in? N J J des glaubens und deslebens. Wobey man 4 N \ | ckzeug/ und als die eingige regul e glaubensund lebens erkennen / als auch den eift erfordern / daß einer eine unfelbare erkaͤnt⸗ habe des goͤttl willens uñ denſelbẽ vollbꝛinge Das andre ſtuͤck ‚handelte von dem ſubjecto oder denjenigen Perſonen / wel⸗ chen Die goͤttl. woltaten mitgeteilet werden / dar⸗ bon fie alſo lehreten und bekenneten: Das gantze menſchliche geſchlecht ſey durch des eintzi⸗ gen adamsfallund ſchuld allerdings verderbet undſo aller kraͤffte beraubet / und von ſich ſelbſt berlaffen und verzweifelt / daß es auch zu ſchwach ſey etwas gutes zugedencken. Aber Gott habe das gantze menſchliche geſchlecht alſo gelibet / daß er ihm ſeinen Sohn Je⸗ ſum Chriſtum gegeben / der ſich auch. als ein mittler zwiſchen GOtt und menſchen zur verſoͤhnung dargeſtellet. Da habe nun GOtt allen menſchen die neue geburt mitgeteilet / ſei⸗ nen Sohn / feinen Heiligen Geiſt / das licht und das innerliche wort / und mit demſelbigen bewege er ihre gemuͤter / ein jdwedes zu ſeiner zeit / und auf ſonderbare maß und weiſe / ders geſtalt / daß ſie ihr Elend fuͤhlen und erkennen / und muntere ſie hirdurch auf / daß ſie GOtt von neuem ſuchen und ſich zu demſelbẽ bekeren. Auf welches innerliche licht denn hernachmals das aͤuſſerl. wort folge und die muͤndliche pre⸗ digt von Jeſu Ehrifto, Diſes licht aber und | 52 wort / und eimige wer N 3 J wort? fagten fies wurde alsdenn erſt don den menfchen empfangen? wenn die menfthen der goͤttl wuͤrckung nicht widerſtreben / und diſel⸗ bige annemen / ingleichen wenn ſie von GOtt beweget und angetriben / feinen trib und be⸗ wegung ſelbſt befordern helffen. Und in diſem ſtuͤck / als keiner war dem die lehre in ſolchem articul der reinen Proteſtirenden bekant darneben einige wiſſenſchafft hatte von der le⸗ re derer jenigen / die denen Pelagianern nahe kommen / oder wol gar einiger maſſen ihnen benpflichten 7 der nicht hätte meinen ſollen daß die Ovaker eben dasjenige’ / was dife letz⸗ teren / lerten und fie ihnen hirinne nachfolge⸗ ten, wolten diſes doch Die Qvaker Feines weges zugeben fondern meinten’ man irrete nen gar ſer weil fie lerten / das menſchl. geſchlecht ſey entweder nicht ſo gar ſehr verder⸗ betr oder es ſey ihm doch ein naturl. licht übers bliben Dadurch fie fich Eönten aus folcher vers derbnuͤß heraus ziehen da denn — &Htt denen die ſo vil täten / als in ihrem vermögen wäre beuftünde und ihnen huͤlffe; daßes alſo nicht eine bloſſe gnade Gottes ſey / ſondern einiger maſſen von den menſchen ver⸗ inet wuͤrde / und darzu würde nun von Gott bey getragen / entweder das wort / oder ſonſt etwas / wen die Dvakerian dergleichen nicht gedächten. Der hirauf folgende Articul handelte | von u A — ii 1 © JGERE ⏑— ‚om denen tooltateny welche Denen eigentuͤm⸗ ich zukommen / die oben gedachter erleuch⸗ g noch ihrer meinung / nicht widerſtuͤnden / | andern derfelben folgeten. Wer auch difen | rtieulderftehet / und weiß / was alle Protes Firenden hirvon lehren / wird nicht leugnen inen⸗ daß wiſchen diſer leute / darvon | ir anitzo infonderbeit reden⸗ und aller Pro- | ‚eftirenden meinung eingroffer unterfcheid zu | finden. Dennjene gaben vor/ es habe Chris | ſtus / nachdem er geftorben und genung am | allen menſchen ohne unterfcheid hirdurch te worben/ daß fiein einen ſolchen zuftand geſetzet | wuͤrden / in welchem fie vermögend ſind / Chri⸗ ſtum an⸗ und aufzunemen; wenn das geſchicht / fo ſey / lebe / und wuͤrcke ſchon Chriſtus / der gantz heilig und gerecht iſt / in einem ſolchem menſchen und indem alſo die gerechtigkeit Chriſti in ihm ſey und wuͤrcke / werde der menfch hirdurch ge⸗ recht. Nemlich er verlerne allmaͤlig und lege abdie verderbnüs und boßheit / bingegenteils fare er von tage zu tage immer fort in der ger yechtigkeit und foͤrmmigkeit / jedoch ſo / daß er allezeit ſundigen koͤnne / und ab und zuruͤcke fal⸗ feninvorige finſternuß: Doch koͤnte er auch zu folcher sollEommenbeit gelangen / Daß er gat nicht mer fundigesund nimals widerum bon der beftändigkeit in guten abtape: Und da fonft nie mand ſeelig ſey / ohne der fol es wiſſe / ſey ein * | 33 her verfichert: “4 Das letzte ſtuͤck von denjenigen/ darein wir die lehre diſer leute eingeteilet / beſchreibet die art und weife / und die mittel / ſolche woltaten zu er⸗ langen / worinnen wie ſehr fie nbermaispon des. nẽ andern darvon wir bereits gedacht in diſem ſtuͤck abweiche/ganleichte zu ſehen ik, Deiifieer keñete hinzu Fein ander: huͤlffsmittel / als die wach ſambleit des gemuͤts und fleiß ige achthabung auf ſolhes in dwedem herhzen des Menſchen leuch⸗ tende licht / auf die ſpruͤche des H Geiſtes in der ſchrifft / oder auf Dieevinerungen und ermanun⸗ gen geiſtlleute Und alſo liſſen ſie zwar das pre⸗ digamt zu / und namen ſolches an / allein for daß ein jdweder chriſt ſolches verwalten folte / wiewol mit Unterſcheid / auf bloſſen antrib | des H. Geiſtes / ohne beruffder menſchen / oh⸗ ne heſoldung und belonung/ alſo / daß auch die weiber von diſem lehr⸗ amt nicht ſolten ausge⸗ ſchloſſen feyn: Hirnechſt drungen ſie auch dar⸗ aufs es ſolten allechriften zu gewiſſenzeiten und an gewiſſem ort oͤffters zuſammen kommen / zu: dem ende / daß fie in bruͤderl einträchtigkeit GOtt / als ihren Bater; ehreten / und ſich unter einander zu beobachtung ihrer ſchuldigkeit ge⸗ gen GOtt und menſchen/ wie auch zur tugend und beſcheidenheit / auffinunserten und anfürs een Dochdürffte difer gottesdinſt an keinem RD ore | eher. menfc) alsdenn fchen einer glückfelg ei y ? 2 Ä : « Y \ 2 63 M zeit gebunden feyn alſo daß Sig: u folcher zeit und an ſolchem ort muͤſſe ver richtet, ‚angefangen und vollendet werden / nach beliben und-anordnung derfelben leute ; fintemal einfolcher gottesdinſt bloß und allein auf antrib und beyftand des Heil. Geiftes , der an feinen ort gebunden / fondern frey iſt, angeſtellet werden müfte. Was aber die Sa⸗ cramentay algdie zeichen und ſiegel der gnade Gottes, die in die augen falten / anlanget / mänten ſie diſelbe nicht an; ſondern hilten dawor / die tauffe und das H.abendmalfey nur was ins nerliches un gel he äufferlijeCe enamdar in der erffen apoſtolkirchen im gebzauch denvefen, alfein nut als figuren und bilder big die menfchen dag weſen der ſache felbften über timen. © redeten und ſchriben auch die Sbaker / als fie erft aufkamen vil von Gott und Ehrifte / wie fie in Menfehen / und Die menfehen in hnen beſtuͤnde / alſ ð /daß fie faſt von nichts anders zureden wüften / jedoch war es ein groß wunder/ja gar unt oͤglich zu verſtehen / was‘ fredarmit haben wolten / oder machen’ da ein andrer ſolches verftandenhätte. Allein nachachends haben fie ihre meinung beffer eroͤf⸗ net/ umdDif: en lehr⸗ ſatz deutlich vorgetragen / ‚als welchesder grund ijt/_ worauff ihre gande lehre ſich artindetdannen aber zur andern zeit bey beqpemrer gelegenheit gehandelt werden ſoll. on. RAM Diſes daß er rotwen⸗ tt. welche äuffealicheCeremoni- | — — — — — — — lu) — — — Difesifkalfoerft, der abriß und befebreiz. bung ihrer lehre. Wie nun aber ihre lehre und gauben / ſo war auch ihr leben und buͤrgerl. wandel gantz ſonder⸗ und wunderbar. Sel⸗ biger beftund vornemlich in enthaltung und un⸗ terlaſſung nachfolgender dinge. Aller Evig ser ſey öffentlich oder privat / gaben fie vor fey nach) goftl. gefeß verboten , dannenhero unterz lüſſen fie auch alle rache, ia auch allen wider ſtand / und wenn fie mit andern leuten. oder auch vor der obrigkeit etwas zu tun hatten / wol⸗ ten ſie durch keine beteurung / vil weniger durch einen eydſchwur ſich verbinden, ſondern hilten ſolche reden ſchlechterdings nechſt enthilten fie ſich aller wolluſt / pracht und uͤberfluß in kleidung / bezeigten auch einen haß gegen die hantirung und gewerbe / welche der⸗ gleichen vanitaͤten und ergoͤtzligkeiten befördern helffen; ingleichen gegen Die oͤffentlichen ſchau⸗ Mile’ Comedien, narrenpoſſen / fpiele, und. ollerhand arten zu fchergen / wie auch wider Das allzugroffe gelächter ; ingleichen wider die Minen’ Yeorte , geberden / bewegungen / bes Sruffungen / libEofungen / dinſt⸗ beseigungen und dergleichen ; welche in bürgerf. leben beh zuſammenkuͤnften in acht genommen werden und den namen der tugenden / oder doch der höffligkeit und artigkeit insgemeinzu füren pfle⸗ Se. Dargegen erforderten fie , daß ein jd⸗ weder bor verboten. Hir⸗ | tlic)y vernunfftigz mahig/ ls) | fuͤrchteten / ohne was warhafftig ſunde waͤre entweder wider GOtt / oder wider den naͤch⸗ fteny alſo wendeten ſie dargegen ein / es wuͤr⸗ den fromme leute / welche bekennen / daß die chriſtenheit ſchon laͤngſt über dergleichen boß⸗ heit / torheit und naͤrriſches weſen geſeuffzet/ und geklaget / ihrer tugend gratuliren / daß fie Sch erkuͤnet / einem ſo allgemeinen und einge⸗ wurgelten übel und gebrechen mit ihrer gro⸗ ften ungelegenheit zu ſteuern uũ es auszurotten. | Wiewol fie auch nicht leugneten / auch noch itzo die erfarung geſtehen muß / daß ſie nicht alle ſolche leute / wie fie zwar und alle men⸗ ſcheu haben wolten / auch zu ſeyn wuͤnſcheten / ſondern da waͤre von anfang geweſen / und noch itzund / bey ſo groſſer menge / ſolcher leute der⸗ gleichen welche ſich mit lift heimlich / in ih⸗ re geſellſchafft / mit einſchlichen und mehr ihren wortenyals ihren wercken folgten diſe aͤberſchritten nicht nur die graͤntzen ihres fiagt st und ernfthafftigen lebens / ſondern begingen offt ſelbſt die laſter / die ſie an andern ſtrafften / ſon⸗ derlich im hand el und wandel / und bey geſell⸗ ſchafften / gingen ſie betruͤglich und boßhafftig mit denen leuten um / truͤgen ihren glauben gleichſam feil / ſehen auf die perfoneny nicht auf, die ſache ſelbſt / und hingen nur den mantel nach dem winde. Allein auf ſolche leute ſind ſie / wie ſie ſprechen / ſehr erzuͤrnet / haſſen und ver⸗ achten fie / und haben einen greuel an denfelbeny erin⸗ erinnern fie auch fleiſſig/ Hilmalg mit Troffer Khärffe / und wennfte feheny daß fie nicht: wol⸗ en na ſich beſſern / ſey ihnen eſtraffe und da auch diſe nicht hel⸗ IC ie gangliche außftoffung aus Ih? 0 9 5* nevEant und verordneet.. m folchen erften anfängern nun und ur⸗ hebern der Dpakerlehrermar, wie. bereits oben 9 {7 * rzulauff / und / nachdem fie ſich hirzu begeben / jederzeit ein ſolcher eyfer vor ihrereligionun het oder lebens art bey diſen / bingeget bey andern eine folche mißgunft und ſtreit | diſe leute zu ſuͤren / daß es ſchine / als wenn gleichſam beyde parteyen ſtritten / an die andre am erften Ente müde ma⸗ *— ode uͤberwinden / darvon wir anitzo et⸗ Bit handeln wollen. ten diſe leute son ſich/ und an⸗ Ba RER täglich zu ihrer gemeine hega⸗ aben ihnen Das zeugnuͤs / daß ſie waͤren / nd — — in der tat geweſen / don der an⸗ zal derjenigen welche ein roß verlangen / und ſonderbare libe truͤgen zu tt / und zuihrer ſee⸗ ligkeit· Derowegen/ Wwie gleich und gleich fich gerne gefellet/ alfo begab ſich auch vil volck von unterſchidlichen veligionen / ſonderlich die⸗ jenigen / welche ſich die gottſeeligkeit und ihrer ſeelen ewiges heyl / welches Doch das vornemſte iM / bi der menſch wuͤnſchen kan / von areas y ” - = * angelegen feunliffen/ zu ihrer gemeine. ie bekanten / daßſie einpfaͤnden und bedauerten / mit was vorfaulheit und trägheit/wiefchlaffiig und. ” verkert fie biß anhero Gott geſuchet / undbor ihe 7 ewigs wolſeyn / um welches willen ſie alles haͤt⸗ ten tun ſollen / geſorget: diſe maͤngel wolten ſie nunmer mit deſto groͤßrer und embſiger befleißi⸗ gung des guten erſetzen. Deſſentwegen kamen ſie oͤffters zuſammen / Daß ſie mit vereinigten und zu GOtt gerichteten hertzen ſich GOtt darſtel⸗ leten / und ſich unter einander zu gleicher andacht aufmunterten. Alſo libeten ſie nichts ſoſehre / als ihre zuſammenkuͤnffte / undftattetendielie bes⸗dinſte unter einander ab / hilten auch dar⸗ vor / daß ſie liber alles leiden / ja eher den tod ſelbſt ausſtehen / als diſes unterlaſſen wolten. So bezeugeten ſie auch / daß ſie hertzliches mit⸗ leiden truͤgen mit aller der andern elend und all⸗ gemeinen untergang / darum daß ſie keine ſor⸗ ge / Feine gedancken vor ihre ſeeligkeit haͤtten / und wuͤnſchten nichts mehr / als fie auß ſolcher ſeelen gefar zu erretten. Dannenhero redeten fie öffters denen jenigen zu / welche ſie in ſolcher gefar zu ſeyn vermeinten; und wurden ihrer vil dadurch angelocket / ja vil ohne worte dur; das bloſſe exempel gefangen. Ieilfienunae, fo alle einmuͤtig geſinnet waren / war bey ihnen “ keine / oder doch ſehr felten / einige zwiſtig keit in worten / Feiner verachtete Das andern ſeinen kopf / geſchickligkeit und gaben/einjds weder DRS ———— weder dinte dem andern mit der gabe die er empfangen hatte / w ſches denn gewiß die rechte gemeinſchafft id eiligen ift. Alſo rourden auch Junge leute zu aͤmtern / die ſonſten nur vor er⸗ Wahchfene gehörten / gezogen’ | \ ‚weiber » fondern auch jungfern und magdgen vermalteten anigo die nur bißher von maͤn⸗ nern bekleidete aͤmter / lehrten öffentlich / und verhilten ſich als prediger. Daher ihrer vil von männern und weibern täglich angetriben wurden / dahin fich zu begeben / damit fie ſe⸗ ben liffens wer fie wären / fonderlich Die wei⸗ ber teils aus wanckelmuͤtigkeit ihrer natur teils aus überfiflender libe und eyffer zur re⸗ üion / teils auch offentlich vor Der kirche zu jeis geny was fie vermöchten / und bie manner -felbft zu unterrichten 7 welches bey ber gröften freyheit der weiber in difen landen bißher noch ſchine gemangelt zu haben, Ja wie es daſelbſt denen weibern gegeben iſt daß ſie bey denen ihrigen durch gute worte und freundligkeit ſehr sil vermögen, alſo find vermittelſt ihrer dile familien darzu gebracht worden / daß fie fich zu denen Ovakern gefellet. Wimwol fiein aufnemung ſolcher leute nicht fo gar willig wa⸗ ren / ſondem mit allem fleiß / ſo vil als moͤglich bey allen einen guten unterſcheid machten. Denn obgleich,da anfangs die anzal Der männer bey jhnen nicht fogroß war’ alshernachmals er | | Jun anicht nurdie Isund eine gro lehren und zu predigen igund nach und nach.alls i mälig abgenommen / und heute zu tage fat durchgehends iſt fie nicht mehrim gebrauch / ihre zuſammenkunfft aber und der gottesdinſt den ſie darinnen leiſteten / erforderte sang Feine fps ſten. Waren einige unter ihnen / welche arm / ſelbigen gleich lib und wert/ Eamen ihnen auch nach vermögen zu ſtatten z.alfoydaß bloß die tus gend durchgehends bey Ihnen ihren preiß und be⸗ lonung fand’ und ohne einsigen ubermut und ſſere menge angenommen wand» hatdoch Die gewonheit der weiber .offentlicy zu | oder von ſchlechten mitteln hiltenfiedgch. dis ehrgeigmurdie gottſeeligken einen jdiwedenze- commendiren muſte. Dahero ihrer vil / wel⸗ che beyihrer kirchen nicht ſo hoch geachtet , noch ihnen ſo beygeſprungen wurde / zu diſen uͤbertra⸗ ten, Wicwoldochoildarunter fich befunden, welche Die religion zum deckel Ihrer nidrigkeit und fchlechten herfommens/ wiees von langen seiten her insgemein fo ergangen / yoie auch zu einem mittel / ihre faulheit dadurch zu ernereny gebrauchten. Weil es nun alſo mit diſen leuten beſchaffen / muften fie bu verdruß und feind⸗ fchafft von andern ausftchen und erfahren. Doc) war noch eine andere wichtigere unfache birunter verborgen. Maffen denn gewiß / daß nichts ſo ſehr der religion und der gottſeeligkeit entgegen / auch der vernunfft/ den allgemeinen : finnen gar aus dem lande Der (ebendigen ausrotten will. Ein andersiftesy wenn es ſolche leute ruhen koͤnnen / andern verdruß fie zu betrigen / ihre religion und got⸗ en ‚gureden hatten / auf Dergleich — genoef rund mitt vecht dife leute hren zufta ‚Hager / toird num nehroe zutragen ſeyn. a >... Denn als diſer leute ihre 4 anderer lehre ſo gar entgegen und zu wider war/ wurde ‚fie überall mit vilen bei chuldigung en / laͤſterun⸗ ‚gen und verleumbdun ngen angefochten, ſonder⸗ lich von denen / welche nur der gemeine n rede folgeten / inziwifchen aber vonder gangen lehre diſer leute fo bil als nichts eftunde, X Beilar ich ihrelebens-art ſo gar ſehr denen ſitten untgder. gewonheit aller menſchen fehnur tracks zuwider war / und fie ſonderlich auf denen gaffen und bey | zuſammenkuͤ infften im ‚gefich fe und gange gan traurig / einige auch unter ihnen i in fehr unans ‚acht und Eleidung einhergingeny his | nechſt aber alle mit einander entweder gat ar nicht / oder doch feh wenig vedeten/undda fie ja noch, redeten / vil ungewoͤnliche/ langſame u 10. | ge torte, und faft wi lauter punckte/gebraud; teny ſonderlich / wenn ſie von ernſtlichen dingen hen art ſtockten ⸗ di worte deneten / und faft ale ſy ben zeleter gleiche jaffen und firafe ſen / en je are fie zu andern leuten ins yauf kamen / und wider weggingenz nie mand gruͤſſeten / woraus man Denny als aus kenneichen / diſe leute faſt erkennen konte / wa⸗ ren ſie des wegen bey allen / mit denen fie um⸗ gingen und etwas zutun hatten’ verhaſſet. Die vornemfte urſache aber/ welche ihnen bey den leuten groſſe abgunft und vil ungelegenheit ver⸗ urſachte / war diſe. Erſtlich ihre hefftigkeit 7 und harte laͤſterung ſo wol muͤndlich als fhrifte Lich wider anderer lehr und glauben / vo r wider diejenigen / die ſich zu der öffentlichen fr chen bekenneten / auch um einiger: namen. und worte willen / die vonder gantzen kirchen von langen zeiten her gebrauchet wordenzund obſchon nicht dem buchſtaben nach in der ſchrift enthalten / doch in der tat mit andern worten und namen der ſchrift uͤbereinkamen / die aber doch jenen ungereimt duͤncketen. Die andere ur⸗ ſache war ihre verwegenheit und kuͤnheit / indem ſie alle diejenigen urteileten / verdammeten / be⸗ truͤbten/ und verwuͤnſchten / die ihnen inihren ſachen nicht beyfilen; ob ſie gleich Difelbigen in uͤbrigen nicht kanten/ noch gehoͤret hatten / di⸗ fe ſich auch nicht verteidigen kunten/ and alſo an difem verbrechen unſchuldig Welches denn ſonderlich diejenigen taten / welcheunter on En die — und vornemſten waren. nn RER | Waren. Hirzu Fam noch vilerandever ‚die von. geringern ftandey und diſes fonderlich vor an⸗ dern hatten / daß fie wenig wuſten und fein un⸗ bedachtſam handelten / ihr unverſtaͤndiges und umver ſchaͤmtes verfaren / daß ſie an oͤffent⸗ lichen orten / bey groſſer menge des volcks / nach art der marckſchreier / doch mit unangene⸗ mer ftimmeyeinefurge predigt onfingen / Inder nen kirchen (welche die Dvaker insgemein Pyramiden haͤuſer ſchimpfflich zu nennen pflege ten ). bey verrichtung des gottesdinſtes mit be⸗ decktem haupte ſtunden / bisweilen mitten uns. ter der predigt und gemeinen gebet der kirchen⸗ diner / (welches fie in ihrer Engliſchen ſprache warſagung nenneten / die ſelbſten einander zuwi⸗ der und man nicht wuͤſte / was ſie haben wol⸗ ten) bisweilen aber auch nach endigung derſel⸗ bigen unvermutet etliche ungewoͤnliche worte ſich vernemen liſſen / und ohne einzigegegebene urfache der vorigen tun und vornemen wider⸗ legten / ja als ſchrecklich und verwerfflich ver⸗ abſcheueten / und ſolcher geſtalt ſelbſten ber gingen / was fie ſo ſehr an andern ſtrafften. Ei⸗ nige unter ihnen ſtelleten auf volckreichem marckte mit liderlicher und naͤrriſcher kleidung / wie auch mit geberden des leibes gleichſam der menſchen taten vor / oder verlachten ſolche/ oder deuteten etwas zukuͤnfftiges vorher / di⸗ ſes taten aber nur meiſtenteils arme und ein⸗ RAN ae faltige . Eee die Weib er Doch ga⸗ higen die foLches taten’ vOr 7 fie A des Geiftes Gottes / und nach el — Chꝛriſti und der 17. vorn welchen fi fie. behaupten woiten/ N im gebrauch gehabt / „dergleichen dinge ntlich, in ‚den eyn Des volcks/ im tempel / 5 voll, und an denjenigen orten / da⸗ ıberal bekannt werden. Eonnen / vorzu⸗ $ fen auch nimals ein gefeb in Enge⸗ egeben worden / welchesdergleichen verz 1/.und mit folcher verichlagenheit und aus⸗ ehren enifchuldigten fie die ſache: Zumal da :inige von En hit inne bey⸗ en/ andere olten diſes weder loben ‚noch febeleen; ‘ Rn nie Ka a fie ‚alle diſe di I | ‚jteleten jet ni e ei... Da fr — J su... huͤten Fonnen / nicht zulaffen 7 und uns felbft mutwillig in gefar türen füllen. Ge⸗ fchahe es etwan / daß die Obaker vor gerichte geſtellet und befraget worden / entbloͤſeten ſie nimals das haupt / gaben Auch denen richtern nicht ihre gebirende ehrentitul; denn das hilten ſie bor unrecht / wenn man denen menfthen ſol⸗ che ehre erweiſen wolte / weil dergleichen ehren⸗ dinſt GOtt alleine zukaͤne Wurden fie um etwas gebuͤrend und. gang vernuͤnfftig und befeheide gefragt, wuſten ſie unterfchidliche vil ausflüchte / oder antworteten doch was nicht zur ſache gehoͤrete. Da ſie nun offtmals unverhoͤrter fache / ohne was fie alſo vorge⸗ bracht / ing gefaͤngnuͤß geworffen worden / durfften ſie wol ihre richter in ihrem beyſeyn verachten / und ſie laͤſtern / als ob ſie ſolche ges ſetze geben / dadurch fie unterlaſſen folten / was GOtt und ihr gewiſſen von ſie haben wol⸗ te / oder wol gat denſelbigen zuwiderhandeln. Andere aber von ihrer gemeine griffen die obrig⸗ keit mit harten ſchmaͤhwoꝛten fo wol ſchrifft⸗als mündlich an / mwünfcheten ihr ales unglück auff den halß / und Eindigten ihr gleichfam ſolches auff GOttes befelan 7 uneingedenck Der erinnerung unſers Heylandes’ daß wir in ſolchem fall alles geſtehen unfere feinde liben / und ihnen alles gutes wuͤnſchen und tun fol len / fo wurden wir recht vollkommen feyn * gleich⸗ d x u u) gleicht — are im himmel Got iſt. A j Dinge nicht nuedie | jenigen/bie folcher maßen von denen richtern wolverdinter maſſen fortge⸗ istmernennden ‚auch die andern / die alſo er. ihrigen be maͤckigkeit entſchuldigten / fich mehr und groſſe rung! ück auff ven halß / und muſte offtma die gantze gemeine dergleichen ſache wegen iffen. Doch bejeugeten auch die andern/ Die mehr vernunfft / und fich beffer faſſen unten / uͤber ſolches unvernuͤnfftiges 39 ihr mißvergnuͤgen. in übrigen has ben die Obaker in England / Schottland und Sure nimals / weildag Interregnum und der. Cromtvelifche anhang gewaͤret / einen all⸗ gemeinen A A a all und gaͤntzliche verfolgungerfa> ‚ven dürffen.. So weiß man auch von Feiner Durch. entliche gewalt angeordnete. privat ‚verfolgn 9. ohne wenn etwan die leute ihre Zuſammenkuͤnffte gar zu unvorfichtig und dum⸗ ** inftelleten / „oder durch ihre, predigten/ öffentlichen. gottesdiuſt turbirtenz. oder mit ihren fpigigen. und frachlichten reden und sei en andere leute —— namen riffen oder fonft.der niit Den d geberde n a es ar vie Auf befel mE eit Senn in, Bu ‚von Den, aM nem. mann am leben geſt rafft u — — Rachgehens Gen l leute Motten —1 und. —* a BE OL mach oiler IRRE —— — — — faren müffen / daß man ihnenans befolen aller orten fich dergleichen zuſammen⸗ kuͤnffte zu enthalten / undda fie vorwandten / fie koͤnten Difeg gewiſſens wegen nicht tun, auch ſolches dahero Feines weges taten erging des megen tiber fie durchgehends / fo vil möglich + nicht einerley verfolgung auch über einzelne Derfonen infonderheit welche etwan eine neu⸗ erung oder unruhe in der Eirchen oder andere+ wo anfingen. Worzu noch difes verbrechen kam / daß fie vor der obrigkeit Feinen eyd abs ſtatten / nach denen Fitchen dinern die zehenden geben / und dergleichen andere dinge nicht tun - | ft aus vorwand ihres. ſchwachen und zaghafften gewiffens und wegen der Furcht Gottes. Wenn nun dergleichen oder leyden wolten, “ s geſchah / wurde war Feiner von den Dvakern auf hefel der obrigfeit Durch die beftraffer der malefiz perfonen / ftadtEnechte oder hencker öffentlich oder heimlich an gebracht / doch worden ihrer vil in denen gefängnüffen ala fo gehalten / und von boͤſen und leichtfertigen leuten dermaffen geſchlagen und verwundet, daß die armen leute hir auff bald.ihrengeift ha⸗ Se uf möfe, Sabaoestena mals fo fün und beftändig waren, das, was ‚fieeinmat anfingen/ fortfegeten „und nichts von allem dem ⸗wo bon ich bereits ge- dacht / unterliffen "auch iemehr man fiefuchte hiezu ngen/ jemehr fie fi) denen Die gen wolten / vwoiderfegten und tertenygefehab es faft taͤglich daß en don der obrigkeit mit gefäng? fen / Priegel ter: / wo ſie ſich auff hi fie denn unter ihren Ichrern und bar» | 99 wol ‚nich Feiner zufinden 7 der nicht etz he mahl gefangen gefeffen. 1 feters begeberi’baß wenn fie in ihrer verfon? s NS l N vn Z * 5 17[1 SION. wa denn was fie nicht fortbeingen Fönnensverderbef: und zernichtet / Das übrige aber weg und nach hauß geſchleppet haben. 5 raſen⸗ den mutwillen nun haben diſe bo ſewichte ſowol arme als reiche um alles das ihrige / fofiein ihrem h auſe gehabt/ und in vil jaren erworben / in einer ſtunde gebracht / ſo daß fie auch nicht einmal den, armen handarbeitern ihre. werct⸗ zeuge / die fie zum unterhalt ihres kuͤmmerli⸗ cher lebens nötig hatten/ übrig gelaffen, Biss teilen trug ſichs zu daßmenn etwa gegen den abend diſe leute nicht gar zu heimlich zuſammen kamen / jene, boͤſe buben unverſehens in ıhre verfamlung hinein ſtuͤrmten / dag angezundete VLeht auslöfcheten zund fo vilfie ertappen konten /⸗ teils bey den haaren ſchleppeten/ teilsan hans den und fuͤſſen gebunden aufs feld hinaus legten / da ſie in groſſer lebens gefar die nacht über li⸗ gen bleiben muſten. Alſo daß ihrer vile teils im gefaͤngnuͤs / bor ſchwachheit oderaus mangel noͤ⸗ tigen unterhaltg/ oder auch vor groſſen geſtanck und anderer befchwerlichkeitzteilsin ihren haͤu⸗ fern wegen allerhand tranglal > fü ihnen dee zafende pöbel zugefüget ihr leben eingebuͤſſet. Doch haben diſe leute folchesallegnicht auf ein⸗ anal/ ſondern eines nach deim andern erlitten. . Indeſſen duldeten die Quaker ſo wol gleich von ihvem anfang als auch in folgenden zeiten folz. ches insgeſamt mit folcher gedult und Bauppahr | z | pen sugemdie 7 daß fie nicht allein Dite von ihren einden felbft damit müde machten / ſondern uchniche wenig dadurch gar. zu ihrer gemein? haft zogen / indem diſe legtere tmeineten / es volten / oder Fönten folche menfehen dergleichen merträgliches ungermach nicht über fich nemen ch ausftehen 7 wo fie nicht derienigen wars seit, un derer willen fie. litten/in ihren her⸗ zen verfichert wären. : Inmaſſen auch die Dvakevfelbft diſe der ihrigen willige unter verffung z welche fie mit: dem. nahmen, ber märtprerserone,beehreteny weil zumalen ein ſehr eingezognes leben darzu kam / vor den vor⸗ neften ſaͤmen ihrer lirche ſo wol damals als auch zu allen andern zeiten ausgaben. Ja h habe felbfteinige von ihnen predigen hoͤren / g3 wauͤrde ihvereligion noch zu einer, reforma- tion und verbefferung der welt werden / wel⸗ die aber mit derjenigen / ſo ſich Im nechft ver ichenenn- feculo,begeben / gar ungleich ſeyn wuͤrde da diſe zum teil Durch weltlichen arm unterhalten worden / und ‚hingegen die ihrige ‚allein durch glauben / gedult und williges leiden —J—— Inpiſchen beklagten ſich die Ovaker ſonderlich öffentlichen Fichen 4 toie ad) über Diealfo ge nanten Sndependentensfonderlich aber die Ba⸗ ‚ptiften 7 als diedazumal veden oder kun durff⸗ ‚tens was ſie wolten: Denn ſie liſſen fich der’ * — J nemen / “re ber. die lerer der — RR nemen / es taͤten ihnen die letztern vor andern ge⸗ walt und unrecht / in dem ſie die obrigkeit wider fie aufhetzten / und den auch ſonſt furchtſamen poͤbel zu ihren verderben anreitzeten fodaß fo wol ihr anſehen / als ihre menge durch ſolche verlaͤumd⸗ und krenckung mehr als von andern / 2 x derringertwinde a Kann | Bißher haben wir don difen dingen ins⸗ gemein geredet nun kommen wir auch auf fonderliche ſtuͤcke als darmit wirdie facheam meiften darthun, behaupten und erweiſen koͤn⸗ nen. Zwar leugnetendie Obaker nicht / daß vil dinge waͤren / die ſie bey anderer religion und lehre nicht billigen koͤnten doc) ſtrafften fie die | [e andenenfelbigen vor andern / daß ihrer vil re lehre und leben mit vilen und ſchreckli⸗ chen verläumbd + und laͤſterungen angriffen und ihnen ‘überall dadurch‘ groffe geraltund imrecht taͤten. So wuften auch die Doafer pil ſupplie und bitt⸗ſchreiben herzuzehlen / wel⸗ che die oͤffentlichen prediger wider fie bey der Obrigkeit eingegeben / nur zudem ende daß die Dvaker aus inrem lande getriben wuͤrden / dar⸗ bey ſie denn ſolche urſachen vorwendeten / daß/ wenn ſelbige war geweſen die Quaker ſelbſt eſtanden daß fie wert geweſen weil fie ſich i ſchoͤn umb die cheiftl. religion verdienet/ daß man fienicht nur aus einer Probintz und aus een Komgreiche / ſondetn von allen eıiden VEN EBEN der ee pelt verteiben ja gar ums leben ge Tracht ätte, wo anders Die iveltl. Obrigkeit me ches edoch nicht angaben macht hätte einioe hop eit fo harte und ſcharff zu beftvaffen. Der glei⸗ hen bittfihreiben ward ‚100 mir recht⸗ Anne 1. von vilen priftern/bürgern und ein wohnern 3er Graffſhaff Weſtmot land denen friedens⸗ tifftern ſelbiger Probintz uͤberreichet / worinnen fie baten’ daß Yacab Ragde / George gor und, Sridr rich Howall aus Ihrem Sande getriben/ und. ihnen ander — waͤrde / ſich wider in ihr land zu begeb n / und da⸗ et daß / ob ſie ſie «leich ſonſt gar nicht kenneten / noch wuͤſten wo fhrige zufebaffen / von welchen fie voraaken’ fie her wären / wo fie woneten / und was fie machten ‚fie dennoch von freyen ftüchen wären dahin kommen / haͤt ge erbaͤrmlich alfe eute vernuruhiget und aroſſe verbit⸗ terung/ zorn und einofepafit oncerichtet/ auch mit arof- | dem nachdinch oil perſonen von der wahren: reffafon in gesährt.schädliche/fchrectliche und verdamliche Irthuͤmer undtrmege verführet/tmd fie in folchen zuſtand aebracht / orten fie allen friden / amd gute ordnung Des ger meinen weſens wertörten 7 da fie doch inzwiſchen ſelbſt / ab Kegleich noch ſo gute und heilige urfrchen porwen · deten / aottloſe len e/betrieger und des Satans diner waͤren. des bittfehreiben ſo bil gefruchtet / Daß Naplorund Howoil ins gefaͤngniß geworffen worden. Wiewol emer von denen Richtern Gervacitis Benfon außbrictieh "gegen feine Goflenen bereuget/dak Noylor nicht ver dinet / daß —— Wwas er gethan / vor ein verbrechen der laͤſterung gehalten / und er ” > | — '% h j Bl) en als ein verbrecher des jenigen geſetzes/ welches der —* f 5 * N, — BET) jer habe befennet / er If vei füge er- antgo/ DaB Det uch in zufumnit in Lane⸗ * ag Er elchenfie gar geirret / affeten Jada lichen ſchrifften / ſich darneben erklaͤrende / was dacht halten. Man leute / welche/da ſie v art ı ger lügen befhuldiget wurden, und fie deßwe⸗ gen hingingen / ihr unrecht zu ereifensoder/ wenn ihnen ein ort da fie ſich ſtellen und anhoren folten / wie ihre klaͤger die ſache dartaͤten und erwieſen / nach⸗ dem ſie ſich geſtellet / entweder alſobald und un⸗ vermuthet / oder nach einiger gehaltenem nichts N vor einer kir gleich wolte in die kirche geben / und predigen. Difer reden ibn any ſtraffet und vermas net ihn mit ernftlichen worten / er ſolte ablaſſen die leute zu betrigen / ehe er von Dt geſtraf⸗ fet wuͤrde Zeher bat ihn hirauf / er moͤchte 9 hm doch ſagen / worinnen er die leute betroͤge. N > verhafft genommen / underfklich vor die viche terrnachmals aber ing gefaͤngnuͤß gefüret und unter fchelmen /. dibe und. mörder geſetzet. Worinnen als er faſt zehen monate gelegen? / wurde ein allgemeiner gerichtstag gehalten zu Nortamton / in der hauptſtadt felbiger Pro⸗ bins unter anfuͤhrung des Eduardi Abkins eines fehr vernünfftigen und befeheidenen man⸗ nes, Als aber Fein Elager auffer einen zuge gen war / und der richter eydlich feine meye nung fagen fülte / Huber diſen ſtreit mit nach⸗ folgenden worten auf / welche von wort zu wort / aus dem Eugliſchen uͤberſetzet / alſo lautent Es iſt zwar die gemeine rede eine gute anklaͤgerin / aber nicht deswegen eine gute beweiſerin. Ob mir nun gleich von ‚Bir in der ſache / die ich gehoͤret genne ger meine rede gehet / daß ihr ein —* | 4 a LEN) weite aß dur genugfame verſicherung tun. wolteft/ daß du dich hinfüro wol hals en und auf nechſt kuͤnfftigen gerichts⸗ tag widerum erſcheinen wolteh. Weil a⸗ beꝛ Dewsberre meinte und bekante/er Eönte def wege keine berſichrung von ſich ſtellen / wurde er widerum in gefaͤngliche hafft genomen Und als auf dem andern gerichts⸗tag / deſſen ober⸗haupt Haleſius / eben diſe ſache mit ihm vorgenommen: ward / und doch abermals Fein gültiger zeuge da war/ ſprach ihn war der richter von der ſchuld loß / gleichwol hiß er ihn widerum an vorigen nit ſetzen / und aufeine.anderezeit berware.Dergleiz | chen exempel trug ſich auch zu Dancun zu. Den als da auch etliche Dvafer ihre gottesdinſt unter einander verrichtetẽ / kam ein oͤffentlicherkirchen⸗ diner hinein / welcher die andern alle/ die es mit ihm hilten / heraus ruffte / mit vorgebenver wol⸗ te ihnen weiſen / daß ihr geiſt ſey ein höfifeher geiſt / benennete ihnen auch ort und zeit / da die jenigen / die belibung truͤgen / hoͤren ſolten / wie er ſolches mit guten gruͤnden wolte dartun. Dazumal war auch gleich Leonard Tel zugegen / welcher weil ihm. diſer vorwurf harter ſchin alsdaßman ihn folte hören und berfehmergen / a er / er wolte * in me * A » — % ZB: vu unddengemeinen friden vordere 78 volck ſehd / verlängere ich noch r deine gefangenfchafft/es fen denny. N Funte und vermochte verzögerte die fache und | J | verſchob fie auf.e ne 1di | ei ot ' ä Te jene ſich nicht ven h u ſolcher zeit fi einzuſtellen. Wie ſi einige kuͤne griffen ſie in gewalt und vilen ſchl 7 ” —*7 9 Br; ' ® (63) ch ichts be fe getan Date zauc Ton fo | eine fecte varzanfgenemmen die Papiften / die nicht die freyheit gehabt / nach beliben zu⸗ ſammen zukommen und mit einander umzuge⸗ dern darinnen verordnet ı daß ſo etwan jemand als ein tagelöner fich wohin begibt fein brod zu verdinen / und Fannicht Durch einen ſchein von seinem vichter eigenhändig unterſchriben / dar⸗ tun und erweifen 7 wer er ſey / woher er ſey / wo er hinwolle / und was ſeine verrichtung. 4 wird er als ein muͤßiggaͤnger und.als ein unnü- tzer und liderlicher menſch weg genommen und ‚ins zuchthauß getan / daſelbſt dijenigen dinſte/ die ſolche gefangene zu tun en +. biser ge⸗ \ nung hat / zu verrichten. Wo nun ſolche unbe⸗ kante oder auch unvermoͤgende und arme leute/ die nicht zalen konten unter den. Ovakern bey ihren uſamenkunfften ſich befunden / und vor die obrigkeit daraus gebracht wurden / die ‚wurden mit difer ſtraffe beieget. Darüber meineten nun die Dvakers. hätten fie billig urs ſache uͤber ihre widerſacher zu Elagen. ‚Allein es iſt ein alt gebot / das ſelbſt in denen rechten gegruͤndet iſt / was man nemlich nicht will, daß einem andere tun ſollen / das ſoll man an⸗ dern leuten auch nicht tun. Diſes iſt der guͤl⸗ dene ſpruch unſers Heylandes ſelbſt / den er aus dem heil.geſetze Gottes und dene Propheten her⸗ J— 82°. genone hem Es iſt ein alt geſet beydenen Engelan⸗ = x I f N f N # 4 } ‘ PRO 33. ODE RER gottesdinft abwarteten. Dannenhero erre⸗ ‚geten fie auch wider ſich und ihren gantzen an ⸗ hang die feindfi dert ‚der obrigfeit undden zorn des gemeinen volcks/ beyderfeits aber: verfol⸗ gung und anfall / ſo daß diſe wenige an der an⸗ dern trangfalzurfachyund mit recht dor verraten ihrer gangen gemeinde gehalten werden fonten. Da nun unterfehtoliche erempeldergleichen un? vernünfftigen beginnens diejenigen / die fie. felbften vorgenommen und angegeben oder doch zum wenigsten folcher leute freunde und bez förderer geweſen / in ihren ſchrifften oͤffentlich antag geleget / und deſſen fich noch wol gerů⸗ merz wird man defto weniger an der warheit nachfolgender hiftorien / fo Daraus entlenet monde zu zrveiffeln urfache haben. "Den anz fangmachte hirzu / und bante hirdurch gleich⸗ ſam denen andern den weg anno 5.Boswell Midleton ein Corduan ſchuſter in der ftadt E⸗ borae / indem er. einem prediger Eduard Boules mitten in der predigt / daß es alle leute hörten / zuriff: Dubiſt ein diner des Antichriſts / und foldhe leute find alle deine zuhoͤrer. Weß weoen er auch bald hernach ins gefaͤngnis geworffen ward. Ein ſolch unverſchaͤmtes und tumfünes exempel "begab ſich and) in eben dem jare zu orxfort mit zween weibern / Eli» aber Havenſin / und Eliſabet Fletcherin. Diſe fingen an zu predigen erſtlich auf Denen Ir | 83 gaſſen ai ee gaſſen / nachmals in öffentlichen Gottes⸗haͤu⸗ fern endlich" gar auf der Univerlität bey de⸗ nen ſtudenten mit ihrem groͤſſern ungluͤck und gefar / als ſie anfaͤnglich nicht gedacht wol aber leicht haͤtten dencken koͤnnen. Denn di⸗ ſe / gleich als von ihren artigen reden einge⸗ nommen / namen ſie noch vil artiger auf / oder / daß ich vilmehr im ernſt und die warheit fage/ (wie denn diſe jungen leute ſonderlich mutwillig und kurtzweilig ſeyn) namen ſelbige auf ih⸗ ve Eollegenshäufery ſtelleten ſie unter den zieh⸗ brunnen / und nachdem ſie diſelben voll waſſer gefuͤllet / ſchmiſſen fie fie an einander gebunden in eine pfuͤtze / nachmals wurffen ſie die eines / nemlich die Eliſabet Fletcherin in ein offen grab / darein eine leiche ſolte geſetzet werden / mit ſol⸗ cher gewalt / daß ſie nachgehends von ſolchem fall ſterben muͤſſen · Da ſie aber dißmals alſo waren loß gekommen / gingen fie widerum in die kirche und wenn eine ſtille ſchwig/ fing die andere zureden an. Dannenhero wurden fie beyde ergriffen und in DaB, gefaͤngnuͤß unter ſchelmen und dibe geſetzt / nachmals auch / nach dem die ſache dem Commendanten der ftadt war überlaffen worden 7. Difer „aber, der ftadt / ohrigkeit und. dem Rector der Academie ſelbige übergeben / daß ſie mit ihr moͤchten ma⸗ hen / was fie wolten / find, fie beyde als ver⸗ Iauffene weiber Aus der ſtadt verwiſen — J 4 © 4 * F * u a (ET). * dam Weil man aber dergleichen unbefonnene | Fempel gar vil hat / die ſich nicht an einem orte! j Ach nicht zu einer zeit begebe/ wird bicht unfuͤg⸗ fichfeynzuerzelens mas ſih zusßtiftollbiegeit | uͤber mit diſen leuten zugetragen / welche dinge ihre glaubens⸗bruͤder und gewiſſen verteidigt? © gleich als groſſe helden⸗taten ſelbſt aufgeſehet und beſchriben Haben. Zumal da eines und Nas anderefd difem gleich / auch andere merck⸗ wuͤrdige dinge in ſolcher erzelung duͤrfften mit N >, Es woar diſe ftadf 7 nachdem diſer leute {ehrenundaefege in felbigenn lande ausgebreitet worden / gleichfam der pflang-garten / nider⸗ lage und auffenthalt ſolcher ſchwaͤrmer / und Hleichſam der ſchauplatz aller derjenigen dinge/ wasdifeleute / vor andern fonderlich taten und erlitten / welches denn bey denen andern religi⸗ vons Wberwandten / deren in Der ſtadt nicht we⸗ g waren groß auffſehen verurſachte Und Wiewol ſie in der religion und in andern verrich⸗ tungen gang nicht mit einander einig/ fondern faſt unter ſich ſelbſ tod⸗feinde waren / waren ſie doch in diſem ſtuͤck / daß man ſich den Ova⸗ Fern voiderfegen ſolte / alle mit einander ei⸗ nig. Eben dazumal kam auch Johann And⸗ land / und Joh. Camm/ und batd drauf Tr. Howgil / und Er. Burxbug/ 2° - beyihnen wol bekant und lib und wert gehalten —— ae uk ash wor⸗ — — | Be mann Win ne — ——— — — —— , RE — — —— — ng * * u ce . — —53 RD EN T 6 a a al a RT —7 META, F — ER 7 Agocı f Ä ” \ N a N — J h r j “ y 4 J ur Fu \ x EN" N I SIM, LESER) U. 2050 —⸗⸗ | NT gl | er | Marihallin/ Denn als cinsmalsder prifter udolph Farmer / und die garge gemeine in der kirche beyſammen waren, Gottes wort zu predigen und zu hörenszu beten und das heil - Abendmal zu gebrauchen / ftellete fich dife frau j die gantze zeit uͤber Farmern entgegen / und alser wolte das heil Nachtmal adminiſtriren und | ausfpendenzfchri fie über laut. Wehe / we⸗ he dir / oFar mer / von dem Herren/ daß du das wort des HErren in deinen mund nimſt / da dich doch der HErr ni⸗ mals geſendet hat. Als nun durch diſe worte alle mit einander erreget und die meiſten zu zorn beweget wurden / richteten ſie das weib ſchaͤndlich aus / ff n ſie auch und riſſen ſie mit gewalt zum tempel hinaus. Da denn drauſ⸗ ‚fen die jungen fie mit: ſteinen wurffen / und fortſtiſſen / biß ſie endlich in höchfter eil ihr hauß erreichte / und ſich darinnen vor weiterer un⸗ gelegenheit verbarg. Wiewol nun diſen fre⸗ veldie obrigkeit ſcharff hätte koͤnnen beftraffen / wolte ſie doch liber ſolches vergeſſen / oder die ſtraffe auf eine andere zeit verfparen. Allein fie/gleich als ob fie es wol ausgerichtet, fing auf nechft-Fünfftigen fontag dergleichen wider any und nachdem der Prediger Joh. Knowel in ‚eben der Firche dem volcke den feegen mitges teilet vedete fie ihn alfo an; Das ift das Ve | U Mann erbittert / und fagten öffentlich/ / diſes Selbfe. © | Yieftane widerumb zurüche Eommen, W che als fie vor die ſtadt hinaus-git en an den den.Welche / als es der pobeln erfaren / liffen ſie zu/ well ſie meinten / es haͤt⸗ ten diſe obern dißfals nicht. getan / was ihres Meltrundfehrien: Es hätte ſchon längft diſes nettanf- Be Gbrigteit)t Pin * —— Sn i tem bůttel gefüret / doch aber mit Feiner ſchaͤrf⸗ | b fern ftraffebeleget, ‚Darüber wardfaft jder- volck ſuchte nur mit ihrem vornemen und begin? nen urſache zu läftern / und unruhe und ver⸗ wirrung anzurichten/ ſuchte auch nur gelegen⸗ eit zurgeindfehafft und zur rache wider ſich Indeſſen war Andland und J Wel⸗ ‘ort wo die Dvakır pflegten ihre ufammens kuͤnffte zu halten / wären fie bald. durch anfall der jungen in aͤuſerſte lebens» gefar geraten. Waͤre auch wol um ſie geſchehen geweſen / da⸗ ferne nicht auf anordnung einiger obern fie wi⸗ derum aus ihren handen waren befreyet wor⸗ nd ihres gleichen brig⸗ amts geweſen / droheten derohalben der obr gelommene / ſhanduge⸗ und teils laſterhaffte und I BR —— ie ſchroncken der exbarkeit uͤberſchrit— eitmit ihm gekommen, / KERN une es und verwegenes be inner nicht gröfler ter- m könte ; gleichtvol dnte die obrigkeit alles diſes mit an- ehemnmd erdulden / der doch anbefohlen / des gemeinen sefeng / dem fie vorgeſetzet würde und anſehen zu er⸗ haiten / und daneben zu perhiten/ daß nicht Das gemeine bolck ſonderlich am einigen ſchaden erlitte. Da 2 Su. 07 33 42 her verſtummeten bey ſe gefaͤrlichem zuſtande ‚die geſetze / die gerichte fänden müßte / man firafte nimanden / alle weltlicheund geiftliche dinge lägen zu boden / ja es haͤtte diſe ſtadt nichts als den endiichen untergang ihrer freyhelt und rellgion zu gewarten es wäre demnach elt/vaß das — „und daß / well Die ‚obrigfeit fich ſo träge erzeigte / Mn. denen am meiften Dramgele- gen) die regirung auf ſich naͤmen / Damit fie alſo ihre wolfart / die auf keine andre weiſe zu bekommen waͤ · ve,/ erhalten moͤchten; ſtuͤnde diſes fonft nicht frey / ſo mare es noch ben ſolchem zuſtande erlaubt nd gann billich / ja muͤſſe notwendig vorgenommen werden. Sedoch che man es anfinge / verlanatenfie / daß Eromwelln dem be- ſchuͤtzer der gerechtigfeit und gemeinen freyheit von dem sangen weſen nachricht, gegeben wuͤrde · Wie ge⸗ fagtz ſo getan. Denn alsbald liſſen etliche di⸗ ſer ſache wegen an Cromwelln ihr begeren ab⸗ geben: Indeſſen num diſe Sich einbildeten / als ob fie noch ‚fo vechtfehaffene buͤrger wären, ja gleichſam als Vice⸗Koͤnige ihr. vichterliches amt aufs befte verwalteten muſte die pbrige keit durch die finger ſehen ‚und ‚die fache ſo genau nicht ſuchen/ fürnemlich / weil es dar hin kommen war/ daß nimand mehr auf die in ſtadt ligende beſatzung etwas geben wolte Es Rn | Ä wars \ \ 4 x { br N Be demnach] ölcher rumule zw ey tage über/ nach derer verlanfe er ſich von freyen ſtů cke Er te. $ndem nun die obrigkeit dem freveldife leute behy ſo gefaͤrlichen zeiten gar gelinde begegnen wolte / und daher auch nachge ie vebel, den nicht beyn Eöpfen nam machte ein ander : Obaker Heinrich Warren neue unruhe / und riß die noch friſck Auftund einen ſonderbaren rum in dergleichen oͤffentlichen reden / daß fie gar fich beratſchlag⸗ von abzulaſſen / wenn ſie ihnen und den ihrigen — Ale nach / denen esaber eben fo bekam / daß Bi. ie neinlich gegriffen / aufs heftigfte gefehla- gen in waͤrendem tumult verwumdet / und end» lich is gefaͤngnus gezogen wurden. Letzlich * * | au i fchen wunden weiter auf. Dir fer nemlich unterſtand ſich in der kirchen bey volckreicher verfamlung dem diner des worts / nachdem er ſein amt verrichtet / diſe worte ins angeſicht zu ſagen: Das gebet der gottlo⸗ ſen iſt dem HErren ein greuel. Uber wel⸗ che groſſe ſchmaͤhung ſich alle ſo erbitterten / daß Se difen mann mit gewalt zum Gottes⸗hauſe | hinaus ftiffen und ihn vor den Stadthalter und I Die bürgermeifter füreten/ die ihn auch / damit eeer nicht ungeſtrafft blibe ing gefaͤngnis werf⸗ fen liſſen. Es ſuchten aber diſe leute eine ſolche noch ſo vil haß und beſchwerligkeit auf den hals ihen ſolten. Daher kamen ihrer vil diſem gi — en und ſchluͤßig wurden / durchaus nicht da⸗ auch.die obrigkeit ü | er diſe fangenen das gerichte / welches fiebisher zeit md not halben aufgefihoben hatte / ging aber / in erwegung / daß durch ein gelindes verfaten + y I wurdeny auch der obrigkeit noch troßiger ante worteten / und ſo oft ihnen diſe ihr verbrechen vorwarf / von keinem verbrechen wiſſen wol⸗ ten/ ja ihr tun als was rechtmaͤßiges verteidig⸗ ten / und vorgaben / daß ſie es nicht nach ihrem eigenen / ſondern nach Gottes und feines Geis ſtes antrib und nach dem exempel der Heiligen getan haͤtten / ſo behilt ihre hartnaͤckigkeit die oberhand. Die richter liſſen ſie demnach um ihrer bosheit und verſtockung willen (und nicht anderer urſachen wegen / welche diſe beklagte eute vorwandten) noch laͤnger gefaͤnglich ver⸗ ‘waren. Zudem war das volck ſchon fo zornis ‚underbist/ daß es hin und wider Die Dvafer anfil und. denfelben gute fihläge gab ; etliche brachen garimihre haufer ein / jagten Dieleute heraus / kerten allesdarinnen um / und liſſen ihretm zorn feinen ganglichen willen. + Andlandı Camm / Howgil / Burroug/ Naylor / und / den ich am erſten hätte nennen ſollen / Foy der fuͤrnemſte unter ihnen / befau⸗ denfich damals auch in diſer ſtadt gleich als“ obeinconcilium zuſammen geruffen waͤre / im 9 | | OR — ber die fache ‚aller. fer ges il boͤſes verhuͤtet werde / gar genädigmitihuen - um. Sedoch weildifegefangenen nichts beſſer 4 > " r # = “ De 3 x = — * A — ae Te 7 15 AA TS E m welchem die wie — u NE nl 34 die mit ihren kunſtgriffen die leu te verfuͤrten / ſo liß er die Dvaker vor fihbeingen. Dife aber. wandten ein / daß fie weder von der. ankunft der Srancifcaner etwas wuͤſten/ noch mit ſol⸗ cher leute vorhaben und nachſtellungen das ge⸗ ringſte zu tum hätten 7 und beklagten ſich heftig / daß dergleichen verhaßte verbrechen ihnen aufgebuͤrdet / und fie vor fo fehän liche perſonen gehalten würden / da ſie doch recht ehrliche und von ſolchen faulen mönchen und dem gantzen Dapftum gantz abgeſonderte leute =. wären. Beil nun die richter mehr aus difer 2 nterfüchung dev warheit / als aus anderetue⸗ den vernommen hatten / wurden diſe leute los» gelaſſen. Doc) als bey’ den meiften bürgerh der verdacht gar ſtarck war 7 daß dergleichen betruͤgeriſche leute fich indifergegend aufbilten, Po liffendie ſtadt waͤchter und pilvon dempüßel ‚ überal herum / und durchſuchten allesererzoßfte Silleicht etliche von diſer neuen art leute antn ii m ten. Und wurden unter ſoichem pornsand J | | \ ıchein daſiger Edelman Joſia Goalius war. Anebendifen tage wolte ein innwoner der ſtadt Ehriſtoph Birhead/ der nach gelegenhen der zeit bald ein fehiffegimmerman/bald ein ſteu⸗ » fehrundiöfflich war, feine fehon erbaftenIande» feute gleichfam noch mehr erbittern; deshalben ginger indie Firche und blib dafelbft auch uns ter dem gebete / mit unentblöftem haupte ftehen. Einer von den oberften der ftadt fahe dis und. weil er den menfehen Fannte liß erihn aus Der kirche nach hauſe füven / befürchtende / daß er einge unrih ſtifften möchte. Difer aber kerte gleich wider umb / und nachdem der gottes⸗ dinſt zu ende war / rief er mit ſtarcker ſtimme: Ach du ſohn der vermeſſenheit! weni er auf den prediger ſein abſehn hatte / und wuͤr⸗ derer noch weiten geredt haben / wenn ihn nicht etliche gegriffen und nachdem er gute ftofie gekrigt/ zu dem Stadthalter gefuret hatten. Difer liß ihn dazumal zwar lauffen » foderte ihm aber den tag ‘darauf wider vor ſich und fragte ihn / warum er gefteen fo gar under fehämt geweſen waͤre? Birhead gab zur ant⸗ Wort / er haͤtte nichts unverſchaͤmtes fondern wasgang billiges begangen / dis ſuchte er mt vilen harten warten / und umiſchweiffen / die nichts zur ſache dinten / zu verteidigen / dabey er DR al zugleich ⸗ J ömtage vilDvaker ergriffen 7. worunter ermann und wie diſer leute gewonheit iftr — rn — — Tr RR, EV umbeſtraft Ia e gefaͤngnis. worre⸗ reny und mit e ſie auf ihr haupi unflaͤtig in In ale tore und durch aile hernt hauf dem marckte / wo ſitz der warheit ft, in aller gegenwart fie en bleiben / von d vgetvisheit des algemeinen und un ausbieiblichen aöttlichen zornes reden 7 zu defjen abwendung ‚allen zum erempel binenz unddis gantze fiben kage über verrichte.Sie nam demnach des erſten tages bey fruͤhem morgen core un! gaſſen; wie aber darüber villeute rege urden und ihr nachliffen kerte fie nach hauſe⸗ don jenen beyden Freundinnen unter begleitung einer groſſen menge voſcks auf den marckt hei vor 7 und blib als einftein ohn einiges wert zu geden eine halbe ftunde ftehen. Es Famen alter: hand leute / und fünderlich vil jungen herbey’ alle verwunderten fichin ihren gedancken / fie mutmaſten / und fragten was Dis vor ein werb waͤre / und was diſe kleidung oder dergleichen ftellung bedeuten fülte?. Bald aber fingder ges meine poͤbel / und fuͤrnemlich die jungen an zu⸗ gleich mit der zunge die haͤnde zu brauchen / und dis bild / das ſo wunderlich geziret und zu dul⸗ dung der ſchlaͤge ſo wol zugeruͤſtet war maſſen man dergleichen kleider vor zeiten im brauchte) fo ſehr zu verſpotten und ihm alfo zu | — daß das us nicht wuſte / aa Y BR, zwey gefer innen; zu ſich / ging in etliche ſtadt⸗ rnach gegen neun uhr ging fie mit einet | Te — Be Un Ir ib Feb wenden aufy der alle marckte in fei durch die haͤſ fs rat ward. Nachdem fie geft tworden 7 marut n fie eine fo Lächertiche undeiner Fabel nicht unänliche fa che angefangen / und fie geantwortet hatter daß fie dem licht des gewiſſens gehorchet hätte, meinten etliche Ratsherren da ß fie raſen und verruͤckt im gemuͤte waͤre / und liſſen fi ſie daher nicht ſo frey herum gehen / fondern als eine un? finnige ins gefängnis ſchluͤſſen. Die tat diſer beyden leute verteidigten die Dpvafer gleichfals mit den exempeln der heiligen altes teftamen! IE als welche auf Öottes geheiß durch mancherlen wunderbare anzeigungen dem volck feine Bi und die göttliche gerichte vorgeftellet hätten. Nach der zeit fingen die Dovafer —— em und gleichſam hauffenweiſe an den predi⸗ gern in der kirche zu widerſprechen / ſo daß et⸗ liche denſelben bey voller verſamlung in die rede filen unter welchen Benjamin Maynard der leste war der dieſe worte auseif ; Im namen deg Herren ſolt du Prediger ſchweigen. Und was alfo wenige aber |ich | unterſtanden hatten / wurde bey den meiſt teine gewonheit. Alle diſe zog man gefäng- . chein; iedoch ſchreckten etliche auch Die gef ing⸗ es — iifenicht von ihrem gewäfthe und läfferungen 1b/ indem fie Durch Die fpigigften beife der br gkeit und Fivchendiner ehrlichen namen und freue mirvilläfterungen beleibigten. Dergleis hen gefehahe auch in andern ändern. Die denn wasvernünftigeundgefehiefteleutes oder Auch vorſteher und oberften unter Ihnen waren / einen und andern nebft Koyen ausgenommen / verrichtetenfelbige und ruͤmten auch Dergleichen handel nicht / wie denn noch alle heutiges tages folch verfaren aufs moͤglichſte verhuͤten und. wenn man es ihnen von Den ihrigen erzelet / ſprechen ſie/ daß ſie ſoiche toten bey dieſen leu⸗ fen vor fonderbare tribe und vor merckmale der fibe und des eyfershilten 7 welche in der kirche por fehr langer zeit und zu unſerer väter tagen im ſchwange gegangen, Dis alles trug ſich in dem vier⸗und funßigſten und fuͤnfeund funfzig⸗ ſten jare zu. Im uͤbrigen kamen in diſem letz⸗ teren jare zu Evesham in Woreceſter in Tho⸗ mas Cartwrigts hauſe etliche Ovaker zu⸗ —— ſam⸗ 8 damaligen Ovaler aber erhuben dieſe haͤndel als merclwuͤrdige und vortreff liche taten / wel⸗ Een — — ſammen / ihrengoi ler urſach wegen ihre zuſamenkunft noch wolten noch koͤnten aufheben / vil weniger einige ſache mit einem ſchwuͤr beſtaͤtigen / meinten die richter | genugfamen grund zu haben / diſe leute als fri⸗ ——* — — 3 rt 157 ” .; R in } Pr were NM | k Au . 1 4 Ir f’ N v 7 devidig erfaren h in das Re —— | | h 2 N | Deng-ftörer und rebelle ins gefängniß zu werffen. Wiie die übrigen Diafer dis erfuren wurden fie über dag velend ihrer gefangenen: freunde/ gleich als ob fie felbftan ihrer flelle waͤren / fehr betrübt 7 verfügten fich zum ger fängniffe / und / weil ihnen der eingang ver⸗ weret war bliben ſie gantz ſtille dabey ſtehen / auf daß ſie ihren bruͤdern ſo vil moͤglich nur bey Gott mit geber und ſeuftzen helffen koͤnten. Smith, der ihre gegenwart entweder Durch ein empfangenes zeichen gemerckt hatte / oder auch von freyen ſtuͤcken dazu angetriben ward / fing an im gefaͤngniſſe mit lauter ſtimme zu be⸗ ten. Als der kerckermeiſter und andere damals: gegenwaͤrtige gerichts⸗ Diner Dis ag iffen —2 — — een / ihn von damen weg / und ſteckten ſelbi⸗ den in einen andern unterirdiſchen winckel. Die drauſſen ſich befindliche Qvaker machten es des andern tages wider ſo / und da ſie zuvor diſe ihre zufammenkunft mit ftillfchtveigen hin⸗ gebracht 7 fing itzt einer von ihnen Thomas Woedren an ureden. "Nachdem dis der ker⸗ ckermeſter hoͤrte / kam er gantz ergrimt heraus/ und befal mit den zornigſten worten / daß ſich alle wegbegeben folten. Diſe taten es audy/ nicht war ſeiner rede halben / ſondern aus ei⸗ ghem gefallen / kamen aber nach wenig ſtunden Zuruͤcke Als dis Smith in feinem loche merck⸗ terredeteer ſie an und beſprachte ſich mit ihnen. Es war gleich ein tag da die inwoner ihres Got⸗ tesdinſtes in der kirche abwarteten / und eben Die Hunde / in welcher fie aus derſelben nach Haufe kerten / als nun etliche dafelbft / wo die -Dvaker ſich befanden / vorbey gingen hub Woedren an von ihren ſachen mit ihnen zu re⸗ den. Ein Zunftmeiſter aber ergriff ihn / und brachte ihn vor den Gerichts⸗vogt / auf deſſen befel er zu Smithen ins gefaͤngnis gefuͤret ward. Und verdroß Die Obrigkeit ſolche ver⸗ ſamlung fo ſehr + daß fie denen die es mehr tun wuͤrden / mit dem galgen Dräuete / ‚ja weil ſie befuͤrchtete / daß die Dvaker in ihrem vorhaben dennoch würden fortfaren / ſtelte ’ a fir 2 Tedeshalbenwachtenaus.. Jife abe nichts deftotweniger bey ihrer alten w bliben eiſe / und wurden daher gleichfals mit dem gefaͤngnis be⸗ ſtraft Smith hatte etliche Quakeriſche ſchrif⸗ te fie in gegenwart des volckes auf öffentlichem ten bey fich / diſe nam man ihm / und verbran- 1? marckte. Es war von Protector Crommelln vorlaͤngſt ein gefeßgegeben worden/ in wel- heim groſſe ſtraffe darauf gelegt war / daß ni⸗ mand das heilige entheiligen/ ſonderlich nicht nur einen falſchen / ſondern auch um geringer dver keiner urſache wegen gar nicht einen eyd ſchweren / noch den namen Gottes auf einige weiſe unnüblich füren ſolte. Solche-verord- nung war dem volcke zwar vorgelefen / jedoch nicht / wie ſonſt getsönlich / öffentlich anger fhlagen worden. Die Dvaker klagten deg- halben / daß unter den Richtern difer ftadt und Ihres vofckes etliche waͤren ‚die aufmancherlen art diefer foteuren verordnung zuwider lebten. Einer hätte den gebrauchz dieleute recht unbe - dachtſam zu eydſchwuͤren zu zwingen / da er doch wol wiſſen ſolte / wie gottlos die menſchen waͤ⸗ ren / und wie esinanchem umb einen eyd / fo ‚leicht als um eine ampts lüge zu tunmwäre. Ein ‚ander machte ihm Kein gewiffen / jede fache felbft mit einem ſchwur zu befraftigen / und hoth ein Anderer Andre. ein trunckenbold. Demnach fand ſieh ein Donker , Pol deg Pro: . | I | 8 alletefen Jurisprudentz, als auch in. difeuufen ſehr ge⸗ übt war / und endlich Builielm Salt/ von der religion und difeiplinährer fecte.einige ſchrif⸗ ten ausgeftreuet: hatten. / waren fie um dis suendlauffende / und hernach folgende gantze jar uͤber zu Rancefton in Cornwall in einem harten und beſchwerlichen gefängniffe verwaret 7 worden. Denn weilfie aus einge ängftliben 7 a 5. gervif warz jaftets unter den diben gelebt und das ber ein brandmal bekom̃en hatte / daß er alſo zu ſoſchem din ſte ſich am beſten fehickke/tat diſen ſei⸗ negefüngenen/gleith als ob das gefaͤngnis nicht su verwarung/ fündern zu beſtraffung der leute gemacht ware /tauſenderleb verdruß 'an. Denn er entzog fhrennicht nur ihre ſpeiſe und tranck / und verwerte es ihren freunden / daß ſie Ihnen kein eſſen zu tragen durften / welches faſt eben ſo viel war als wenn er fie toͤdten wol⸗ len / ſondern auch wenn er ſatt und betruncken war / liß er ſeine raſerey an ihnen aus / ergrifſie mit den faͤuſten / bot denſelben fehläge anz und NR NW unter⸗ nter and ee Kurt fi ch hoch vil andre Ovaker indis ſem gefaͤngniſſe ſſe / de er etliche darum / weil ſie ih ven, gefangene 1 freunden zugefprochen hate fen / etliche 4— ae fie die von ihrer fecte hans I) zaher berbotene bucher bey ſich fuͤr⸗ befanden. Andere betraf deswegen ob dis ſchon ihrer lehre wenig beytrug maſſen ja nichts daran gelegen / ob einer eine ſache ſelbſt thue oder es ihm von andern tun laſſe / ſo gingen doch etliche ſo vil ein / daß wenn ſie ſchon ſeloſt ihr haupt nicht entbloͤſſen wolten / den⸗ noch zu gabenvdaß erboſte haͤſcher oder andre ih⸗ hen den hut abnemen durften. Und diſe Ovaker tractirte der ſtockmeiſter faſt eben ſo wie die übrigen. Als aber diſe leute den Richtern von ſolchem ihrem zuftand nachricht gaben / und über die erlittene unbilligkeit Elagten / leugnete der kerckermeiſter nicht nuralles/ ſondern wolte auch das widerſpil erweiſen / nemlich daß die gefangenen ihn mit ſeinem gantzen hauſe haͤtten uͤberwaͤltigen und toͤdten wollen. Man giaubte demnach diſem mehr als jenen / und liß ihn un⸗ geſtraft davon gehen / Die Ovaker aber wur⸗ den feſter geſchloſſen 0 gröffer ua 5 pr 3 N N x gs en gar den Th m dräuen. ver [fi auch 3. Naylor und ©. | ff weil ſie vor den Richtern nicht mie generhand den hut abziher wolten. Denn — ——— 77779): GENE ſo gar daß etliche auffer dem mangels geitand und unflat/der von andern garftigen gefangenen bervinte(maffen Dis unfaubere gefaͤngnis wenn es mir erlaubt zu fage/fchon bey einemjare nicht _ war ausgefüret worden ) auch von neuem elend Franck wurden / wie denn gar einer von ih- nen namens Foh. Ingram an einer gefaͤr⸗ — — lichen kranckheit fein leben befcehloß. Und ale letzlich die Qvafer Elagten/daß ihrer Richter gemuͤter fo eingenommen wären / Daß ihr las mentiven Fein gehor und die warheit Feinen raum darinnen hatte. und daß ihre plage der kerckermeiſter alles nach belibe ausüben duͤrfte / legte fich der General Disbore in den ſtreit / welchen mann die Ovaker / die folche geſchicht weitläufftig befehrieben haben nur mit difem namen zu nennen pflegten / worinnenfieaber fehlechte Flugheit und böfligkeit ſehen liſſen Daß ſie einem um fie fo verdinten manne und ihrem einigen Patron nicht einmal feinen gebürenden titul gaben. Nachdem diſer alles unterfucht _ hatte / machteerder fache ſo ein ende / daß be⸗ ſchloſſen ward / dem kerckermeiſter zwar nichts zu tun / iedoch auch den Dvakern mehr freyheit zu vergoͤnnen / und wurden ſie nicht lange her⸗ nach von diſem ihrem gefaͤngniſſe und elende be⸗ freyet. N A Dt Zu difer zeit felte es unter ihrer groſſen menge auch nicht an fülchen leuten Die . | ihre Denen gefel gung zuzogen. So hatte man einesmals zu Londen des morgens etliche nichtsrourdige leute aus ihrer fectegefehen / welche halbnacket oder doch nur mitdem blofjen hembde angetan ihre erfeheinungen dem voicke vorgepredigt hatten / daher der verdacht und die gemeine befchuldiz ‚sung kam / daß alle Dvaker ſolche ſchwermen⸗ denackte/fabelhafte, und den alten Münfteris fehen widertäuffern gang änliche leute waren. Ga es gab dife tat mehr als einmal urſach und gelegenheit / daß mit ihnen als unruhigen und aufeurifehen leuten ſehr feharf verfaren ward. Zu dem weildamals nicht wenige waren / die zwar nicht zu den Ovakern gehoͤrten / welche eine nen felbft kaum vecht befante fünfte monar⸗ fich dazu geſchickt machten / und ihre waffen zu.einnemung diſes veiche ftets bey der hand battenz (dergleichen leute wie wir ung noch wol erinnern / auch in unferm vaterland und kirche entftanden find) fo befanden fich gleich“ fals etliche unter den Dvakern/ die entweder vorſaͤtzlich oder aus unverſtand etwas ders gleichen anfingen/das eine folche regirungs⸗art vorſtellte. Daher abermal alle Dvaker inden verdacht geriten daß fie auch von diſer art leute | + waͤren / chie / und ein neues einiges reich Chriſti / welches ‚alle irdiſche reiche aufheben wuͤrde / erwarteten / ger/ Mh su eines — gens uͤberzeuget wurden / ‚pflegte man‘ e art zu ſtraffen. Und damit ich dis bey gelegenhei 4 errinnere / ſo iſt gewis / daß auchin unfern län: 4 dern die fuͤrnemſten lehrer den Svabern flche | irtuͤmer zugeeignet haben, unddaranf beft Ans dig gebliben find / wie fehr fich auch die Dvas Ter/ felbige von fich abzulehnen »mitmundund fever bemuͤhet haben. Schübergehe mehr derz gleichen geringere exempel mit ftillfchtweigen und wil ist einewarhafte ( geſchicht von Ja⸗ cob Naylorn erzelen / welche etliche / die al⸗ les / was geredt wird / aufzufangen und nach au ſagen pflegen 7 als eine fabel erzelet haben. Es gehört die hiftoriezu ber fecherund. funfige ſtenj jare / und verhaͤlt ſich alſo — AR aylor hatte erſtlich als ein fusknecht / hernach als ein reuter unter dem Parlament zu 3 felde gedinet. Als er difes zuſtandes uberdrüß = ſig war / und gerubiger leben wolte/ begab er ſich in ſeine vaterſtadt und zugleich unter die ſecte der Ovaker / und da er in kurtzer zeit bey difen leuten feiner wiſſenſchaft und froͤmmigkeit halben groffen rum erworbẽ / hatten ihn alle ſehr lieb gewonnen. Wie aber die meiſten menſchen diſe ſchwachheit und gebrechen an ſich habẽ / daß fie ehe darnach ſtreben / wie fie bey andern bes ruͤmt a, ruͤmtu wenigen geferten zu pferde nach Briſtol. Wie nun jene freunde und etliche andere man ner und weiber feine reife und nahe anfunfterfuren / zo⸗ 5 y A “. te / oder nach einer neuen ſtrebete / und die zur ruͤſtung und zeichen davon oͤffentlich je N? eine rithter als einen fchaldig erfundenenderm Parlament felbft. Und als diſes die beurteil⸗ ve undverfuͤrer des volcks / und erkannte feinen, fo hroſſen verbtechen diſe ſtraffe zu. Gr flte auf Dem plaße des neuen Weſt⸗ münfterifthen Palaſtes auf einer kbaubüne keinen kopf durch ein loch heraus ſtecken / und den vorübergehenden zwei) ſtunden fang zınt | | ſpecta- 2 (192) 0 fpe&tacul dinen/von dannen folteer auf dennäle ten marckt der Eaufleute, weichen man die börfe nennet / gefuͤret / im hingehen aber ſcharfmſt rimen gepeitſcht werden. Zwey tage hernach ſolte er auch an diſem orte ſo vil ſtunden aufeis nem ſchauplatze von allen leuten gefehen were den / feine zunge mit einemglüenden, geiffel durchitechen laffen / und der buchfiabeB als. ein ſtetes merckmal und ſchandfleck feiner blaſ⸗ phemie und gottesläfterung/ ihm an feine ſtir⸗ ne gebrennt, werden. In folchem zuftande folte manihn von Londen wider nach Briftol bringen/ dafelbft auf demtagelöner emarckte ruͤcklings und mit bloffem leibe auf ein pferd ſe⸗ tzen / ihn gleichfals mit rimen ſtreichen und end⸗ Lich von neuem zurück nach Londen füren alive er in das zuchthaus getan werden / und ſein eſ⸗ fen mit handarbeit verdine folte. Den erſten fag nun ward Naylor mit dreyhundert graufamen ftreichen fo zugerichtet daß die feiten und die mitte feines bauches gang zerfleiſcht und zuriffen war / und man faft das eingeweide bon auffen fehn Eonte. An eben dem tage / daran Naylor ſein urteil ausſtehn muſte / hatten die Abgeſandten von unterſchidlichen Provinzien dem Parla⸗ ment ihre ſupplicationen uͤbergeben/ darinn bittende man möchte doch die Obaker/ alg ungeftume und unerträgliche leute / die übers Al / wo ſie hin kaͤmen / unruh ſtifleten / beſſer m öffentlichem ſchaugerichte prefenfirfe aus der j 2 | N groſſen | > 261595 > 28 geoffen menge der zufeher fein hergenssfreund Robert Rich mit wey weibern zu Ihm hinauf/ | und traten um Naylorn herum. Darnach langte Rich einen zettel aus der taſche hervor ſolchen hilt er über fein haupt 7 und war dars auf gefihriben: Difer iſt der Juͤden König. Rich ward zwar mit den weibern / die ihm bey feiner raſerey geſelſchaft geleiſtet herunter ge⸗ ſtoſſen / wie aber Naylorn das brandmal an die ſtirne gebrannt wurde / zog man ihn wider ſei⸗ nen willen auf den ſchauplatz / alwo er /unter waͤrender handlung / Naylorn mit der hand hilt/ und die wunde / als was heiliges mit, feiner zunge belec£te. Ob nun wol Naylor fih Jonftimmer entfehuldigterdaß er nichts aus boͤ⸗ fen gemuͤt oder vorſatz getan nochvonandern angenommen hatte / verdammte er doch zeit "wärender ſiraffe / und ſonderlich wenn eu et⸗ was folches erdulden muſte / ſeine torheit Daßer, ſich ſo an das volck und an eitele und betruͤgliche ehte gehangen haͤtte und erkannte daß er vor diſelbe ſuͤnde und verbrechen gerechte ſtraf⸗ fen ausſtehen / und die hand und rache Gottes flen muͤſie. Doch war dis zu verwundern ⸗ daß er unter ſo vil und groſſer marter nicht das geringſte aͤchtzen oder ſeuftzen hoͤren if. Zwi⸗ ſchen diſem allen ſchickten taͤglich vil OQpaker anden Naylor ihre brife ab / in welchen ſie mit widerholungsben jener urſachen fein Fünes so | | er⸗ u ee re Terfangenohn unterlaß beftraffeten undihn er- mantens daß er / als der ſo geſundiget hätte fich doch beſſern und dahin bemühen folte / wie "er allen frommen gefallen. möchte. Wiwol eben diſe ermaner / oder doch andere aus der Obvaker geſellſchafft hernach widerum ſo gut als Naylor / Dis was mit ihm vorgegan⸗ gen wars durch öffentliche ſchrifften zuvertei⸗ digeny.undes mit vil ſpruͤchen und exempeln heiligen feheift. zu beſcheinigen ſuchten. Nay⸗ ior aberift Die gantze folgende zeit über bis an fein ende den Ovakern zugetan gebliben und hat auch zu beforderung ihrer religion einige bücher + Dbenift gedacht worden / daß. ©. For ‚mit feinen anhangern zu Lancefton in Cornwall wegen etlichen, ausgeftreueten fhriften in ſehr langwiriger gefangnis vertwaret worden, : In difer fachenun machte fich For durch ein ander tractaͤtchen auf folche art von aller ſchuld rein / Daß er vorgab / es würde nur, ſo vil in Difen fehriften gelehret / daß nemlich alle menfchen die licht + was in ihrem geroiffen leuchtere/ / wol betrachten falten, Durch welche vergringe⸗ zung feines felers / er dis / was er davor leiden muſte / ſo groß: machte 7 als ob ſein und de— feinigen blut gen himmel ſchrie und bey GOtt um ſiraff und rache anbilte,, Chen zu difer zeit / noch ehe Fox von feinem gefängnis und truͤbſal⸗ DEREN EDEN Wolle 4 alsob fein und der en — Matthaͤi, Marci/ Luca und Johannis wir n Evangelia, daß fie ſggten / das Ebange⸗ 0 lium wäre ein licht da doch Die ſchrift meldeter Daß Ehriftusdas licht waͤre ; der Apoftel Iehe eete / da a NT Kr N Be ei — — Bon | Beiftes tempelmaren / jene aber wolten has ben / daß die aufgebauten / und aus holtz und „stein verfertigten häufer dieſe tempel waren / und was dergleichen mehr war/welches nicht e⸗ ben fo Elug geredet / als liftig gefchriben warsden undverſtaͤndigen pobelrege zu machen und die - geringen und boshafftigen Eöpfe aufguwigeln. Dinch dieſe einem ſchelmſtuͤck faſt gleiche kunſt⸗ griffe oder ungeheure torheiten erregten diſe leu⸗ te beyihren widerſachern noch mehr neid und feindfeligkeit gegen ſich. Liber Die furen ſie / fuͤr⸗ nemlich durch jener herolde anfuͤrung / in ihrer mutwilligen verwegenheit imer ſtaͤrcker fort / es warihnennicht genug predigen herum zu gehen / und auf märckten und andern dergleichen plaͤ⸗ ‚Ben ihre reden an dasvolck zu halten,fondern fie pflegten auch inden Firchen der Seelſorger pre⸗ digten durch. ihre läfterreden zu unterbrechen oder ihnen doch hernach zu wiberfprechen. Sie Herteidigten fich hiebey mit der, eingefürten ges wonbeit und ihrem tägliche ſpruͤchlein / der Geiſt hätte ihnendifen fin eingegeben. Durch welche Dinge fie aller menfchen widerwillen und ernſte sache fich noch gröffer machten. Solches alles a⸗ ber geſchahe von dem fechszund funftzigſten jare an die zweh nachfolgenden uͤber. Und wurden zu Bridport in Dorceſter ſo wol diejenigen / die an ‚öffentlichen oͤrtern wie es ihnen ins maul Fomen war / geredt hatte / als auch die / welche entweder 9— | | N BR, die oͤf⸗ Be 7 Po | in de öffentlichen predigten nicht befuchten? orerm ihren haufen feibft predigten / teils um geld gefragt / teils gefangen geſetzt etliche auch zur ſtaupe gehauen und ins elend verwiſen Uns fer denen etlichefoverhärt waren / daß ſie als überwinder aller furcht und ſchmertzens doch wider zurück Eerten 7 (welche George Beule gar zweymal tat/ ) und die wurden Desivegen auch fovilmalvonneuem befttafft. Derglei⸗ chen ging auch in den ftädten Schirburnz Long» bürton und Vimul wie auch in der haupt⸗ſtadt Dorcefter vor. Die Dvafer ſchriben gar / daß an vilörtern die Prediger nichtnur durch ihre zu anveigungder leute ſehr dinliche predig⸗ ten die Obrigkeit und fürnemlichdas einfältige und leichtgläubige volck Dazu angetriben daß fie die Ovaker entiweder fortfchaffen oder ih⸗ nen Doch ihre zufammenkünften verweren fol ten , fondern daß fie auch ſelbſt denen welche gewafnet zu zerftörung ‚ihrer verfamlungen kommen / nemlich den öffentlichen fradtdinern BR gemeinem poͤbel gefelfchafft geleiſtet atten. | | Dedoch machten fievon nichts fo vil ſchrei⸗ bens / als von dem / was ihnen die Studenten von der Aniverfität Oxford angetan hate ten. Dife waren damit nicht zu friden / daß fie nur die Quaker / wenn fie in die Fische kamen / hatten anfallen und ihre verwegenheit / mit der Y : 1625). o Zee —4 — — —— der ſie ſich unter junge gleichfals vertegene und J—— au allem mutvillen geneigte leute gewagt hate ‚ten, ſcharf eftraffen follen. Sondern fo oft fie erfureny daß die Dvaker wo zufammen kommen waren / eilten fie gleich dahin triben dife leute aus, ftiffen fie hin und her und vera 7 ‘ten fie aufalleweife. Konten fie nicht beqvem j zuibnen hinein Tommen / fo. durchbrachen fie | tüv und fenſter / und wenn auc) dis nicht an⸗ ging warteten fie fo lange bey dem haufe / bis heraus kamen / und alsdenn begegneten ſie ihnen aufigt gedachte weiſe. Doc) war di⸗ ſen 5— noch dig alles zu wenig. Denn etliche verfahen fich auch mit bier, tabat und DI truncken nicht nur ſelbſt fondern brachten es auch den Qvakert zu Wenn es diſe nun abſchlugen / ja gar. fein wort redten / umd diſe pillen mit ſtiüſſch weigen verſchlucketen / 44 Ba ihnen jene DAB getränke mit gewalt in als und auf die kleider fehlugen fie, zogen fels bige bey der naſe / und rauften fie beym barte/ nur damit ſie etwas reden, folten. Und auch fo vil ſchien ihnen noch, nicht genug zu feyn. Maſſen etliche wider die Dvaker liffen / und fie mit fuͤſſen ſtiſſen / etliche loͤſten piſtolen los / und wurffen ſchwermer welche Die Engellaͤnder ſchlangen nennen ) unfer fie / welche in ihre Eleider und ivhmpfe Hagen 7 andre brachten 7 ‚geoffe hunde mit ſich hetzten fie an 7 7 Vo le DE daß f r J Mi N un: 7 4 Ay Yfi am u u j D fchügers bes len neid und wi aufzeichnen und dadurch glaubwürdig machen wollen / ja daß er fie in eben difer ſchrift ver⸗ ‚teidiget und dannenher erwifen hat es habe Feine fo törichte und mutwillige fat erdacht wer⸗ den koͤnnen / welche nicht zum wenigſten etliche begangen/und als etwas rechtes und loͤbliches geruͤmet haͤtten wenn fie nur. wider diſe aus“ geübt war / über derer unrecht undleichtfertige keit ſie ſo klageten, Ich wil diefache von ih⸗ BU a a a rem \ N 1 i \ \ N x z *8 J 1 Ar RE RR semanfangan erzelen. Es twarverfelbe man im fingen und inſtrumental⸗muſic ein vortref⸗ licher kuͤnſtler / hatte ſolche wiſſenſchaft von ſei⸗ nein vater und großvater erlernet / und erhilt ſich recht herrlich von derſelben. Denn weil er andre darinnen unterrichtete / und auch ſelbſt damit aufwartete / konte er es jaͤrlich / wie man glaubte, auf zwey hundert pfund Sterling bringen. Ihm kam aber ein / daß er ſein leben aͤndern / ein Obaker werden / und in einen neu⸗ en zuſtand treten wolte.. Demnach war ſein erſtes daß er feine muftcalifche inſtrumente und bücher als dinge / die nunmehr ihm unnüß- lich und fehädlich wären teuer verkauffete. Jedoch als er hernach bedachte/ daß dis andern fo leicht als ihm fehaden koͤnte und dag mans wenn es möglich ift nimanden etwas feines. eigen nußeng halben zum misbrauch verfauffen. ſolle / ſo Löfte er alles war er verkauft hate / von ſeinen kaͤuffern eben ſo teuer wider ein / nam es zuſammen / und ging damit auf einen platz in Londen / welcher Towrhil heiſt. Daſelbſt machte er bey hellem tage vor den augen viler menſchen einen ſcheiterhaufen / zuͤndete ihn. an/ warf alle diſe fo wol kuͤnſtliche als koſtbare in⸗ ſtrumente und buͤcher darein / gleich ob ſie nur ‚ein fauler zeitvertreib und anreitzungen zur bppigkeit waͤren und verbrennte fie / ermante ‚auch alle anweſenden / daß fie von Ihn ancren * / — 320) 8 | el nemen/ und ſolche eitele weltzFünfte flihen ind verbannen folten. Ja difes mannes ev⸗ er vor feinen nenenglauben war fo groß/und Jie hiße oder zorn gegen Die öffentliche religion heftig, daß nichts founerhört und verwegen wary welches er nieht hätte ausüben follen. ‚inter andern war folgendes das merckwuͤrdig⸗ A 777 Unfere reformirten waren in der kirche / welche aufdem fo genannten revir Alderman⸗ bury ſtehet / dasheil. Abendmal zu halten ⸗ ſammen kommen. Dafelbft hatte ſich diſer menſch mit einem ſack voll ſchuſter werckgeug verfehen/(wie er denn igt aus einem muſico ein fehuftersteils auch ein fchneider worden war) zu | dem ende / damit er in Die kirche gehen / und da⸗ rinnen /ehe der Pfarrer auf die cantzel treten wuͤrde / einige ſchuſter arbeit verrichten moͤch⸗ te. Damit man ihn nun nicht abweifen moͤchte / ſtal er fich bey zeifen in Das Gottes» haus undverbarg fich in demfelben. Unter waͤ⸗ rendem fingen aber Froch cr hervor / trat nahe audem tifeh oder altar / blib auch dafelbft mit bedecktem haupte ſtehen und fahe fich um / wieeraufdiercangelfommen möchte. Doch als ihm Eein weg dahin offen ſtand / faste er fich vor/ aufden tiſch wo das Abendmalpflege gehalten zu werden / zufteigen / und auf ſelbi⸗ gem feine arbeit zu verrichten /ward aber u x B 5 — —— "Re [} das lied zu ende war / zogen ihm etlichedie müs zz e ab / und gaben ſie ihm in die haͤnde. Eccles Paste fievon neuem auf aber einander riß ſie ihm wider herabs und raufte ihn zugleich bey \ v ven haaren. Endlich Fam der kirchen⸗pogt herzu und fürte den aufruͤriſchen menſchen / ob | er fehon das Firchenzrecht nicht wenig brach / Doc) in guten von dannen. Weiler aber gewis ‚glaubte / daß fein vorhaben der Geift Gottes ausgefuͤret wiſſen wolle / und ihn dazu antreibe / kam er folgendẽ ſontag nachdem es ihm dismal fehl geſchlagen hatte / voll vermeinter goͤttlicher hertzhafftigkeit wider. Wie nun bald die zeit kam / da der Prediger auf die cantzel gehn ſolte / ging jener naͤher herzu / ſprang als wenn er ra⸗ ſend waͤre / uͤber die geſtuͤle des volckes / ſtig hur⸗ ig auf die cantzel / nam fein ſchuſter⸗werckzeug hervor / und fing an etwas zu nahen. Ein wackerer mann aber gingihm nach und jagte . . Denunmenfchen von dannen herunter. Wor⸗ auuff er feinem verdinſt nach von vilen empfan⸗ gen ward, und ſich doch fo lange wider hinauf | u 7 ET nl u ne Zn a ur Sn ‘zu fommenmühete bis man ihn zur kirche hin ausſtiß und unter vilen verſpottungen der. jun⸗ 1:3 a jen 7 welche auchfein leib wird tootgefiilet ha yen/ zu den Stadthalter fuͤrete. Difer IB sen menfchen/ alseine lafterbrut die nicht von sem pobel / ſondern aus dem fehweinftall zu eyn unddareinzugehören ſchine auch in einen zleichen ort ſtecken und als einen menfehen der des tagelichtes nicht wert ware / in bande und finfternis werffen. "Ein mehrevs aber wil ih yon diſem manneanderstoerzelen. | Weil nun in eben difer ſtadt Londen und fonften bin und widerdie Qvpakeriſchen zuſam⸗ menkünfte zwar immer verboten’ nichts des ftoweniger aber wie es mit dergleichen ver ſamlungen zu gefehehen pfleget / Immer fortge⸗ fest wurden namen die ſoldaten mehr als ein⸗ mal die naͤchſten nachbarn zu huͤlffe( wie denn diſe letzteren in Engelland gemeiniglich vertrau⸗ ter als anderswo beyfammen roonen ) brachen inder Dvaker häufer/ ob diſe fehon Feinesbir. fen / fondern der religion halben ſich verſam⸗ let hatten / griffen etliche / und fuͤrten fie weg / etlichen namen ſie ihre kleider / andre wurden von ihnen geſtoſſen und bey den haren gezogen / jaetlichevichtete man foguy Daß es febinunfie getanzufeyn. Zu SabridvortinHereford hatten fich vil manner mit einer herde jungen vereiniget und die Obaker / als ſie ihres got⸗ tesdinftes geruhig abwarteten in einem hauſe uͤberfallen. Bey diſer verrichtung liſſen Iy > litten / und die urſachen warum fiees.ausfte 8 (206) © a nicht nur ſchaͤndliche reden hoͤren / ſondern naz men auch einfaͤltige und leichtfertige taten vor Sie erbrachen nemlich fenfterz tür + und wans de / erwiſchten Die Dpafer / ſchmiſſen ſie mit ſteinen und faulen ſtinckenden eyern / ja wol gar mit menſchen Eot/ den doch andre nicht gern anzuſehen / vil weniger anzuruͤren pflegen / fie beraubten ſelbige / zerriſſen und zerſchmtten ih⸗ nen Die kleider und guälten fie auf allerhand. weiſe. Als die Qvaker dis allegbeyden Richtern: angaben / muften ſie klagen / daß nimand nur einen von ihren verfolgern citivet / geſchweige den exemplariſch geſtraft hätte, Und dergleis hen dinge Eonte man täglich nicht nur in etli⸗ chen / fondern in allen Provinzien zu geſichte befommen. Danun difes alles borging/ bes dachten die Dvafer/ daß fie ihrer drangſal we⸗ gen bey der Unter⸗obrigkeil doch nichts. ausrich⸗ teten / und Famen daher bey dem Parlament ſelbſt ein. Difem trugen fie in ihrer füpplica- tion vor / daß in den naͤchſten ſechs javendurch gantz Engelland mehr als tauſend und neun hundert von ihren leuten in gefaͤngniſſe geſchloſ⸗ ſen worden / daß noch diſes jar ihrer hundert und virzig darinnen verwaret wurden / und | daß ein und zwanzigin denfelben geftorben waͤ⸗ ven. Bey folchem verzeichnis: hatten fie auch aller ihre namen, die orter⸗ mofie etwas ger | hen * — — ie die kunſtgriffen enden perfonen- | u jebey vergaſſen inzuge etzt. Ne er ht, welche fonft bon tig ei gebraucht, werden / Daß ſie eils vilhaute undgeoße verbrechen Det wie⸗ yen/ duch welche nicht wenig von ihnen in fü he örter geraten waren’ teils auch vil geringe beleidigungen / Die fie betroffen hatten / allzu hoch aufmutzten und vergröfferten/ denn wenn fie jemand.ein wenig geftoffen. oder blutruͤnſtig gemacht hattes fthrienfie es vor eine graufar me marter und tiffe wunde aus. - Und diſe zwey dinge muß. man in den ſchriften welche die Quaker vonihrem elend hintelaffen haben / wol in acht nemen. Denn mich deucht die urheber difer fehriften tun Der fache zu vil / wenn ſie ſo pfrt vorgeben /daß die ihrigen von ihren wider⸗ achern ſo uͤbel wären tractirt worden daß ſie vor halbtodt da gelegen haͤtten; maſſen ſie kein ereimpel au füren koñen / daß einer bald oder doch Eurß darauf geftorben mare / ja da fie insge⸗ famt / auch wenn fie am gefündeften ſind / als halblebende und unempfindliche leute ausſehen / haͤtten ſie billich ſolche weydeutige redensarten hermeiden/ und nicht zu verbefferung ihrerſa chen zihen ſollen / zumal fie wol wuſten 4. Da esnur Frumme griffe und finten wären 7, die 5. For felbftin dergleichen, fällen ſchreckliche ungeheuer zu nennen pflegte/ deren rachen ſo weit als die hölle aufgefpeurt ſtůnde · entzeucht und ihr elend / als das feinige, ans man ſich von ſeiner geferten 5 9 zunemen pfleget. Dis geſchahe bey den Dane nen ihr uns als fchafe im jener bruder gefaͤnguiſſe / guchtjäu- Fey oa anbersfuit/ ‚als das leiden unſrer been. 55 2 leide und geplagt werde Dis it unſre libe gesen Gore / en Chtiffem/ und gegen unfre bröder 7 vie wirfo gegen Chriſti | Ä wol ihnen/ als auch\unfern feinden ſchuldig ind / als EL EN N i h — J — — — a Ti [Zr Lad — — u = F — — Fe — —— — > — — — — — — —— — — 7 — — in * 110) 1% ; * elend der Ihrigen fich fo barmhergig und mre⸗ dig erzeigten und fo große martern fo wenig ach⸗ teten/ richteten die Dvafer doch fo vil damit aus, daß andre / indem fie difer leute gemüte‘ einigkeit und hershafte beftandigkeit in erduls dung aller trübfalfahen von ihnen beffer ur teilten / und-taglich in gröfferer anzal in ihre geſellſchafft traten. Ni J——— AIm uͤbrigen was diſe ſupplicanten ſo wol in diſer als in der oben gedachten bittſchrifft von dem jaͤmmerlichen und gefaͤrlichen zuſtand der ihrigen dem Parlament klageten / daß nemlich vil von ihren bruͤdern in gefaͤngniſſe eingeſchloſ⸗ ſen / manche ſehr hart tractiret / und etliche gar von ihrer allzufchmeren ſtraffe getoͤdtet wuͤrden / war ſo ſonnen⸗klar / daß überallalle” gemeine gefaͤngniſſe und behaͤltniſſe davon zeugen konten. Die uͤbrige zeit des folgenden fechyigften jares bis zu widereinholung Koͤnig Garldesandern ging es difen leuten wenig beſ⸗ fer. Maffen damals in unterfehidlichen Pros vinzien die ſoldaten mit ihren Offieiren kamen / den Ovakern / wenn fie ihren gottesdinft begin? gen/ indie häufer fiten / und difelben mit, büchfen und degen hinaus triben. Anderswo fehoffen fie gar auf ſie loß und verwundten fies ſtiſſen ſie entweder mit haͤnd und fuͤſſen⸗ oder zogen fie mit den baren zum hauſe heraus / und wenn dis gefehehen tar 7 Jane sen fie felbige bisweilen noch ins waſſer. Manche Manchmal kamen nur allein die ſoldaten / und venn ſie gefragt wurden / woher ſie dazu befel aͤlten / gaben ſie zur antwort / fie haͤtten den⸗ elbenin dev degenſcheide ſtecken. Demnach, ingen fie auf ſie loß / verletzten fie / ſchmiſſen les bin und her / oder raubten es und mach⸗ en es ſich zueigen. Wiewol diſe raubvoͤgel de⸗ ten wenig von allen ihren guͤtern nemen konten / velche ſelbſt nichts / das ihre war / beſaſſen / zuſſer was zu taͤglichem gebrauch erfordert. vard, Auf der Cambridgiſchen Univerſitaͤt yatten die ſtudenten an den sh ihren mut 10ch nicht genug gekuͤlet. Sie namen deshal⸗ ꝛen ihre alte leichtfertigkeit von neuem vor / ver⸗ inigten ſich mit dem gringſten und verwegen⸗ ten poͤbel / und uberfilen zum oͤftern ſonderlich ni dreymal die Ovaker in ihren verſammlun⸗ Nachdem ſie mit groſſen hammern isn und turen erbeochen undalles mit hand ind fü ruffenzerfioffen hatten / jagten fie etliche von den Dvakern mit: ſchrecken davon / mit den ibrigen aber verfuren ſie ſehr übel. Etlichen ſtopften fie kot und andern unflat in den mund / andre ſchlugen ſie mit pruͤgeln / zer ſchnitten ih⸗ re Eleider / ftachen und verwundten fie. mit meffern daß das blut nachging: Etliche zogen te vecht unbarmhersig mit den «baren heraus und tauchten fie hernach auf Der gaffen in die — pfuͤten. Do: fhonten ya Di u —— manden und fahen weder alter noch geſchlecht oder würde an. Denn als fie das andremal die Ovaker ſo angriffen / undein Ratsherr ih⸗ nen weren wolte / ſtiſſen fie ſelbigen in den oͤf⸗ fentlichen waſſergang / und ſchimpften alſo nicht den mann / ſondern ſeinen orden. Das letzte mal aber ermante ſie ein Fridrichter im namen des Kaoͤniges / (als der vor wenig tagen offentlich dazu erklaͤrt worde war)daß fie davon abſtehn ſolten / welches ihnen auch andre an⸗ weſende riten / diſe aber bliben nichts deſto⸗ wenigeraufihren fuͤrneme. Ferner wurden damals vil von diſen leu⸗ ten auf befel der Obrigkeit aus ihren verſam⸗ {ungen weggenommen / gefangen geſetzt 7 aus⸗ geſitichen / und als boͤſe und herum ſchwer⸗ Nende leute / von weichen fie. der ſtaͤdte gegen⸗ aͤrtigen gefaͤrlichen zuſtand herzuruͤren mein⸗ teny ns elend verjagt. Die ſoldaten indeſſen⸗ welche allenthalben in beſatzung lagen / oder hin und wider herum ſchweiften / daß alſo die Dvaker ihnen nirgends entgehn konten / gin⸗ gen nach beliben mit diſen leuten um / und machten/daß kein menſch / kein haus und keine fache fo ſicher und verwaret blib / daß ſie ihnen nicht hätte ſollen in die klauen geraten. Und Elagten die Obaker nichts weniger über die ſol⸗ ‚daten / als ihre Oberſten / als welche ihren leuten ſolchen mutwillen unge kraft Bullen PIUION ar on⸗ Se nberlich beſchwerten fie ſich uber den Ober⸗ ach diſem mann / als er aufeinem febloffer in der Provintz Devon verwaret ward / unter dem geleite einer hohen perſon zugefprochen / und gefpivet / daß ex den Dvakern nicht eben. fo übel wolte. Es hatten bisher alleriey ge lehrte, männer wider die Qvaker bücher und traetätchengefehriben und herausgegeben ; Die falle hundert und funfjehn ander zal ſamlete For in dem neun und funfzigften jave zuſam⸗ men’ und verfur alſo wit ihnen / daß er ſie alle ireinen buche nach der ordnung teile wider⸗ ‚legte / teils weil ihrer etliche nicht zu ernſtlich geſchriben waren / widerum nur ausſpottete. Damals gaben die Quaker ein klein buch her⸗ us in welchem fie erzelten / was ein jeder oͤffent⸗ dicher kirchendiner ihren leuten angetan / und wie er ſelbſt hand an ſie geleget haͤtte / wobey ſie zu⸗ „gleich eines jeglichen vor⸗ und zuenamen nenne⸗ ‚ten. Endlich brachte zu ſolcher et G. Monk / der das general eommando uͤber die Frifanni- ſche armee fuͤrte / diſe verdruͤßfligkeiten Durch ein edict zu ende / worinnen er befal / daß ni⸗ mand die Quaker beleidigen ſolte / fo lange fie wider das gemeine weſen nichts vornemen nur Dun am a ten uch Ich habe bisher von diſer leute verfolgun? X ——— gen / Nous; WEIS \ . sc sn — m — —— "a H enthalt ſuchen 7 \sder indem gröften mangel en ER * gen / die ſie in Engeland erlitten 7 geredet und von aller ihrer truͤbſal mancherley exempel borgebracht. Nun konten ſie ſichin Schott- land eben ſo wenig als anderswo verborgen halten und waren bey öffentlichen zuſam⸗ menkunften 7 auf den maͤrckten/ und in der kirche dor / unter 7 und nach der predigt: und gebete ungeftüm und befehmerlich genug und vergnugten fich nicht nur damit / daß. fie Ichrer und zuborer irre machten / ſondern berfamleten fich auch felbft zu verrichtung ihres gottesdinſtes So oft fie nun darüberergriffen wurden undihren begangenen feler nicht abe Bitten wolten / foiofft ward eben fp wie in En⸗ gelland mit ihnen verfaren 7 man ſtrafte fie, nemlich an gelde / man faste fie gefangen’ ja man peitfchtefieaus / und jagte fie ins elend. Doc) trug fich fonderlich etwas merckwuͤrdi⸗ gesindifemlandezu. Dennzu Ölafaumard auf einem algemeinen [ynodo ein gefeß ge- macht / daß kein einig mitglid der Neformir- ten Firche einen Dvaker ernaren oder unterhals ten undmirdifenlenten etwas zu ſchaffen ha⸗ ben ſolte /nimand ſolte ihm die Ovaker ar⸗ beiten laſſen / und nimand ſolte auch den Ova- kern ſelbſt arbeiten / wo er nicht in den bann „getanswerden wolte / daß alſo diſe elende men⸗ ſchen entweder einen andern und fluͤchtigen auf⸗ ver⸗ —— Ba — wderben muften. Ob nun Wwar durch die gefeße / welches die Dvaker vor unchriſtlich / barbariſch und uſam ausſchrien 7 ihre ſa⸗ ‚hen gang auf die neige zukommen ſchinen / wi⸗ ckelten fie ſich Doch nichts deftomeniger aus De 1 ‚fen gefärligkeiten ſo heraus / daß gar ihre zal 2 Fäglich mehr und mehr verſtaͤrcket wurde. Und ift nicht zunerfehtveigeny daß eben zu derzeit die" siween manner Johann Swintonn und. David Barclajus zu den Ovakern uberganz den; weil fie nun beyde erftlich unter allen Schotten und hernach unter Den Dvakern fehr berümt gewefen / muß ich hier von ihnen noch woeitläuftiger meldung tun. Johann Swin⸗ tonm / vürte von einem fürnemen und ſonder⸗ lich um dag gemeine weſen wolverdinten ger ſchlechte ber / welches von dem orfe / den es ‚behervfchte / ſeinen namen hatte. Als König € eldertl, vor den Engelländern geflohen war / md in Schottland angenommen und geeroͤnet wurde / nachdemer nemlich teuer geſchworen hatte/ die Schotten bey ihrer kirchen⸗ordnung ulaffenz war diſer Swintonn ein mitglid des algemeinen geiftlichen concilii und ein Schot⸗ ‚tifcher Parlamentsrberr. Nachdem aber der ‚König hernach fein verfprechen änderte und Die bifehöffliche regivung einfüven wolte / auch ſchon beyde völcker in einen einheimifthen und bluti⸗ gen krig vderfilen / beratſchlagten ſich die Parla⸗ ra ments? f l - u. A — mentẽ⸗ — — 7 den. verhalten IR ‚Sn v I Se ae rede ha u res. | Sich nichts gutes verſal Je, eine e Bi aus Ent Parlament / ‚begab ic) fi | nahe an Engelland, gelegei | verschaffte durch Kfda ei Sk ſch ven ſoldaten gefangen ak Lon ourde. Wie nun die Enge Schotten die oberhand a ran G al tt Fra ür.\ em er eh = wonte / Fom er mit den Duakern in bekam⸗ . fbaft und vertrauliokeit / und trat ‚endlich gar in ihre geſelſſchafft Nachdem mar den KGonig m Engelland wider angenommen und. eingefegt hatte/ verharrete Swintonn/ Ki er Schon wuſte/ wie gehaͤſſig ihm der Koͤni w A nichtet deſtoweniger In Londen 7 verliß A das beyauffein gutes gewiſſen/ weiler aus Feine privat haß gegen den Königs fi ondern des ge⸗ | | meinen nutzen⸗ halben’ feing namp a de men war: Dareibpii iß ihn ini © ig ge he; gen nn ‚und u dem ende a ottland | bi ß ® füren, * ‚nen 7damimanihn am leben ftraffen moch⸗ te Jedoch wie ervor das Parlament kam amd fich zu verantworten erlaubnis empfing / fürte er feinefachefo gluͤcklich und überwand, Den zorn des Parlamentes Durch feine beveda ſamkeit ſo gar / daß esihn von aller todesfchuld los ſprach / und ihm nur zu Edenburg ein ſchloß zu ſeiner vermarung beftimmte / worinnen er Doch nur etliche jare zugebracht. Dabid Barclajus war ein Schotti⸗ ſcher Edelmann ausdem alten und fehr fuͤrne⸗ men oefchlechte der Barkelejer / von denen ſo ‚woldifeleute ſelbſt alsauchandre fagen wol⸗ len / daß ihr edler und.alter ſtamm gar dem Könige verwandt wäre. Difer nam feine adel⸗ ſtand nicht als einen Deckel der faulheit und ‚müßigganges/ fondern als eine anreißung zung ‚Heiß undtugendan. Bon jugendauflegte er Sich auf gute Fünfte und wiffenfchafftenvals er aber ſahe daß bey fo ungleichem zuftande fer nes. vaterlandes das ftudiren wenig geachtet ward / ging er in Deutfchland mit zu felde + ward auch bey der Schwediſchen armee als, . bald ein Hauptmann und kurtz darauf gar bey „einem Regiment ein Oberſter Als hernach die Engellänvder. ihre herrſchafft uber Schottland beſtaͤtigten / kerte ev wider in fein vaterland / ward nebſt dem Swintonn und andern groſſen zu deſſelben regirung gezogen / und nach Lon⸗ una \ O5 den —2 u — RR BR = 16:27 0 | den gefehickt/ daß er Dafelbft vem fridens- ſchluſſe zwiſchen beyden reichen in den Parla- Te Doch als Earl wider zur Crone kam / muſte er auf dem ſchloß zu E⸗ denburg feinem alten freunde Swintonn in der gefaͤngnis gefellfehafft leiften? und ward eini- ge zeitdaraufgleichfals ein Dvaker. Und eben difer David Barclajus ifE dervater des Ro⸗ berti Barclaji geweſen / welcher unter der groffen mengeder Dvakerifchen Scribenten / wonicht gar allein doch mitdem meiften ru⸗ me in Lateinifcher fprache gefchriben. { In Irrland waren auf befel Heinrich Cromwells des Deputirten (wiedie Engellän- der die Königlichen Stadthalter Damals zu nennen pflegten } die vorlauffer Howgil und BurougzuCorkin einem fehiffe wider in En ‚gelland zurückegefändt worden. Nach ihrem abzugenam Ameſtus dis ampt auffich / ward aber darüber ing gefaͤngnuͤs geworffen. Als er daraus losß kam / und doch in offentlicher kir⸗ ‚he wider den Prediger redete / fastemanihn don neuemdarein. Er liß ausdifem orte an den Krigs⸗Oberſten und Gouberneur der ftadt Heinrich Ingolsbaͤen / unter dem er als ſolda⸗ te dinete / ein fehreiben abgeben, / worinuen er jich verteidigen und um Pe Appel Hl | was wolte Man brachte ihn auch dor den⸗ jelben 7 doch wurde er in aller gegenwart nach ſolda⸗ \ & 1 * J J he “ } \ N * FT @ 219 ) — dd * rauch don de em Dperften Kür ſo lan⸗ was er ſelbſt vorget onen / andern vilmehr haͤt⸗ te weren ſollen; | ftecfte man ihn in fein alt gefängnis und ward eran hals und füffen gefehloften. Im übrigen als vil von feinen ca⸗ meraten wie auch andre foldaten je mehr und mehr zu den Obakern traten / pflegtendie mei⸗ ſten unter ihnen hernach ‚gleichfam mit einhel⸗ ligem fehluffe in den öffentlichen predigten’ wenn andredes lehrensund betens abwarteten / dazroifchen zu reden / zu erzitternyoder fonft was närrifchesanzufangen. _ Difemepempel folg- ten vil andre ſo wol männer als weiber nach: Darum wurde eine part nach der andern ent⸗ weder um geld geftrafft / oder ins gefangnig geſtoſſen / oder auch. von ihrem, aufenthalt vers | Veh etliche wurden ſehr ſcharf die ſolda⸗ en aber am allerfehärfften mit ruten geſtrichen / bis endlich gar der Gouverneur Ingolsbaͤus im ‚söften jare einen befel erteilte daß. nimand / wenn er nicht der ſtadt verluſtig werden wol⸗ ‚te, einen Ovbaker ſolte ins haus nemen. Aber alles umſonſt / denn ob man ſchon etliche auf ſolche weiſe verjagte/ namen fie dennoch im⸗ mer ſtaͤrcker zu / und ihre verſamlungen wur⸗ den nach und nach vermehret. Man gab or⸗ dre / daß die haͤuſer ihnen erbrochen / und alle hin und her zerſtoͤret wurden. Den pr r u | v } 1° la \ ie I. f * * groͤſer· Ge 10 € Et in &i orten zu. Und a ‚ch die & | unter den wey Cr :ommellenal vr Y ce Protectorn fovil feindliche lgungen/ und ſo groffe gefar ihres volckes ind religion umb Die zeit, Reh amage und Mer ausſtehn BHO, Hi u. iR we ER Bon. — m. 26 mr Hi! f eimerley art angenommen. der Dvkefiften. wie daten zufammmenfunft. Die Sa „leiden | Hl Berfolgung in Engelland. Werden in Spottland gar uuterdrucket. Alle ſchmaͤhungen De ihre ler und Lben gebrauchet, Verfolgung zu. Briſtol. 3; | Hoc Der Quaker zuftand under dem König Jacob. -Penng bemuͤhung vordie Ovafer, Der Dbafer fachen | nter König Wilhelmen Begebnis mit Pennen. —— empfangen vom Parlament erlaubnig und ſreyheit. Den —* eö neue Anfall Forts tod, Sopesbefähreibung. CGrofs * anter dem Dvakern.. Ihr gegenwaͤrtiger zu⸗ and... en Ye Am Umehe bin ich mit der Doakershiftgriebis Ru den zeiten Caroli II: Fommen, ie nun unter diſem Könige und fönderlich im anfang, einer vegirung eine groffe ‚Anderung vorging/ maflen in dem weltlichen ftande alles was des Koͤnigs anſehn bisher war zu wider geweſen / o⸗ der ſelbiges auch noch verkleinern konte/ aus dem wege geräumt twourde/in dem geiftlichen orden aber hub man. diejenige gleichheit und einigkeit / welche unter bruͤderlichen geferten und ſchuͤlern Chriſti billich ſeyn ſoite/ gaͤntzlich auf / indem deſſelben regirung nur wenigen uͤber⸗ laſſen und daher faſt koͤniglich wurde; ſo war Auch unter Denen / welchen zwar nicht der na⸗ men und autoritaͤt deß Koniges/ wolabe diſe giſtliche änderung misfit Feine fehlechte bewe⸗ gung. Denn diefe wandten pil forge und fleiß an / daß ſie fü wol ihre kirchen⸗ gebraͤuche und ordnungen wider allen anderwerts brreinee > en enls auch —— eitendefto mehr. vonder widerſach xeyen / ſelbige noch feſter machen / beſſer aus⸗ fen / und fein gantzer anhang / ein jeder nachdem ort und ſtande / worinnen er ſich befand / gleicher weiſe in. ſolchen geſchaͤften gantz nicht muͤßig waren. For zwar blib in Engelland mit reiſen/ beſuchung der ſeinigen / und predigen bey ſeiner alten weiſe A jedoch predigte und beunruhigte er die leute nicht mehr in oͤffentlichen gotteshaͤue ſern / auf maͤrckten und auf ſtraſſen · Und da er zuvor offt mehr eyfer als gluͤcke bey ſeinem un⸗ terfangen gehabt / gab er hingegen itzt wol ach⸗ tung / in was vor orten und mit was vor leuten erzutun hatte / oder vor welchen er ſich hüten ſolte und wenn er merckte / das man ihm nach⸗ ſtellte / und ihn ins gefaͤngnis ſetzen wolte / war er nun gar leicht auf die flucht zu bringen. Ja er vermante auch die ſeinigen durch tractaͤt⸗ chen und brife / daß fie ja ſolten zuſehen / da⸗ mit nicht etwas wider das anſehen des Koͤniges oder des gemeinen weſens vorgenommen wuͤr⸗ de / und daß ſie alles/ was nur vermeidlich waͤ⸗ re / unterlaſſen ſolten. Uber dis aaa: = | * * * diſe / welche ſieh der Biſchoͤfli⸗ | che. unterwarffen; fondern auch die / welche von der öffentlichen kirche fi) aba fonderten Wie denn G Foy / ſeine amptsgehuͤlf⸗ u (224) SE * Forvilfchrifften und darunteneinige Die gegen feine widerſacher gerichtet waren / aber auf folche art, Daß er nicht fo wol auf ſeine mei⸗ nung / als auf dis was er ſchrib und an welchem orte er ſchrib genau achtung gab· Und ſo war For hernach bis an ſein ende beſchaffen / daß ‚alfo feine mitlere und legte wervichtungen dem erften faft gleich geiwefen / und ich daher vor unnötig haltevonihmfernerin diſem wercke vil worte zu machen / es ſey denn⸗ daß was neues und ſonderbares mit ihm vorgegangen. Eben ſo verfuren auch itzt die übrigen Ovaker faſt ins: geſammt behutfamer. Sie liſſen ſich nicht mehr ſo haͤuffig in öffentlichen plaͤtzen und kir⸗ chen hoͤren fie begingen bey dem zulauf der leu⸗ te ferner keine ſo laͤcherliche torheiten wenn ſie vor die Obrigkeit gefuͤrt wurden/ pflegten ſie nicht wie ſonſt mit unhoͤflichen verferten a zweydeutigen und halben worten zu reden / und: wenn man ſie fragte / wie ſie hiſſen / was ſie vor leute waͤren / und wo ſie ſich aufhilten / ga⸗ ben ſie den Richtern nicht mehr diſe antwort / daß ihr namen der welt unbekant / ihr vater⸗ land Canaan / und ihr leben in Gott wäre: Sogar ändern fich die fitten wiedie zeiten. Dife leute gaben von Dergeitannebft Eleis nen tractaͤtchen auch gantze bücher heraus im welchen fiediehauptftücke ihrer fehrenicht nur weitlaͤuftig und zerſtreuet/ ſondern recht anti e und - ' N — “9 —— Be 0 andin guter ordnung abhandelten / und difpus givten fie erſtlich wider der fürnemen Bifchöflis | chen / hernach wider andrer widriggefinnter 9 ihnen verhafte lehrſaͤtze mit einer ſo geſchickt ab⸗ Hefaften einteilungder bewelsmnern daß ſee nicht nur zanuckten / ſondern ſich an jede pro- — ‚polition uud vortrag hilten 7 in der fache den u Fern felbft angriffen/zund mit fonderbarenkunfe kuchen ihren vorgeſetzten zweck erreichten. Sie 4 trugen auch ihre lehren und meinungen mcht auf eine ungeſchickte und verdruͤßliche art / ſon⸗ I | dern recht klar und verftändlich vor und wu⸗ fen felbige haͤuffig zu erklären und wacker zu verteidigen. In diſem ftücke tat Samuel Fiſcher das meifteralsder unter ihren fürnems ften fehrern war und ihnen allen faft das gröfte ‚anfehen gab. Uber dis ſcheueten fich etliche nicht ‚mit ihren twiderfachern / und bey gelegenheit auch mit den Predigern felbft wegen ihrer reli⸗ gions ſachen ſich in ein geſpraͤche und diſputa⸗ ton einzulaffen. Wie denn eine ſolche difpu- tation im eben difem erften jahre zu Hereford zwiſchen zwey Stadt⸗ und drey Dvakerifchen predigern Howgil / Burroug und Crocio ge⸗ ‚halten wurde. Satzte ſich alſo dig volck von | der zeit annachund nach immer fefter, nam ie ! mehr und mehr an wachstum und Eräften zu, I und ward endlich unter Die ſtreitige fecten des 9 Chriſtentums mit N, Und eine sehe e . | e⸗ Der — ha —9 are manner Grorge Keithes un ober Barclaii etwas laͤngſamer suging Qt dife männer aber ward der ganze € glauber Ooaker/ und ſonderlich ihre damptarti Bf grundlehre ſehr leichte gemacht und unter uͤtzet. | - Und weil ihrer hir zu erſt gedacht wird / undfie auch hernach nicht an einem orte vorkommen —1— en, wil ich denen/ ha darum — J wiſſen von ihnen Fürglich nachrie cht geben. AR Beyde find demnach —— zebbe⸗ ſen/ fo daß einer von ihnen nemlich Keith nur noch am (eben / Be: us ‚aber — lbhen familie zum Capellan oder an | verordnete, Jedoch als er imme Dingen luſt hatte und mit diſer a fern. f te Bekannt ward / trat er kurtz darauf zu a open und vorftehern ihres güftesdinfte Rachdem er durch mancheriey arbeit under ua reifen nicht wenig ausgejtanden mai Hip An J — vor einen guten Di 4 thematicum hilt / hernach aber bey einer ade⸗ d religion / und ward einer von den eröften be | | | 69)8 o ere dich in Amerkeam und war in Dikibe J ndſchafft / welche von ihrem beſitzer Penſhida⸗ nheift/ daſelbſt nam ev in der Dvakerifchen delphien Das lehrampt auf ſich / Robe tn⸗ Barclajus aber war ein Schoͤttiſcher Ede⸗ mann, und ein ſohn des David PBarclait; deffen zuen edes erſten buchs gedacht warden. Dißer fein vater ſchiekte ihn nach Paris is fi die hauptſtadt des gangen Franckreichs dar er allda unter andern Adlichen perfonen ſuhn allen wolanſtaͤndigen exercitiss üben füite E hatte aber in difer ſtadt eineniberter/ weicher den Papftifchen collegio der Schotten vorge feßtwar. Difer nam den Barclajum fü fehr ein’ daß er in kurtzen aus einem‘ Refoͤrmirten ‚ein Päpftler wurde, Kaum hattefein vater Ns erfaren/alser ihnfchon wider zunück nach haufe berif/ und wie er felbft indeffen ein Obaker worden war / ſo bemuͤte er fich auch den ſon da⸗ zu zumachen. aan ey —* Diſer ob er gleich ſonſt dem vater in kei⸗ ner ſache zuwider war / ſagte doch er Eönte ihm vor diſes mal in einer ſo wichtigen ſache nicht folgen, As er aber kurtz darauf zur einer Ovaker⸗verſamlung kam / wurde er alſobald beweget / und begab ſich zu ihrer gemeinde / da er nur 18. jar alt war / verwaltete auch von dar an feine meiſte lebens⸗zeit über das amt eines re P 2 | Ova⸗ demeine und in do Pateinitthenifehute za Dhile- reden alle Theologi , nicht allein die Dvafer) . lichtes gegenwart / offenbarung und ganklır © W, ". — » 17, ee | Dvakerifchen abgeordnetens in ihren wichtige _ ftenverrichtungen. Man fagt / daß der Jar hannes Barclajus / der ſich fonderlich durch Heroiſche und, Satyriſche fehrifften hervor ge⸗ tanz aus diſem geſchlecht ———— weſen / von welchem genung ſeyn wird / wir ihn hirmit beruͤhret. Es hat ſonſt diſer Keith vil Engliſche tractaͤtlein ans licht gegeben / in welchen er die vornemſten ſtucken ihrer lehre / welche Fox und. andere noch nicht deutlic) ger nung aufgefegt / noch fo. zirlich und Bin N vorgetragen / Elärlich lehret / erklaͤret / beweiſet / und von den einwuͤrffen und ferupeinder wider⸗ facher vindiciret und behauptet / welche her⸗ nachmals alle Ovaker begirig aufgeno mmen amd unter ihre Qvakeriſche glaubens⸗ articul mit gerechnet haben / zween oder drey articul außgenommen / die fie ihm / als fein eigen / uͤberlaſſen. Alſo bat er die erſten grund⸗ regeln von dem ſaamen und innerlichen lichte.» von | der unmittelbaren offenbarung von Ehrifti } (in ; € en . A 0 u Jeſu ewiger / goͤttl undgeiftl.geburt ( denn fo 1 uñ menſchheit / von deffen als eines ſaamens oder ‚chen wirckung in den menſchen / die bißher ent⸗ weder gantz verborgen gelegen / oder doch ſehr dunckel waͤren / gelehrter vorgetragen / auß⸗ gearbeitet und zu ende gebracht. —— ra — aber v J * * 7 J — DE aber finglangegeiterft nad) Keithenzufchreiben an / welcher endlich ein groffes werck heraus gabs inlateinifcher ſprache beſchriben / genannt Theologie vere Chriſtianæ Apologia> | oder die verteidigung der waren Ehrifil. ſehre / welches Earl dem 1. König in Groß⸗ Britannien überreichet / und von difenleuten ſehr hoch geruͤmet ward / daß auch keiner von ihren cinoſen Scribenten zu finden’ dem difes buch nicht bekant geweſen / darvon aber zur andern zeit mit mehrern ſol gehandelt werden. So hat demnach die Ovakeriſche lehre und religion Engelland ihren anfang und wachstum ; Schottland aber ihre hoͤhe und, bollkommenheit zu dancken. Es hatten aber die Dvakers fonderlich Keith auch in diſem Koͤ⸗ — nigreich Schottland vil zu ſtreiten und zukaͤm⸗ pffen mit ihren landsleuten / den Presbyteria⸗ nern’ wegen ihres abfalls und ſonderung von denen kirchen / mit welchen ſie bißher waren feſt vereiniget geweſen / und wegen der neuen glau⸗ bens⸗articul / welche fie denen alten lehrern ſchi⸗ nen auff zu dringen teils durch reden / teils durch diſputiren / teils Durch ſchreiben / da⸗ her der Kelth gelegenheit genommen / ſeine buͤ⸗ cher zu verfertigen / in welchen er alleswas ihm vorgeworffen worden / wol bedachtig unter? ſuchet / und indem er alles / was er zuvor getan und geredet hatte, fleißig widerholet / und gleich? “ ſam =. AA v Di N Ei } 99 WR, I Rh 2 Und nen, weichen fie erhilten von der lehr tel Difelbe in einigkeit * +, ———— das fm alles wider rumme Ei feine gee 7acbtungen / darvon ich bereits ie und ihre grobheit und tolles beginnen, uburdh fie fich vi haß und. ungläck auf den. halß gezogen/ zu unterlaſſen / und weil fie fol | cher geftalt ihre widerpart allmaͤlig etwas beffer 9— lebeten fie auch fir leiden und bertragen kunte cherer/ un dbeginneten ſich zu meren. 9 N) IJedoch in Irrland ging es etias lang- . ſamer sus da die jenigen welche über die | andern gefeget/ muften in beförderung: ihrer L religion und lehre zu friden feyn mit dem ruhm und Leben ihrer freunde in Engelland und Schottland Afpwurden mınvon derfelben zeit andie Qubaker und ihre fecte recht aufges richtet / und ihre lehre und glauben erreichte da⸗ mals ihren gipffel Woiu noch hinzu zu fuͤ⸗ gen ſcheinet / daß/weil ein groſſes band zur ver⸗ knuͤpffung der gemüter undein geſchicktes mit⸗ halten ein allgemein | glaubens bekaͤntniß ift, Keith insmals denrat gegeben / daß es eine / febrnüßliche fache wäremenn imnamen der goantzen Dvakerzgefellfchafft von hirzu verord⸗ nete I und techtfchaffenen leuten mi Belichen | Kt un und brüderfehafft zu er⸗ ſammen g.tragen. Smpdelfen fingen auch — wenig vernünfftiger auf 0 la | IR md Haren worten ein ſolches buch aufgefeget wurde / welches: gleichſam ein kurtzer in⸗ han und ffentlich bekaͤntriß ihrer lehre und glaubens waͤre / ſolches auch hernachmals dir ſe und jede / die ſich zu der Ovakeriſchen kirchen bekenneten / oder in zukunfft ſich hirzu begeben / unterſchriben. Allein diſer rat gefil denen ans dern glaubens⸗bruͤdern nicht / aus der ur ſache weil ſie meinten / daß man ſich auf einer feiten allzuvil gewalt unter gleichen perfonen heraus: nemez auf der andern feite aber einige knecht⸗ fchafft infreyendingen ein zufüren ſchine; und müfteman ſich wol vorfehen / daß man nicht eben dergleichen unheil widerum anrichte wels chen zu entrinnen / ſie ſich bisher unter einan⸗ der vereiniget / und in guter einigkeit und doch groſſer freyheit noch bis itzo lebeten. Damt ich aber widerum auf den aufang komme der Negirung Koͤnig Carls des 11. dis ſes namens / und was diſe le ute vorgenommen⸗ IM und wie esibnen ergangen / von anfang erzele/ hatte es das anſehen / als ob unter der Regirung biſes Koͤniges dag vornemen und beginnen / "ie anderer ſchwaͤrmer / die von der oͤffentli⸗ chen veligion abgetreten/ alfo aud) der Qua⸗ Fer; wo nicht gar nach ihrem kopffe / Doch etwas beffer von ftatten gehen wolte / wegen Det freundligkeit und. leutfeeligkeit des Koͤniges. Liber diſes ſchine diſer König / der bißher jo ei⸗ ne lange zeit mit den ſeinigen fo vil und man? Walakarı a4 cherley N N Ä >. * in (24) Ms n cherley elend und ungemachauß: rm | 3 eſtande ⸗ und alſo ausdererfarungs als den beften lehrmei⸗ fter/das Menſchl. elend ſehr wol erfennenters nen / von ihren bisherigen verdriß igkeiten zum wenigſten diſen leuten ruhe zu berfchaffen. Hir⸗ zu kam / daß der König zur ſelbigen zeit da im Parlament beſchloſſen ward / ihn widerum ins Reich zu beruffen z und: er fich gleich damals zu Breda am hoffedes.£ ertzogs von Oramen Feiner ſchweſter ſohn auffhilt / aus ſelbiger ſtadt von freyen ftir cken ſehr freundlich und uͤb⸗ reich an das ber Barlamentfelbigen Könige reiches / und zugleich an die ſtadt Londen ge= ſchriben / er wolle die gewiſſens freyheit und der meinungen in der refigion geben | underbalten/ fo ferne dadurg die all⸗ gemeine ruhe nicht gefförer mwürde- Welches er hernachmals / da er wider in das reich mit gewoͤnlichen ceremonien eingeſetet wurde / von neuen beftdtigte. Dannenhero hatten ſich Die Quaker auf die wwidereinfeßung Des Koͤniges groffe hoffnung gemachet. End⸗ lich als bey anfa ng der regirung des Koͤniges ei⸗ nige von denen Dugfern aus wol gefinten ges mute gegen ihn , und aus hoffnung der gu⸗ ‚ten meinung und wol gewogenheit Des Köniz ges gegen fie/zuihn hingingen und ihn um ſei⸗ | a miglihe gnadey huͤlffe und beyſtand wider die grauſamkeit und unrecht ihrer *2 2 * | eten / 8639 ten verwilligte ihnen der Künigalles / Tas ſiebegerten. Und war Fein zweiffel / daß dir ſteb mit ſeiner guten bewilligung geſchehen / ſinte⸗ mnaler ſie anfaͤnglich nach ihren gefallen un nach ihber weiſe leben uud handtiren liß / auch ihnen die zuſammen kunfft zu abwartung ihres got⸗ tesdinſtes verſtattete / ja unterweilen gar ver⸗ ſprach / ſie nicht nur an ihrer freyheit nicht zu hindern / ſondern auch ihnen hixinnen befoͤrder⸗ lich zu ſeyn. Dannenhero furen diſe leute bey anfang der reichs⸗veraͤnderung in ihren verich⸗ tungen und in ihren ſachen / die zum gemei⸗ nen beſten gereicheten / tapffer fort / und war ſolches ihren feinden nicht etwan verborgen ſondern es geſchahe oͤffentlich und vor ihren augen / gleich als ob man diſes nicht etwan bloß zu liſſe fondern fie außdrücklichen befel und conſens vom Könige hirzu erhalten, Als lein wie die fache hernachmals gang anders ges lauffen/ und der außsang dife leute in ihrer hoffnung und gedancken zimlich betrogen / hat man bald darauf gar deutlich fehen koͤnnen. Ja vilmehr / gleich als ob difesfchreiben/ der name und gewalt des KRäniges mehr zu ihrer unterdrücfung und verderben’ als zu ihrer frey⸗ beit und erleichterung gereichen ſollen namen diejenigen’ die ihnen widerpart hilten / fo bald als das Parlament beſchloſſen / den Koͤnig wi⸗ der ins Reich zu ſetzen / 9 die gantze zeit * N! u N EHER Als ver König dieregirung 'woiderumb zu ver⸗ walten anfingsunter anderer gelegenheit/die fie: füchten jene zu faffen und zu ftraffen auch di⸗ ſes ediet / diſen Koͤniglichen namen und Autori- taͤt zum vorwand / die DO vafer damit defto mehr zu aͤngſtigen und zu verderben. Dannenhero ſo offt ſie zuſammen Famen ihren Gottesdinſt zu berrichten/ wurden fie als fridensſtoͤrer ergrif⸗ fen und weggefuͤret / ob fie gleich nicht ſo vil hatten / darmit ſie jemand das geringfte hetten koͤnnen zu leide tun / gleich als ob ſie mit gewaf⸗ neter hand als feinde und moͤrder ſich unterein⸗ ander / wie auch andere fridlibende gemuͤter / zur rebellion und gewaltaͤtigkeit wider das ge⸗ meine weſen aufwigelten * Hirbey muß ich gedencken denen zum, beſten / diefolches nicht wiſſen / was bey den Engellaͤndern der Eyd der treue ſey / welchen fie insgemein Allegiance zu nennen pflegen. Solcher iſt nach entdeckter pulver⸗perſchwe⸗ rung / die wider Koͤnig Jacob und ſein gantzes Koͤnigliches hauß / auch alle hohe bedinten des Koͤniges von vorigen / ſo der religion/ amt und ehren noch der Paͤbſtiſchen religion zugetan / ge⸗ ſchmidet wurden / von Koͤniggacob gegeben und unter die öffentlichen Reichs⸗Satzungen mit gerechtiet worden zudem ender daß man die jentgen Papiſten dieden Papſt fiber, algden König vor den Dberherren des Neichs anne u) men/ menu D zu dergleichen raſenden / abfeheulichen undfchändlichen auffopfferung das ihrige mit beytragen twolten 7 darbey erkennen möchte / ſolcher geftalt / daß ſo war einem Gott hülffe / er in feinem hertzen erfenneterbefennete und gez ſtuͤnde daß der Pabſt Feine gewalt hätte/den König abzufegens oder die untertanen wider ihn aufzuwigeln / und daß er alle gehorfam und treue dem Könige leiſten / auch allen liftigen anſchlaͤ⸗ gen wider die Autorität des Königes begegnen und widerftand tun wolle. So war auch fehon lange zuvor zurzeit der Könige ein eyd im ges bꝛauch / der eyd Ver berhenfchaffrgenant/ welchen noch Koͤnig Henrich der VIll.eingefüret/ / da ein jeder ſchwerẽ mufte/daf nur einKönig der oberfte Herr difes Königreichs in allen Dingen fen / ſo wol in weltlichen als geiftlichen oder kir⸗ cbenzfachen. Dife zwey ende wurden nun al⸗ ſohald bey anfang der neuen regirung von dem Koniglichen bedintendenen Dvakern entgegen sehalten/ und ihnen vorgelegt / wenn fie erz griffen wurden / daß fie felbige mit ausdrückli- chen worten ſchweren folten / damit fie deutlich anden tag legeten / wie fiegegen den König ges finnet, Weil ſie aber durchaus Feinen eyd ab- ftatten wolten / nicht allein denjenigen vom haß des Pabſtes / und von ihrer gemuͤts⸗nei⸗ gung gegen den Koͤnig / indem fie es vor unzuläfe fig hilten / indeffen aber willig und bereit Man by | mi 8 i Er J a mit deutlichen und Elaren worten/ warhafftig por Gott und in deſſen gegenwart zu bekennen / daß fie Diejenigen wären / die den Pabft und feine kirche / atich aller der feinigen gewalt und lehre / wie aud) hochmut und lift wider die Koͤnige mit allen ernft verabfeheneten; der Koͤ⸗ nig auch von Feinen wen iger ungelegenheit und N y ſchaden zu befürchten’ noch au h gröffere libe +. gehorſam und folge gegen fich Vals gegen ihren vechtmäßigen herren / zugewarten haben folte; überdifes fo ferne fie untren erfunden würden / ſie fich willig der jenigen ftraffe unter werffen wolten / welchedie fo den eyd / den fiemit auß⸗ druͤcklichen worten getan brechen + außſte⸗ hen muͤſſen; nichts deſto weniger wurde ih⸗ nen diſe eyds⸗formul / als ein maufloͤßlicher fallſtruͤck jederzeit vorgeworffen darmit man ſie fangen konte / wer ſie nur fangen wolte. Denn ſie mochten nun entweder den eyd gar nicht ſchweren wollen 7 oder mit diſen vorbe⸗ halt / daß ſie zwar ihre meinung von ihm oder vonder ſache ſelbſt eroͤffneten / allein die worte faren liſſen / und nur treu zu ſeyn / ehrlich ver⸗ ſprechen / auch ſolches eigenhändig unter ſchri⸗ ben / ſind fie alſobald deßwegen vor treuloß / oder doch zum wenigſten vor verdaͤchtig gegen den Koͤnig gehalten / und daher alles ſchuhes und | Nuͤlffe / die fie fonft vom Köhig hatten haben koͤnnen beraubet worden. Hirzu kam / daß Au als — | N —— als diejenigen weſlche allezeit ‘von jehendeit ftügf landes oder fruͤchten vor ihre dinſte ihre Bes bekamen / fonderlich DieFäuffer ſol⸗ er zehenden / ſehr auf Diele einkuͤnffte drungen / die Duaker aber / daß fie ſelbige abzutragen ſchuldig / nicht geftehen wolten / wurde deß⸗ wegen aͤberali ſehr ſcharf und hart wider fie ver⸗ faren ber diſes/ da denen leuten / die ſchon in gefaͤngnuͤß ſaſſen von auſſen wenig / dar keine huͤlffe geſchahe bitten Dife / die uͤber fie geſetzet / nach ihren gefallen ſie — Fehr uͤbel / indem ſie nichts hatten "dad: birvonamgelig ot and rdeerdzeen pehbatı mol lg du von einet. Iidchen „NT ein eingiges nnd zwar gänk“Einglich. bei waren. gu Serborne in Dorceſter wurden dreyßig Dvaker aus einem hauſe / in welchem fie gang unfehuldig ihres gottesdinſtes pfleaten/ ‚gleich als ein hauffen praſſer / ſchwelger und re⸗ bellen don den bürgern der ſtabt heraus gezo⸗ sen / auf anfuͤrung eines Corporals und ſchul⸗ dedintens / denen vil mit Brügeln und ſchwerd⸗ ‚tern nachfolgeten ſie ſchlugen und verwünſth⸗ ten? und vordie Obrigkeit brachten’ da man fieals fehändliche Teute "die nicht8 täten als fehwelgeten und in hren zuſammenkuͤnfften freſſen und ſoͤffen / und vil neu — anſin⸗ * er urchfie ich hätten helffen koͤnnen Weil man denn ed der treuer Weichen da ſie ihnnicht abe cher geſtalt init ih⸗ sen ſtillſchweigen elbſten verdammeten / ibnen die warheit fo derb und deutlich ſagte / daß es ihnen am hertzen wehetat / wurde er fehrafft beſuchte Thomas Goodaren/ ein frommer und rechtfehäffener menſchmachdem er vil oͤrter ſelbiges Koͤnigreiches durchan SE eine g J, f er — / . (242) ni einen feiner freunde Benjamin Stapiıs, Difen namen alfobald die erſte nacht / alswr dar angekommen / die ſtadt⸗knechte nebſt feinem wirte hinweg und fuͤrten ſie vor die vichtery welche ihnen denn ſo fort den eyd der treue auf⸗ legten / als das eintzige band/ wormit ſfie des nen leuten ein gebis ins maul zu legen pflegten. Als fie ſolchen nicht ablegen wolten⸗ wurden ſie ohne weitern proceß genoimmen und in das gemeine gefaͤngnis zu Offort geſtecket / da ſie vil glaubens⸗bruͤder antraffen/ deren etliche zwey jar / etliche noch laͤnger daſelbſt gefangen geſeſſen / weil auch fie nicht hatten wollen dem ze⸗ henden geben noch den eyd abſtatten Difenlege te nun der kertkermeiſter eiſerne bein⸗ ſchellen any die ſo ſtarck und harte waren / daß auch ihre beine dadurch verwundet wurden. Sie baten ihn / er moͤchte fie doch diſer ketten befreh⸗ en der kerckermeiſter wolte aber nicht wofers ne fie ihm nicht ein ſtuͤcke geld zum recompens geben. Da ſie aber hirzu den kopff ſchuͤttelten⸗ legte er ſie in ein ander ſchaͤndliches und ſtin⸗ ckendes gefaͤngniß / da / wo ſie ſich bin ſetzeten Oder legten/ nichts als kottund unfiat zu finden mar. Dammenhero baten ſie ihn er machte ihnen doch nur etwas ſtroh geben., Ja ſagte diſer vorteilhaffter Mann er wolte es ihnen geben / tern ſie ihm 4. Pfunds ſterlings oder Bier und virtzig guͤlden zalen wolten. N Nach er aber« uch fich deſſen wegerten / fehändete fie dee ker ermeiſters frau / die an boßheit und'geig ih⸗ ‚zen mann weit uͤberlegen / ſo offt ſie zu fie ging/ mit harten ſchmaͤworten auf das allerärgfte ICE: Se aus / und ſtiß und ängfligte fie auf das allers granfamfte. Drauf muſten ſich Goodare und Sta⸗ ples zu Orfurt vor gerichte ſtellen / wofeloſt als ſie die Richter von unterſchidlichen dingen befraget / und nichts ſtraffwuͤrdiges an ihnen befunden / verlangten fie widerum von ſie wie vorhin / den eyd der treue / als ſie aber auch diß mal ſolchen nicht ablegen wolten / hiſſen ſie ſie abermals in eben das gefaͤngniß unter eben die dibe und moͤrder / die daſelbſt gefangen faßen / zuruͤcke füren. Ehe aber noch folz ches geſchahe / fragte Goodare die Richter / ob ſie denn befolen / daß man ſie in ketten und ban⸗ den ſchliſſen ſolte. Der Ober⸗Richter ant⸗ wortete hirauf / der kerckermeiſter koͤnte in diſen ſtuͤcke tun / was eꝛ wolte / weil fie nicht mehr unter des Koͤniges ſchutz und botmaͤßigkeit gehörten. Alſo ſetzete fie der ſtockmeiſter wider unter eben ‚die ſchmelmen und fpigbuben + und gab diſen böfewoichtern freye macht daß, wenn es ihnert etwan an kleidern mangelte / foltenfienur folz che diſen beyden unſchuldigen leuten abnemen. Worauf einer / welches wol der erlichſte unter diſen gottloſen /zur antwort gi» ; herr worte et —— eb eibenv leuten was abſtelen Solchergeſtalt ilt vor gerichte vor recht und gerechtigfeit gang nichts hören wolte / in denen ge — aber und löchern derierden aller mutroillen und b heit verftattet wurde/ kunte es nicht felen muſten d iſe leute auf das grauſamſte gemantert ‚und gepeiniget werden. Dife wenige exem⸗ pel moͤgen indeflen unter fo yien genungfeyn. su Beil aber das erſte Parlament / founter diſem Könige gehalten wurde 7 noch beyfamz men ſaß 7 gingen die Ovaker / weil ſie doch meinten / ſie wuͤrden nirgend Fein echt vor an⸗ dern gerichten in ihrer füche finden / an ven Koͤnig und das Parlament felbjten / ‚als die | hoͤchſte Obrigkeit / wie auch urheber und ver⸗ teidiger der freyheit / Des rechts und der un⸗ tergerichte / mit bitte man möchte doch ihre, | glaubens⸗bruͤder / die mit ihnen gleiche veligie ‘on und namens / von foicher gemwalträtigkeit und aus ſo groffer drangfal vermittelſt ihrer treue und hülffe befreyen 5 und damit jie deſto mehr beweget werden möchten 7 erwifen fie in . einem groſſen gefehribenen Tractat daß zu zeiten beyder Cromwell von ihren glaubens-brüs dern in Engelland / Schottland und Irrland / J * wie auch in denen uͤber der See gelegenen und | den Könige zugehörigen landen Drey | hundert und neun ul ſibentzig ins s ser gnis A. Da geleget ra ee“ geleger worden / worunter auch zwey und Drepiig in denfelbigen geftorben. Bey ende deſſelbi⸗ gen fügten fie hinzu / daß von der zuruͤckkunfft 1 \ es Koͤniges bis zudiſer zeit waͤren ins gefaͤng⸗ ‚Ni8 geworffen würden auch noch bis igund würcklich darinnen behalten dreyhundertzund ‚fibenzehen perfönen. Ya fiemachten auch die oͤrter namhafftig wo ſie gefangen laͤgen / auch — ber meiſten Ihre namen / und was fie bereits ſchon vordrangfal ausgeftanden undauswas urfachen / ingleichen was ſie auch noch itzund im gefängniß ausftehen müften. Im nachfols. genden jare uberreichten fie dem Könige und - dem Parlament ein fchreiben in welchem fieerz . wiſen / es habe jich Die anzal derer jenigen / wel⸗ che nach Des Koͤniges ankunfft in Engelland waͤren ins gefaͤngnis gelegt: worden + dermaſ⸗ fen gemeret / daß ihrer anderzalfünff hindert und zwey und funfftzig / deren ihrer sit ebenfals fd well vor ihrer gefangenfchafft bey ihren verfamlungen vil ungemach ausge ſtanden / als auch anigo an Denen.ortenz wo fie gefangen gehalten wuͤrden / vildrangfal er⸗ dulden muͤſten. Solches erwiſen fie in ges dachter fhrifft mit unterfchidlichen erempeln und zeugmeiftern/ wie nemlich Die Obvigfeit an. etlichen orten ſelbſt hinzugegangen / und die Dovafer weggenommen / anderer orten ‚hätten ſie ſolches denen ſoldaten anbefolen / an⸗ derswo hätte der pobelund dag gemeine volck " D2 und i N RE * A 7 — f STAR { . & N - — unnd andere dergleichen armfeelige und geringe Aeeute in geoffer menge fie mit Degen und prügeln überlauffen/und nachdem fle fie zimlich abge: fehlagen / ins gefangnis gefchleppet. - Lberdiß hätten unterfehidliche Eirchensdiner an unter- bhhidlichen orten weil etliche unter denen Dva- kern wären / welche die gehenden nicht abtruͤ⸗ gen / auch nicht abtragen wolten / aus ihren haͤuſern und von ihren guͤtern anſtatt der zehen⸗ den mehr weg genommen / als fie ſchuldig ges weſen / das übrige aber nicht zuricke gegeben; weiter hinfort zuzalen / als fich felbft/ etwas weiter von ihnen zu forden / der muͤhe uͤber ho⸗ ben. Dife treuhertzige und mwolgemeinte fchrifft wurde fo wol vom Königeyals auch vom ganken Parlament teils wenig geachtet / teils u; = deſſen fchinen gar unterfihidlich zu feyn. Denn dern ftantssfachen zu run hattey meinte er / es ſolcher wichtigkeit / daß ex fie genauer unterſu⸗ 7... hen und beurteilen folte 7 vergaß dannenhero 2... AllesdaB jenige / was er diſen leuten verfpro- kken zu ſeyn vermeiner hätten. Was aber des etliche aber darunter ſo außgeſogen und aller mittel entbloͤßet daß fie ſo woljene etwas aber auch gar verachtet. Die urfachen weil der Koͤnig/ in feinem KRönigreiche noch nicht gantz beftätiget 7 mit feinen eigenen undans fey anitzo nicht zeit 7 noch die fache von chen / und welches fiebey ihm in ewigen anden⸗ nn re EEE rn < — | ! ax « * 2, . * rn * * F J —1 u — la) | larlament betraf / fihien es , als ob fülches ‚meiftenteilsden haß und feindſchafft gegen dife leute noch nicht gamslich abgeleget. Zwarkun ⸗·⸗·⸗ ten fie nicht leugnenz daß ihnen diäfreyheitden teligion wäre zugelafen worden Alleinduch 7 fen vorwand / meinten fie, / wuͤrden die allr 7 aͤrgſten und ſchaͤndlichſten ſeeten und meinun⸗ gen zugleich mit einſchleichen / darunter denn Ki dife Waker ſeckte billig mit zurechnen ware. Wiewol nun oberwentes beginnen und fel&- ſames / teils auch aufrürifches/ vornemen der Dvaker folgender zeit nachgelaffen / und man ihnen nichts vorlegen kunte / das einigen ver⸗ dacht zwöffentlichen auffruhr hatte geben koͤn⸗ nen / “jedoch / wie jederzeit verhaſter leute tun und vornemen / es ſey gut oder boͤſe / verhaſt iſt / und wer ſich fuͤrchtet auch das jenige was falſch iſt vor war annimt / alſo blib auch gleicher geſtalt die meinung bey den leuten feſte / und liſſen ſich ſolches durchaus nicht ausreden / die Obaker waren eben noch ſo / wie vormal geſinnet / und zilten ſie mit ihrem tun auf nichts | anders / als aufuneinigkeit und unruhe Endlich ſchin die Qvakeriſche ſache fo vilmals / und in ſo vilen gerichten abgehandelt und geſchlich⸗ tet / daß ſie weiter aufs tapet gebracht | zu werden nicht verdinte. Alſo wurde den ars T men leute alles recht / alle gerichtliche handlung’ ja ae klage und beſchwerung auf einmal abge D 3 ſchla⸗ ⸗ * einmal gefang VRR An 1 de ne) 0 Ihnen auch hirauf zu mehrer verſicherung aber⸗ als feine Königliche parol. Difes weiß .. ri indeſſen gewiß, daß Richard Hub- 2 Be damd1s "e bondenen yornemten Obas re 5 Hu einer unterredung mit dem os "ge ey gelaffen worden in beyfeyn umterfehfdtie In N cher cher vornemer bedinten: Zn welchem geſpraͤch / ls der König nebftetlichen hoff bedinten von Hubbertorn mit fleiß von dev OQuakeriſchen ‚religion und Lehre nachricht eingezogen, diſer auch auf alles / was er gefraget worden / ge⸗ "antwortet / der Koͤnig und andere mermals ge⸗ fügen: Esiftwar/wiedufagekilind nach⸗ denn fie fich gegen einander gewendet / oder bey⸗ fammen geftande ‚haben fie unter einander ge⸗ füge Erhat nichts / alsdie warheit ge⸗ redet. Als auch der Koͤnig weiter zu reden fortfur /redete er den Hubbertorn niit difen wor⸗ tenan: Dirfolt verfibert pn / daß ſo ride haltet / keiner won euch lange ihr feiner relation und lehre wegen etwas leiden ſoll z fe mirmein Rönigliches wort und ver ich’ Ye | rung 7; will auch durch ein öffentlich edia verraten / daß euch nimand F dem ende gebe ich euch hir⸗ nois hinftiro zu Seide tun foll. Diſes gefpräch / als etliche ſolches uͤbel aufnamen/ gab Hubbertorn ſelbſt darauf in druck / und machte hirdurch die gantze ſache uͤberall bekant und ruchtbar. verſprechen in der tat nachgekommen / hat der außdang bald hernach ertvifen. Und koͤnnen Wanden Warffen briff / welcher von eis ———— ſaß nem Ovaker⸗ vr iR Allein wie der König ſo vilem den König gefchriben und uberfehickep worden/ nicht übergehen. Diſer Obaker war George Fox / nicht der anfaͤnger und urheber der Dvaz | keriſche gemeine / mit dem diſer gar nicht einmal verwant / jedoch jenem an naturund fittengang gleich warsfondern er hatte bisher zu roß unter Cromwelln oder der republie gedinet / damiter fich aber von demandern und zwar altern Ges orge Fox unterfcheiden möchte, hennete er fichy weil erjünger war / nur George For den juͤn⸗ gern. Derbriffaberlautete folgender geftalt: Es hat / o Koͤnig / der König aller Könige dein tun und vornemen / ſo wol wenn folches fm finſtern gehalten wird/ als auch wenn es an da⸗ tagelicht außbriehr/ gefehen und gemercket / und find deine verborgene anfchläge dem grof- fen GOtt nicht verborgen / alfo daß du mit deinen Alls ſehnlichen worten dich nicht verbergen kanſt Dannen⸗ Hero merckt er andy aufdeine raͤncke/ und auf alle die liſt/ darmit du denienfgen nachftelleft / die dir: doch nichts zu leide gethan / hat fie auch andern geoffenhahret/ eben zu Der zeit / da du fie mit nilen ertichtefen morteu hinter, gangen / und ihnen eine blauedunft vor die augen gema- Het. Hirdurch haſtu nun EHOte zum Zorn aerelßet/in- dem du eben gu der zeit/ da du ung die Freyheit ver ſpro⸗ en / zugegeben / daß wir ſo ſehr geänafliger und gegva- let / auch fo vilmenfehen wegen das zeugniß ihres gu zen gewiſſens ins gefaͤn niß gefeget wurden. ch wie iſt Gott ſehr traurig und betruͤbt wegen der ftolgheit und zuchlofinfeit fo wol deineg baufes} als deiner regirung. Denn ſo offtich aedeneke an die umbiftigfeit grauſamkeit / und Öffentliche berfolgung!difes Koͤnigreiches / foofitich auch an bie boßheit gedencke / die in verborgen verübee worden / ſo offt tut mir das hertze im leibe weh und * | ſtiget ' | Rn N ! £ : ' ö * J — Rigetna quälet fich wegen des hber ale fchrecklich entbran. gen göftlichen zorns. Und kommen mir offt die gedancken inden ſinn / ſo wol vor deiner ruͤckkunfft in dis Föntgreich / nach vderfelbigen / wenn ich an die in difen landen üb» 4 je und in ſchwange gehende abgoͤtterey gedencke / es 9 waͤre dir beſſer gewefen 7 du waͤreſt nimals hirher gekon men / weil ich doch fehe / daß es zu deinen werderben'gee reichet. Dannenhero habe ic) offters Gott gebeten/ daß er dir dergeſtalt dein hertze regiren wolle / daß du von neuen dich widerum aus diſem lande hinweg begebeſt / damit weil dus noch zeit zu leben haſt du, auch moͤgeſt zeit zur huſſe haben / und dich. widerum bekereſt. Laß dich aber/o ð Koͤnig / ame nicht irgend von einem menſchen durch fiir nie freundliche worte betrigen. Denn Gott laͤſſet ſich nicht ſpotten / mas der menſch ſaͤet / das wird er auch ern· te. Dencke nur / wie dein bruder der Hertzog zu Gloce⸗ ſter ſo unpermuret und ploͤtzlich yon diſer welt abgefordert worden / der doch vil laͤnger / als du / haͤtte gar wol le- benkönnen. Bilde dir ja nicht ein / daß dich menſchen rhalten koͤnnen / wenn dich Sott angreifft. Der raht- — bleibe / daß fein Reich überall ausgebreitet werden ſoll. Aber ach! was ſage ichwil / Das zu deinen heſten gereichet! Der zorn Gottes Ift entbrant / der. wird bie tage feiner feinbe umb feiner außerwelten willen verfürz sen. Und wolte Gott du moͤchteſt nur am tage des Herrn rhalten.mwerden. Allein ſo erzittert mein gemuͤt under- ſiarret überdein unumbgangliches dir vorſtehendes verder⸗ ben. Difes was ich ſchreſbe / iſt gewiß / un dmagſtu wol glau⸗ hen / das ich ſolches aus libreichem und gofffeeligerm gemuͤte geſchriben habe. Was mich betrifft / ob ich gleich von zuſſen vil ungemach außſtehen und erdulden mug / den- noch geniße ich innerlich dem friden mit Gott / welcher illen irdifchen Fronen weit vorzujichen. Man fagt / als der König difen briff gelefen/habe gleich fein 4 J bru⸗ NET — bey hmge weicher den Konig als ev ven briff du Hoeleſen / N ermanet /er KEINEN Ben ii Äh | nn ie 8— | ka Se | m AR wur | —* Mu Eu J— Ai ber I. meinaden pflegen in Engelland / wie auch in uns =... fernländedie buchftabe nachdem A bezu lerne. It. Dies buch wiſe auf einem dweden blate wie "ss durch alle tprachen in der sangen welt/⸗ worvon 30 unterſchidliche / eine dwede mit ihrer beſon⸗ dern tabelle/ hergezelet und beſchriben waren) gebräuchlich daß wenn mar eine eingele per? ſon infonderheit an rede man fi jtein | fingulari Du nichtEUEH NIE dieEngelländer pflegenz 2. wennflemiteinem vornemern reden / zu nennen Et... Hei Eluge und artige werck hatten 2. Sebann Stibs’ und Benjamin Furly mie großen Eoften zum druck befördert. Allein For 7 der von diſen zo ſprachen keine eingige/ als. 05 Die Englifehe verftandy, wolte ſo gar gerne | 2... Borden Autor diſes buche angefchen feyns und den rum und fleiß / ſo darinnen an gewendet wurden / ſich feibften behlegen / daß er auch un⸗ ter ein jdwedes blat feinen namen kbribr. und 0 folcher in jdweder ſprache enthalten’ mit | | | j ſei⸗ #® SEN n mat beftätigte. Aus welch er Te A denn For hernachmals nicht allein den kindern / a unwiſſenheit den? Eindern nicht vil ungleich) die fache deutlich vortrug / und zu difer übelen gez wonheit zureden fieanfürte. Als aber etliche ‚Foren die unwiſſenheit diſer fprachen vorhilten / und die torheit / die er hirunter beginge / berwi⸗ ‚fen / lente er ſolche vorwurff mit diſer ſchertzrede ab er wiſſe ſo vil ſprachen / als ihm noͤtig wäre. Das ʒwey und ſechtzichſte jar war ſonderlich | denckwuͤrdig wegen viler unruhe und veraͤnde⸗ rung nebſt groſſer draugſal und anfechtung der Ovbaker dadurch es nachgehends fo weit kam / fündern auch erwachſenen mänerndie dochaber dapresfthineralsubmandifesvofcfmitftrumpf und ftil aufrotten wolte. Maſſen fehon bes reitsin vorhergehenden. jare die taffeln der kir⸗ chenverbindung zwiſchen den König und den un? tertanen in Engelland / und Schottland / da fonft vormals Fein heiliger/ liber und billiger verbin⸗ niß war / als eben diefes/ Fein befferer grund fo wol der Königlichen würde/ als des volckes freyheit / auch Fein geöffer band / die gantze Eiche Dadurch zu vereinigen und zu verfnüpffen/ ingleichen die religion in beyderſeits Reichen zu beſtaͤtigen / vor ein antichriſtiſches werck und vor den brunqvell viler Daher entſtehenden man? gel gehalten / und dahero auch auf befel des — aus allen geiſt⸗ und — ten Wi, (254) | acten außgekragt / ja gar zu Londen durch des henckers hand an unterfehidlichen orten berbranf worden. . In ieben dem jahre, wurde auch der Bifchöffliche fand und wuͤrde welche bißher die wurhel und ur⸗ ſprung vieles ſtreits und unheils geweſen / überall und auf alle art und weiſe beftätigets fd dag auch vil Presbyterianer die gewalt und ehre/ der fie ſich fonft widerfeget/ nunmerd fuchten/ oder zum wenigften doch / wenn Ä te ihnen angetragen ward, nicht abfehlugen / aus difer Elugen railon , daß da fie fich als. vechtfchaffene leute in difem amte ermweifen. würden / nicht andere/im fal fie es abfehlügens darzu kommen möchten / welche dergleichen. Amtenicht vernünfftiggenung vorftehendürffe ten. Uber diefesfo hatte der König 7 welcher lange zeit ein fehrecfen der frommen geweſen / und welches nunmehro im gantzen Koͤnigreich Bor ein neu wunderwerck und deſſen rumn ges halten wurde fichmit des Königs tochter in. Fe mp verſprochen / welche der paͤpſti⸗ chen kirchen und ihren ceremonien dermaſſen ergeben war / daß fie an Devotion keiner Köniz. gin oder andern vornemen Dames etwas zu⸗ Bor gab. Endlich legte fich der König ſelbſt / nachdem er vermeinte fein reich und Eonigliche, familie fefte genung beftätiget zu haben/an flat Derforge / ERDE NR N vis mehr (245)28 mehr auf den Muß | die verwaltungaber Der meiften reichs⸗ ſachen erließ er feinen raͤthen und bedienten / ſonder⸗ lich die bey ihm vor andern in gnaden ſtunden. Welche veraͤnderung durchgehends eine nicht geringe beſtuͤrtzung / betruͤbniß / furcht und ſchre⸗ cken bey allen verurſachte deren Religion von der ießt wideraufffommenden Religion und fasung unterſchieden. Wer einen andern nachiagetzjaget fich zugleich felbften mit und der enige / vor den fich alle andere fürchten muͤſ⸗ ſen / muß felbft offt in furcht leben und hat urſa⸗ che, fichwohl vorzufehen. Dannenhero ent Stand auch indiefer unruhe bey andern / vor de⸗ nen manfich fonft mehr fürchten mufte / einege Furcht aus der furcht aber der verdacht worauf man denn weiter anfing zureden / und endlich kam gar Die gemeine vede aus / es fen in der ſtadt und anderer orten eine menge vieler Seine be / die fich zufammen verſchworen / dem Könige nachſtelleten / und die neue regirung gaͤntzlich wider uͤber den hauffen werffen wolten. Wie⸗ wol diſes ihrer bil vor eine faͤlſchlich außgge⸗ ſprengte Rede hilten / von den jenigen liſtig er⸗ dacht welche davor hielten / dergleichen Rede fey der befte weg 7 zu demjenigen zu gelangen 7 worzu fie fonft in friedlichen zeiten nicht gelan⸗ gen konten. Wie nun fonft nichts leichtlich von hinterliſtigen / betrieglichen und ——— es | euten J ) : .. A ggang und uppiges eben ) un en hal; — — — REN | deuten borgenommen ward, deffen die D uafer nicht beſchuldiget worden/dag fie ſolches geftiff- tet / oder. mit geholfen / und daran theil ger habt / oder doch darum gewuſt / und die ſache gebilliget haͤtten; Alſo harte man die leute auch in verdacht wegen dieſes verbrechens / da doch Fein eintzi ges gewiſſes anzeichen einiger zufaıns men verſchwerung oder auffrur bey irgend ei⸗ nen Menſchen/ bey denen Quakern aber auch. nicht die gerinäfte fpur hirvon zu. finden war. Alſo wurde das gerichte, teil überall davon ge⸗ vedet wurde / gar bald weiter ausgebreitet / | nemlich DIS wären eben die jenigen leute y die —9 | fich mit folchen laftern beflecftenzund deßwegen DE: käglich zuſammen Famen/und ſich mit einander an verbaͤnden. Als fiefichnun freywillig hirvon u nicht purgirten / noch deßwegen ihre perſon ver⸗ theidigten/weilfie meinten es kaͤme ihnen ſol⸗ ches / weil kein gewiſſer Eläger noch da / zurzeit nicht zu / koͤnten auch dieſes ohne groſſen przju- | dis ihrer fache nicht ehun/ ward daher der. vera dacht uf die rede von kage zu tage gröffer:und.ob . FRB man fie gleich deßwegen nit por gerichte citirte, | weil man allzufchlechte Mmutmafjungen hatte; | —I1 nichts deftoweniger wurden fie bepiederman In: 3u verhaft und kamen dadurch in groffe gefahr, | din wurden auch auf allerhand art ohne fehen gr | angfliget von den jenigen , weichesweil ihnen nicht einhalt geſchahe meinten eg ypare ihnen — — — — a2 — nz 5 - - - * — * ——— —— = * J — = — — ee ET. „Sn: — — — —— — — —— — — + 4 (ot ji zugelaffen und vergannet. Siproifehen Fam den und Middelſer / welches das feſteſte band zu ſeyn ſchiene / ihr gemuͤthe zu entdecken / undihre reue gegen den Koͤnig und das reich zu verbin⸗ tzigen Kakteen ſolten; Dafern fie aber diefen Befehlnicht reſpectiren wolten / ſolten ih⸗ nen ihre zufamenfünffte nirgend zugelaſſen wer⸗ den.Einander mandat folgte hirauf/dene rottis riſchen hauffen vorzukommen/ nemlich es ſolten Feine zuſammenkuͤnffte angeſtellet werben unter dem ſchein und vorwand einiges go lesdinſtes welcher nicht durch die Eitungie oder gebraud) der Engelifchen Firche ware ebilli · get und gut geheifen worden / ſo ſolten guch rich mehr/als efchlvom Rönigerdaf die Quaker zu£ons denydeneyd ablegeny die richteraber feinen ein⸗ | — — s. an der zal an einem orte aufammenfonmen: Zöhrde ‚einer betreten / der 16 jar und vrüber / und des Koͤniges unfertan/ daß er darwider gehandelt folse ev pefwegen mit gebärender firaffe angefehent werden. Das diſes edict zwar wider allefecten / ſelbige im jaum zu halten / vornemlich aber wider die Doafer | gegebenpaß fie auch an Difen Seifen anſtoſſen nd zeſchellern wuͤrden / konte ein jdweder ver⸗ ſtaͤndiger leicht ſehen Gewiß die jenigen die don diſen leuten ſchon gefangen faffen / ‚wurden um difer urfache willen ſchon fefter gehalten und fehärffer von ihren ſtockmeiſtern tractlret / auch von denen / bon welchen fie vormals wa⸗ ven gar gelinde gehalten worden Andere aber muſten ander ungemach und gefar außiteben x. A ER ER en ACID . und erfaren/ indem fenicht nur öffentlich tz berally wenn fie zu andern leuten Fameny ver fpottet und verfchmähet wurden fondernman noͤtigte fie auchr ihre sufammenkünffte einzus fielen 7 und da fie nichts minder fortfuren 7 wurden fie von den foldaten weagenommenz und geftrafft offtmal mit mehr als feindlicher grauſamkeit / und in das gefängniß geworffen / da man denn von ihnen verlangte, fie ſolten den eyd ablegen / und als fie ſich deſſen wegerten⸗ wurden ſie in dem gefaͤngnis behalten, oder in die raſpel⸗haͤuſer / unter gottloſe und boͤſe buben / die das ihrige mit ſauffen / ſpielen und huren durchgebracht / und unter diebe und moͤrder ge⸗ ſteckt / gleich als ob ſie eben ſolche geſellen und mit ſolchen Laſtern behafftet waͤren ; darinnen wurden fie nun gezwungen/ harte dienſte zu thun / und dadurch ihr leben zu erhalten / weger⸗ ten fie ſich aber / wurden ſie auf unterſchiedliche art gekerckert und gepeinigetzetliche auch fofehr und langes biß der tod fie von dieſem elend bez freyete. Difes geſchahe nicht allein zu Londen / fondern auch inden ftädtenin Worcheſter/ und inandern Prosingien. Andersiwormurdenetlie he von ihrer groſſen anzahl welchen entweder Ihre lebens⸗art oder dag geſchrey vieler andern fonderliche abgunft verurfachet / meogenoms men / bey nacht und nebel aus denen betten ge⸗ holet und in das gefaͤngniß geworffen. Als | nun J J F | LE nundergleichen Dinge mermalsworgingen /1 ſchin als ob esdarmit Fein endenemen wolte⸗ n die Dvaken widerum ein füpplic bey Di be Dem Könige ein 7 in welchen fie Flagten 7 in was vor drangſal und in mas vor efend fie. ale mit einander lebteny und erwiſen / daß feit der > zͤckkunfft des Koͤniges die anzal ihrer gefangene - ſich auf 4000. und 50oo erſtrecke / darunter auch 56. in ſolchem elend und jammer verſtorben. Was aber ſolch ſupplic vor nachdruck ge⸗ habt / erhellet daraus / daß derjenige / der ſol⸗ ches geſchriben / von dem Koͤnige zum recom⸗ pens eine ſtelle an eben dem orte empfangen? / wo felbftdiejenigen gefangen ſaſſen / deren kla⸗ ge erin ſeinem füpplic vorgetragen. | Co sat wurde auch diſes / daß fie ihr elend geklaget / und um erleuchterung deſſelben angehalten vor ein perbrechen ausgeleget. „Endlich aber nach» dem der König von ihren taten und von den zeu⸗ gen felbf nichts erfaren / Daraus man hätte Schliffen Fonnenz daß die Quaker in ihrer treue gegen den König hincketen oder etwas began⸗ gen / daraus man fehen koͤnnen / daß fie in ih⸗ ren tun und vorhaben zur rebellion nicht unge⸗ neigt / auch das laͤſtern und geſchrey des ge⸗ meinen poͤbels von ſich felbft / als eine leichte und geringe fache / nachgelaſſen und verſchwun⸗ den / ja die zeit felbft den haß des volckes in diſen Dingen befänfftiget ; liß Al endlich der su a“ „ ‘ - J ge mermals vorgingen / und CD) 58 — gta — — — zu ſanfftmuͤtigern gedancken bereden/ und da er bißher feiner diſem volck gegebenenparol gantz vergeſſen / errinnert er ſich deſſen wider und befal ſeinen bedinten und richtern ſie ſolten die leute nicht mehr ſo aͤngſtigen / dargegen aber die gefangenen widerum loßlaſſen Aufwelchen ergangenen befel etliche derer bedinten ſo ſtreng und harte waren / daß ſie des Königes Autori⸗ taͤt wo nicht öffentlich gar bey feite fegten / zum wenigſten nicht im ernft oder doch fehr fpate ge⸗ horſame folgeleifteten. Ja an etlichen orten wolten die Eercfermeifter diſen befel gar nicht einmal reſpectiren / indem fie vorgaben/ daß fie die gefangenen alsdenn erſt loß und ledig, laffen wolten / wenn fie zuvor ein gewiß frücke geld von ihnen oder von andern vor ihre erledi⸗ gungempfingen. Als aber diſe fasten / ſie taͤ⸗ ten ſolches nimmermehr / wolten auch liber ver⸗ faulen und in ſolchem geſtanck verderben / ja da — etliche auch wuͤrcklich an ſolchen garſtige von ge⸗ ſtanck und faͤulniß erregten kranckheiten ſo hart darnider lagẽe / daß fie endlich gardarüubereingins | gen und ſtarben / das lamentiren aber und das nige zu ohren kam / indem man ſo gar grauſam ‚mit ihnen umging / befal der Konigabermale / man ſolte fie alle ohne entgeld ohne packt und In folcher verfolgung die diſes 62 jar gefchehen / wiſſen Die vn | vi bedingung loßlaſſen. winſeln diſer leute endlich an hoff und dem Kir darf mic ihnen umgegangen ’ als auch wie dife leute fehr beftändig ausgehalten. Sch wit MC wer exempel hirvon anfuͤren. Su Dudle in Worcheſter ward Ric hard \ Dayton wegen abgefchtagenen eyd der treue ins gefängniß gelegetsfeine guter dem Filco zu⸗ geſchlagen / er aber ſo lange zur gefangen! chafft verurteilet / ſo lange es dem Künigebeliben wuͤr⸗ de, Thomas Storde von Moorhoufen aus adelichem gefthlecht in Eumberland ward zur rede geſetzet und befraget / ob er ven eyd tun ol⸗ te? als er ſich nun deſſen wegerte / doch aber be⸗ kennete / daß er einer von der anjahlderer/ wel⸗ che ungeſchworen dem Könige mehr gehorfam erwiſen / / als vilnicht taten / die geſchworen hätten / ward er durch den landzichter feldiger proving Fohannen Louthern / nachdem alle ſei⸗ ne guͤter confiſciret wurden / zur ewigen ge⸗ fangenſchafft verurtheilet. Da er nun alſo eingeſpert ſaß erhilt er nicht / wie die anderu / darvon ich vorhin gedacht / die gnade des Koͤni⸗ ges / daß er wäre loßgelaſſen worden; ſondern von dieſem jah e an muſte er ſitzen biß 84: da bey ausgangdesjahres auch der ausgang feines lebens und feines elendes erfolgte. Son⸗ derlich aber ruͤmten dife leute zween männer / als ihrer vornehmſten haͤupter / in Difem jahr erfolgte tobes-fälle / welchewie ſie den tod um N 2 der — % Sehe und ner An ein Be Sort in die feeligfeit geroefen. Einer von dieſen bey⸗ den war Huberthorn / von welchem wir oben gemeldet/ daß er bey dem Koͤnige in ſonderba⸗ ren gnaden geſtanden / und von ihm derm iſſen | in fehuß genommen worden / daß es ſchine / als ob Die gantze wolfart feiner. glaubensrbrüder - von ihm allein. unterftüßet 7 und wider alle gefahr und ſchaden verteidiget: und befehüger | wide. Difer mann hilt fich damals in Lon⸗ den auf / und als auf einem tag das volck zu⸗ ſammen beruffen wurde, ging er in die verſam⸗ lung. So baͤld die ſache ruchtbar wurde / ließ ihn der oberſte der ſtadt / oder der major / deſſen namen wir hiher zu ſetzen unnoͤtig erachten/ von welchem jedoch die Quaker zu erzelen pfle⸗ gen / daß fo maͤchtig er geweſen / ſo unbeſcheiden habe er auch wiſſen ſeiner macht zu gebrauchen / alſobald von derſelben gemeine wegnehmen / und vor ſich bringen; und nachdem er ihn / weil er den Hut / wie ſie fonft zu thun pflegteny nicht vor ihn abgenommen als einen böfewicht und 1 en auffruͤhrer den man itzund öffentlich aufeiner 2.5.2 folchen freveltat ertappet / mit eigner hand gut 0, abgefihlagen / und da er vor ihm Fommen 7 ” den hud zimlich derb eingedruckt 7 auch endlich gar zu boden geſchmiſſen befahl er ihn in das ge⸗ mann dadie aͤrgſten ſchelmen ſaſſen / hinein a | woerfe 1; y \ TEL Ei diefen vorteil hatte / welchen fonft ein beklagter fonderlich von feinem richter wunfchen mag / da; die fache / ſo er angefangen / vor eir an⸗ keit / und daß er ſo grob und hartnaͤcktg gegen feine Obrigkeit ſich erwiſen / verlangte dannen⸗ hero / daß man ihn wegen dieſes ſchimpffes hart beſtraffen ſolte. Hubbertorn / nach dem er an dieſem abgelegenen und verdrißlichen orte 2. monat gefeffen/ fing an ſchwach und Frand zu werden / und ftarb bald darauf / Diefesandens cen bey den feinigen hinterlaffende / daß was ihm begegnet / ev allegeit mit gedultigem und bereitwilligem gemüte zur ‚verteldigung feiner religion erduldet.habe / und dahero liber ſter⸗ denvals länger leben wollen. Der andere ; welchem in eben der ſtadt Sonden feine beftändigkeit in der religion und das gefängnißden tod gebracht / war Burroug/ den feine leutefonft nur den Londifchen apoftel siennen. Bon diſem berichten ſie / daß als ev ei⸗ nige zeit vorher zu Briſtoll ſich auffgehalten / habe er / als er von dar weg / und nach Londen gereiſet zin feiner letzten abſchieds⸗rede an ſei⸗ ne freunde / gleich als ober vorher fagte / wie es ihm ergehen wuͤrde / dieſe worte unter andern * R 3 ge⸗ ER. sfelbft der Hubberthorn doch der gerichte gebracht ward / und da er wegen feiner religion ihn nichts befchuldigen Eonte / ſo klagte er ihn doch an / wegen feiner eigenſinnig⸗ “ - ‚er N 1 - PR \ Z 2 (262) gebraucht Ex reiſe ho nach donden /auf daß er daſelbſt / wie ſeine brüder um des ebangelii willen leiden/unddafeloft fein. leben aufgeben moͤchte. Als er zu Londen | angelanget/ gehet er alfobaldin bie verfamlung \ feiner glaubeng-brüder /meil er davor hiltz.er Fonte anderer geftalt feinem gewiſſen / feinem. Amte/und feiner obligenden Pflicht nicht anti ge thun Welches ſo bald es dem oberſten der ſtadt / von welche ich nur kurtz vorher gemeldet ; zu ohren gekommen) lieff er gleich mit etlichen Ä trabanten und foldaten hin / unddamit er nicht wiederum verftieffe in dem, was fonfteiner obrigkeit nicht wohl anfteher , befal er ſeiſen leuten, daß ſie ihn ſolten wegnehmen / und alſo⸗ bald in das gefaͤngniß werffen / welches ſie auch taten / und ihn an einen ſchaͤndlichen / ſtincken⸗ den und unflaͤtigen ort ſetzten / da es ſo ip war / daß er auch nicht einen trit haͤtte thun koͤr In ſolchem elend fil er endlich nach 8. monat in eine kranckheit / mit welcher da es immervon tage zu tage Arger ward / beſchloß er endlich mit einem dem leben gleichfoͤrmigen ende 7 richtete oͤnnen. ſich inzwiſchen/ fo wol auch diefeinigenyvenenes nicht verbofen ihn zu beſuchen / und Daheroies derzeit bey ihn waren/ mit vielen troͤſtlichen re⸗ den auf Deren aller inhalt Fürglich diefer war: Ich habe mittig und amfonft bißher das evan elium in | dleſer ſtadt geprediget und deßwegen oͤffters mein — | N auf- N - len mitte ATE * tund angefochten. Viel Quaker waren in Rupert Smits hauſe zu⸗ pflegen / ſonde | der zurate gin n was fie doch mit den 4. Eleis nen Enaben machen folten/ welchen des vaters tod fo wol den vater / als Die verpflegung und auferzihung engogen 4, weyſen⸗hauß getany und dafelbft fo wol erzo⸗ gen / alsinihrerreligion und lehre unterrichtet ei 3 I 1 }, Ye une ‚ werden mochten. \ J tun konten / daß ſie waͤren ausgeſendet / dem bel / dibe und dergleichen loſe und leichtfertige geſellen mehr faffen. Nach etlichen wochen J lich zu verhoͤren vor gerichte gefteller, Man Kr i fragte ſie / ob ſie den eyd der treue geſchworen / J “| und als ſie mit. nein. hirauf geantwortet / fragte man weiter / ob ſie den anitzo ſchweren wolten und zwar auf gerichtliche und gewoͤnli⸗ rhe weiſe. Sie aber gaben hirauf zur antwort: Ihres geteileus wegen könten fienicht ſchiheren/ und die | sache mit folhenformuln und auf vergleichen art betcu⸗ ren; Doch Fönten fie diefes mit anten gewiſſen verfichern/ 1a r Daß fie gegen den König uud deſſen regleruug alle fchuldig« keit abflatten wolten/ auch in zukunfft fich nichts umer⸗ fi fangen / daß wider dero re peet und aufnehmen gereichen: H möchte / nod etwag thun / weßwegen fie billig geftraffee werden koͤnten. Indem aber bey dieſer verho⸗ Fang Der ſtreit nicht fo wol die Sache felbftzalg die art Und weife und einige umftände betraf, mäwpifchen aber die Qurgker bey — wei⸗ R un ſe ver⸗ Bald hirauf Famen emge ſoldaten / und wiewol fiedurch kein zeichniß dar⸗ ungeachtet / filen ſie doch auffie. z ale auf ein hauffen veraͤchter des oͤffentlichen regiments / mit groſſer gewalt zu / namen mit heffugem ſturm und vielem gefchrey24. von der gememe weg / und fürten fie gewoͤhnlicher maffen andie . jenigen orte / wie es nunmer brauchlich wors den / woſelbſt lauter fehlemmer , hurenmwes ward Smit und wenig andere/ um fie gericht» x 8265) & - fe werbiiebe, und mit bedecktem haupte da ſtun⸗ en / fasten die vichter Den ftreit wegen des ey⸗ Bbeh ſeite / und namen dargegen diſes / daß te mit bedecktem haupte da ſtundẽ / vor ein ver⸗ brechen auf. Denn diſe bedeckung des haup⸗ tes meinten ſie / waͤre ſo ein klarer beweiß / wie aAle die mit im gerichte ſaͤſſen geſtehen muͤſten / der beleidigten Eöniglichen majeſtaͤt / daß ſol⸗ ches gerichtlich und exemplariter geſtraffet werden müfte. Worauff Smit gar ver⸗ ſchmitzt zur antwort gab : Meil fie nicht allein kein serbrechen- / fondern auch nicht den geringflen verdacht wider fie Fönten darbringen / daß fie des Königs und feiner Merun ruhm und nahmen mit der that oder nıit wor⸗ en gejehinälere ; wäre diſes wol was fehr gerinzes/daß nan die bedeckung des hauptes ihnen als ei zeichniß Def- en work erffen wolte. Denn da der hut die decke des Jaupeg Sey/ und alle glieder des leibes ihre befondere bede⸗ Fung haͤuen / auch Fein menſch / wenn er zu andern / oder uch vor die obrigkeit kaͤme / die üdrigen theile des leibes neblöffete / die unterlaffung aber deffen vor kein zeichen der efehimpffung oder des ungehorfams außgeleget werde / nüffe man fich Billig wundern / daß die leute in diefem ſtuͤck / was den hut betrifft / fo gar ſcharff and vellgiös wären. Nach gehaltener. Difer rede ward das urteil ber. alle geſprochen / man folte fie uoch in ger aͤnglicher hafft behalten / weil fte den gehor- am und reſpect gegen den König verwegert / ınd fo unbefcheiden gegen die richter ſich erwi⸗ en. Uber Smiten aber ward infonderheit jefpuochenver folte aller Königlichen gnade und chutzes beraubet / feine guter aber des Konl amd verlangten von ihm den eyd der treue, N > ng ges Fiſco zuerkant feyn. Draufmworden au die andern als beklagte dargeftellet ; undteilg wegen Der gehaltenen zufammenkünffte, teilg weil fie den eydfich abzulege gewegert / gleicher⸗ geſtalt zum gefaͤngniß verdam̃et. Endlich koͤmt die ſache von wortẽ zur klage und zur Commis- ſion und geben die Commilfarii eydlich einurs teil/ da die beklagten nicht einmal zu gegen Die geſchwornen zeugen find inzwiſchen unter. einander. nicht einig... Bald darauf brach es auß / daß die gantze ſache / weßwegen fie was ven angeklaget und verurteilet worden / ſich gang anders/ als das urteil laute 7 verhalte Die richter find Darüber einiger maffen bekuͤm⸗ mert / was ſie ſolten deutlich antworten / und uͤber diſe leute vor ein urteil fällen. Endlich wird gefprochen fie folten widerum ing gefaͤng⸗ niß gewiſen werden. Dazumal worde auch Ir. Howail / einfleißiger und frommer predi⸗ ger unter den Qvakern zu Contag von oͤffentli⸗ chen marckt / da er ſeiner verrichtung nachging / von eine ſtadtknecht vor die richter / welche ſonſt fridensſtiffter genennet werden/ und daſelbſt im nechſten gaſt⸗hoff beyfammen waren / citiret und geladen. Als er nun dahin kam / ſahen ſeihn auf der ſeite an / wuſten erſt nicht mag“ fie ſagen fülten fragten ihn eines und das an⸗ dere/endlich Fame fie auf den haupt⸗punet ſelbſt / \ Vu h nn 267) da vfal e/\ ſie auch anfänglich mit der antwort auf und entfchuldigte fichnicht / damit die entfehuldiz Hung des verbrechens nicht felbft ein verbrechen - fcheine möchterendlich Fam er ohne weiteres bez dencken dahin / wohin fie ihn gerne gehabt hätte und ſagte zer koͤnte mit: gutem gewiſſen nicht ſchweren. Alſo wurde er ins gefängniß ger worffen. Von dar alsman ihn nach Apelbiam vor die ordentlichen richter gebracht / und auch diſe von ihm den eyd verlanget hatten / er aber dazu ſich nicht verſtehen wollen / ward er wi⸗ derum in eben Das gefaͤngniß geſetzet. Fol⸗ gendes jar muß er vor diſen gerichte widerum erſcheinen / und wird eben dasjenige nochmals gefraget. Daerklaret er ſich nun mit großer beſtaͤndigkeit und doch darbey gantz beſcheiden / Er wegere ſich nicht / was den Inhaltuud die materie des eydes anbelangte / ſelbigen nachzuſprech en / zuzuſagen / ja auch mit eigner hand zu unterſchreiben; allein daß er ſol⸗ ches eydlich ſagen ſolte / dag könne er nicht tun / ſey auch keinem chriſten vergoͤnnet 7 noch dem menſchen nuͤtzlich / weil dergleichen beteurung die frommen zu gröfferer treue nicht verbinde / die gottloſen aber wenig ſchrecke / ondern bilmehr denen treuloſen gemuͤtern anlaß gebe zur ver we⸗ genheit: ſolcher geſtalt ſey der eyd nur ein deckel viler bobheit und bißweilen der. groͤſten ſchand und laſter. Mit welcher beſcheidenen rede Homgil fo gas nichts wider Die hefftigkeit und zunoͤtigung ſei⸗ ner richter erhilt / daß ihn vilmehr diſes als ein | a ——— ver⸗ wie fie ihn ankirren wolten/ hilt 2) — ne gefündiget wurde daß nemlich Ihmvals einem trenlofen menfchensfeine felder/fo lange er lebez te / aber alle feine beweglichen guter auf ewig - genommen, und des Koͤniges Fiſco zuerkant / er aber von der Koͤniglichen gnade und ſchutz en ausgeleget und folgende ftraffe a gänslich außgeſchloſſen und zur ewigen gefäng- niß verdammet ſeyn ſolte. Welches alsesger ſchehen / hat er gantzer jar im gefaͤngniß zu⸗ gebracht / endlich aber ward er ſehr kranck / und Fam bald Daraufdurch den todt aller feiner abaal und marter loß 5 nachdem er indenarz men und unter vilen feuffsen und wehklagen feines ehweibes und viler guten freunde verſchi⸗ den / Die ale zeugeten von feinem abfchide und ihrem betrübniß / ſo ſie empfunden über den hintrit eines folchen mannes / den fienicht allein’ / fondern alle menſchen von ihrer gemeine / lib und wert gehalten. Als er ſterben wolte / bezeugete er gegen Gott und menſchen/ er ſtuͤrbe in der religion / um deren willen er ſo vilerdul⸗ det und ausgeſtanden. | Boey ſolcher verfolgung und verworrenen, ; | | | | N zuſtande der Dvaker gab das Parlament noch ein fehärffer gefeß und. verordnete 7 daß! die Quaker mit außdrücklichen werten vor. der Obrigkeit ſchweren folten / daß ſie dem Konige' wolten treu ſeyn / uñ ihn vor das oberſte haup Ba) Ehhenfachen erkennen; Könten fie aber um ge⸗ piffer urfachen willen hirzu nicht gebvacht wer⸗ den / fofolten ſie innerhalb javes friſtdas ganz ge Königreich meiden / als voiderfpenftige umd rebellifche untertanen / die Feine Dbers herrſchafft erkennen / und alle verbuͤndniſſe menſchl. geſellſchafft verwerffen und verdam⸗ men wolten. Mit welchem verbot denn Die Obrigkeit: ihnen fihlechterdings und deutlich icht nur den Erig und waffen / fondern den günglichen untergang und verderben an zukuͤn⸗ digen fehine. Zu diſem Ediet Fam in nechftfols gendem jare noch einander unglück/welchesdife | keute noch verhafter und verdächtiger machte. Doch Fan man nicht fagen / ob ſelbiges aus un⸗ gegründeten gedancken / und alſo bloß ausfolcher keuteredens welche das / was fie nicht verſte⸗ hen / doch gedencken 7 und. mas fie gedencken / gleich ſagen / oder von den jenigen / welche liſtig diſes vor den beſten weg und mittel hilten gar leichte und balde ſich diſe leute von halſe zu ſchaffen / oder doch von denen ſich zu erſt ent⸗ ſponnen / welche in trüben zu fiſchen vermein⸗ ten. Das ungluͤck aber war diſes. Man wol⸗ te ihnen je mehr und mehr Die ſchuld beymeflen / fie hegeten / oder es hilten fich doch zum wenige ften unter ihnen Papiften und zwar Jeſuiten aufs die doch bey dem volcke fo verhaft waren. Selbige nemen ihre perfon und namen an / und ——— IRRE RL EP RN... Predigten aud)> und gefchähe offtmafg7 daß ein lehrer an einem tage erftlich bey den Papi ſten eine mefferhernachmals Inder Dvaker ge ‚meine entweder mit befehornem haupte / oder mit einer andern paruqve bedeckt / eine rede hilte. Alſo wurde nun Feine ſonderliche rede unter denen Qpakern gehalteny die nicht gleich ein Jeſuit gemacht haben folte. Difer args won hatte fich fo fefte, in der leute finn und ges muͤter eingefencker / daß wer ſolches nicht wu⸗ ſte / vor einen Idioten ‚der nicht wuͤſte / was in publicis pasfirte ‚.mereg aber leugnete / vor einen unverfchämtenmenfcbenyoder wol gar vor einen Papiſten und Jeſuite / der zu lügen und betrug geboren / gehalten ward. Welchen nun diſes gedichte in ihrem kram dinete gaben vor / es taͤten diſes die Papiſten darumy teil / weil ſie auf diſe art den eyd nicht ſchweren dürfe fen/ als von welchen die Dvakfer gank nichts hören wolten / und folcher geſtalt nichts ſchwe⸗ ren / das wider den rum und dag aufnemen ihrer hoͤret / wie daß ſich diſe le daß auch damals nach ſolche reden / gleich als ob ſich die Jeſuiten ynfer die Quaker mit vers SUn)®. socket 7 bie und da gefüiret winrdenzundgleich? * eit Fopes und Firebrandes / (wer ſie eigentlich uitiſchen art und weyſe geſchriben / es ſey ein Jeſuite ihres ortes gewefen / welcher ganser o jar fich unter denen Ovakern heimlich auf⸗ ehalten und gelebet. Allein ſo offt ich die Qva⸗ er deßwegen ſelbſt befraget / haͤben ſie allemal ur antwort gegeben / os koͤnte nichts ungruͤnd⸗ ichers und abgeſchmackters geſaget werdeny ls eben diſes / und hätten fienimalsdasgerin® te warnemen Finnen 7 daß die fache firh alfo verhiltez oder den gerinften grund hätte. Und och ift nicht zu ſagen / wie fehr diſer argwon sie jenigen / welche Difer fecte und lehre zugetan / berall verhaſt gemacht. Gewiß kein jar iſt ſo otabel und denckwuͤrdig wegen der verfolgung iſer leute / als eben diſes 64ſte. Denn da we⸗ er die gefangenen / noch die frey herumgingen / ene / daß ſie des gefaͤngniſſes erlediget / diſe daß ie nicht zu denen andern gefangenen geſtecket vuͤrden / auf keinerley weyſe darzu konten ge⸗ nacht werden / daß ſie geſchworen hear nigen auch / die frey waren / nimals unterliffen hre zufammenkünffte anzuſtellen 7 und’ zwar in gröfferer menge’ als ihnen zugelaſſen / auch [4 nimal diſes allzu oͤffters / inzwiſchen aber Deptoruen ol dürften fie folches nicht widerſprechen. Ih will noch mehr fagen. Es haben nach der | S(6272) R | “ niemals fich entfchloffen das land zu räumen oder aus dem Eönigreich zu weichen / wurde an. teils orten fehr harte wider fie verfaren / ander» weit aber / weil alle gefangniffe ſchon voll / jag⸗ te man fie ins elend / und trib fie als fehandliche, und fchädliche land⸗verderber an die aͤuſerſten endender erden | ——3 Von ſolcher verfolgung hat man nicht ge⸗ ringe ſpectacul in der ſtadt Londen zu ſehen ge⸗ habt / in welcher zu geſchweigen der gewalt und taͤglichen unterdruͤckung / fo von gemeinen und. geringen leuten / als auch von foldaten gefehahe/ die vor ihre arbeit über folche Händel frolockten / und / wie ſie ihr eigen / alſo auch anderer leute le⸗ ben vor nichts hielten / umd dahero uͤberall an denen orten / wo ſie zuſammen kamen / ihnen auf den dienſt lauerten / ſind auch ihrer vil offtmals zu hunderten / auf befehl der obrigkeit aus ihren verſamlungen hinweg genommen / als eine herde ſchafe fortgetriben / und in das gefaͤngniß geworffen worden / und zwar nicht etwan in die naͤchſten oder abgeſonderten gefängniffe 7 da. man fie doch ficher genung verwaren und dar⸗ bey menfchlich und barmhertzig hätte tractiren Tonnen / fondern allein ein loch zufammen/da alle bettier / ſchwelger und malefiß-perfonen hinein gefeget wurden / welches ing gemein bie neue pforte genennet ward / mittenunter ſchel⸗ men / dibe und mörder / gleich als ob ſie eben ale thegottlofe und Teichtfertige vogel 7 fehandfle cken und außwuͤrfflinge ihres gefchlechtes waͤ⸗ ven/ wofelbft als ſie wie das viel über einander lagenimuften ſie in füldyer enge und unfaubers keit verfehmachtenund vergehen. Duheroets liche / die ſogar an folchen orte und in folcher ſchaͤdlichen und tödtlichen geſellſchafft einges fchloffen und geängftiget waren / daß fiedoch nur frey atem holen / und den himmel ans fchauen konten / den regenzlöchern d % Fälte fie wwiderum vil ungemach außftchen mus ten. Alſo wurden ihrer vil von folcher bes chwerligkeit 7 verdeuß / mattigkeit und ges tandf ſehr entkraͤfftet / undfilenendlich aarin ranckheit andere worden an gantzen leibe adurch ungeſund / und fürten ein leben / dag nehr dem tode aͤnlich / wo nicht gar noch ärger) ıls der tod ſelbſten war / einige darvon / die eg richt mehr vertragen konten / ſturben gar dar⸗ iber : Deren entſeelte coͤrper / obgleich die zaͤchſten freunde und bluts=vertanten folche um begrabniß verfangefen / worden ihnen och verfaget / jedoch vondenen / die uͤber dag efaͤngniß geſetzet heimlich begraben. Etli⸗ tweder tag und nacht an. yſammen hingen / vder ſti⸗ gen auf das dach / allwo / weil ſie nicht vil auf ven leibe hatten / von derungeftumen lufft und hey die kranck aus dem gefaͤngniß waren loß jelaffen worden / weil die kranckhen nicht nach⸗ S Sr \ Tl ala ' WERE { Ä Lan f } ( \ f nm N ! J Ei N ; Be + ir | { € a Zr 1 d 4 4 4 — — ul } n # \ r NA j ” N Wi . N y 70 BEN liß,fondernimer damit Ärger ward gaben. Sato darauf ihren geift auf. Von welchen verſtor⸗ benen ihrer zwey waren / deren leichnam in der nacht / als die leute ſich nur ſchlaffen geleget / da ſie kurtz zuvor verſchiden / und ihre freunde fie. kaum recht beweinet / ſich aber widerum ges troͤſtet und zu bette geleget / von den dinern und knechten / welche etliche von den obern hirzu aus: geſendet / aus dem hauſe / nachdem fie Die tur ven erbeochen/ heraus getragen und Ehriftk gebrauch nach wider ihrer freunde willen zur er⸗ den beſtattet worden. Diſe ſache / davon ich zu letzt gedacht, eririnert mich 7 daß da ich fonft nicht willens bin / vil exenwel mit anjufüren 7 Doch difes eingige mit beyfüge 7 vornemlich weil etwas darbey / nicht undinlich zu wiffen / mit vorfoms inet. In der Inſul Vecti in der ftadt Caris— brok gingen etliche Qvaker indem hauſe eines mitnamen Joh. Biſhops / ſo auch von Ihrer geſellſchafft und gemeine warzufammen. Hir⸗ zu kamen einige buͤrger aus der ſtadt / und na— men die meiſten Qvaker weg / Doch erboten fü fiih / ſie wolten fie ungeftrafft gehen laſſen paferne ein jdweder vor Das verbrechen eine halbe Eugliſche krone zalete. Als aber Feiner Das geld erlegen wolte / nicht fo wol des geldeg wegen / welches fie/ wie es wenig war⸗ auch wenig geachtet haͤtten /als vilmehr am ei — — | ; i 1 | ICE Zu | nit fie nicht / wenn fie es erleget / das anſe⸗ hen haben möchten als ob fie ſtraffe gegeben / und alſo erkannt / daß man fie billig geſtraffet / wurden ſie alle ins gefaͤngniß geworffen. Weil nun der mann / in deſſen hauſe fie ſich verſamlet / Bil hoff bißz welches bey denen Engeliändern einen Biſchoff bedeutet / iſt difefabel in Ens gelland aus Fommen / nachmals auch ander» - weit bey außtvärtigen nationen öffent! ich befchriben worden / es hatten die Ovaker in fels biger Inſul das hauß eines Biſchoffs / eines folchen kirchen⸗ vorſtehers / welcher in kirchen ⸗ ſachen das meiſte zu ſprechen hat / geſtuͤrmet. "u Eben in difer geſellſchafft war auch eine witt- frau mit namen PrifcillaMofolda/ wer che als fie Das geld auch geben füllen / fie aber gleicher geſtalt darvor hilt daß man nicht fo woldas geld / als vilmehr einiges verbrechen hirdurch an ihr ſuchte / und dannenhero mit glei⸗ cher beſtaͤndigkeit wie die andern ſich deßen ge⸗ wegert / ward ſie ebenfals mit denen andern / ob | fie gleich kranck und ſchwach war / in das gez fangniß gefüret / und gab. nach weniger zeit Darinnen ihren geiftaufı Denanderntagbhire auf Eommen ihre freunde / nemlich die Dvafer / machenfich fertigzund wollen die leiche hinauß fragen und auf ihren von ihnen erkaufften got⸗ tes⸗acker begraben. Allein der ſtadt⸗ richter ‚woltedifes nicht zugeben 7 fondern befal / man ſolte Im ſolches ii = . liß auch die > V EN BEER. .\. ..... Ran. mitdifer leute höchften unwillen auf Chriſt⸗ge⸗ woͤnliche artzugrabe bringen. Zwar mißbillige ten die Qpaket Dis nicht fo wol / daß man ihre leiz chen zur erden beftattete / allein diſes verdroß und kraͤnckte ſie ſehr daß man die leichbeftatz tung nicht ihne überliß/die Doch mit der verſtor⸗ benen leben und tun an meiften zufchaffen ge⸗ habt / ingleichen daß fie dife letzte ſchuldigkeit nicht, nach ihrer gewonheit und nach ihren gez fallen abftatten ſolten / und daß ihre feinde die leichnam der ihrigen nach ihren cevemonien und. gebräuchen / fogar auch unter dem gebet und anruffung Gottes / in ein heiliges und geweihe⸗ tes grab legten 7 welches fiedenn ein chriftl. bes graͤbnuͤß / uñ ein chriftzgebürend leichbegaͤngnuͤß zu nennen pflegten. Das war aber eine ſeltza⸗ me und wunderliche bekuͤmmernis diſer leute. Gleich als ob die Avaker darvor gehalten / daß durch ſolche gebraͤuche und an ſolchen orten ihre heilige und reine leiber verunreiniget wuͤrden 7 und alſo einen ſolchen abſcheu vor anderer leute abergläubifchen \ ceremonien truͤgen / daß fie hingegen andern abergläubifthen gebräus chen beyfilen da doch ihren eigenen bekaͤntniß nach die verftorbenen nichts mehr empfinden / ihnen auch wenigdaran gelegen 7 an welchen ortefievertvefen, Uber diſes verdroß diſe leute ſonderlich und beſchwerten ſich an meiſten dar⸗ uͤber / daß da ihre widerſacher ihre — | \ * ara Me jieverftorbenen/zuDot ihrer religion / glauben / itten un taten wegen ſo gar fehr gemiden / ſa gar nen abfeheu vor etlichen gehabt + und die ver⸗ korbenen gleichswolbis an den letzten aten ihres ebens in eben diſem zuftandeverbliben und das innen verftorben 7. doch unter ihnen waren’ _ welche da fie fie chriſtl. unter die erden brachten? fie nicht allein difesnamens 7 fondern auch der hre und des andenckeng eines chriſten wuͤrdig eyfennetenyja gar bey haltung Der öffentlichen teauersfermone bey dem begrabniß fie tobeten als glidmaffen der chriſtl. und ihrer feldft eige⸗ nen kirchen weil fie allemal die ordentliche und geroönliche formul der worte behilten Allein bey diſer gelegenheit fällt mir etwas anders zu⸗ gedencken mit ein. Es hat alſo bald denen leu⸗ ten / ale fienur auffgekommen / jederzeit un? gebürlich gefchinen und haben fie darvor gehals ten z esftehe vechtfinaffenen und perftandigen feuten/fonderlich denen chriften nicht wel an / daß fie bey den begräbniffen ihrer todten folche zuruͤſtung machten / fodaß folche mehr einem. prächtigem ſchau⸗ſpil oder triumph / als einer keichbeftattung / damit dem leben zugleich alle weltl,ehre verfehtwundenvgleich fehinen.Zu dem fo begleitete man oftmals mit folcher pracht und gefolge eine Teiche und liſſe im gefichte und in Heidung eine große traurigkeit von ſich ſpuͤ⸗ ren da man doch indeſſen im hertzen ſich u 53... frenele x R. % 2 x . e y J \ & R . J P = ten Br A. > — — = m Bi ne EEE. \ freuete /_ und bißiweilen 7 wenn man von der leiche zurucke kaͤme / luſtig und guter dinge waͤre: Solchen täten es hernachmals andere nach / welchen es eine freude wäre/menn dergleichen tage oͤffters kaͤmen/ etliche verfoffene ſchmauß⸗ bruder Fämen auch wol ungebeten darzu und ' mifcheten ſich mit ein / wie denn auch öfters semeine/ geringe und biut arme leutein folchen fällen ſichs vil Eoften liſſen/ Uund wag ſie nochet⸗ wan übrig haͤtten / hirzu verwendeten. Hin⸗ gegen haben ſie jederzeit diſe gewonheit behal⸗ ten / und haben ſie noch itzund daß ſie bey be⸗ erdigung ihrer todten ſich gar ſittſam aufffuͤren. Nemlich ſie tragen ihre leichen auf feine und wel eingerichtete art an ort und ftelle doch, durffen ſolche ftelien nicht Hebeiliget feyn / da⸗ mit ſie nicht mit anderer aberglauben etwas ge⸗ mein zu haben ſcheinen. Inzwiſchen weiß man ’ bey ihnen nichts von einiger zirat / oder von trauer⸗lidern / oder andern trauer⸗ zeichen / tragen auch keine ſchwartze tra 4 auſſer ihren ordentlichen und alltäglichen kleidern/ hal⸗ ten auch Feine trauerzmale fondern erinnern ſtch nur / ſo wol vor als nach) dem begaͤng⸗ j niß / ihrer allgemeinen fterbligfeit und eige⸗ nen gebrechligkeit / und wie daß ein jdiweder gar balddifen weg zur ewigkeit / den man nur einmalgehenfänne / werde antreten müffen. Difes faffen fie fleißig in ihren finn und gedanz cken / und muntern ſich unter einander auf zu einem An — tn ce — — eu TE — re; inem erbarn und gottfeeligen leben und wanz. 67 damit fie gleicher geftalt / wie der verſtor⸗ yene 7 don der welt abſchid nemen mochten. Damit ich aber auch difes noch hinzufuͤge / wele⸗ hes nicht zu vergefien / doch auch nicht fo gar weitläufftig zu beruͤre / muß man ſich billi wun ⸗ eichheit und diſer unterſcheid dern / wie diſe ungl — die verſtorbenen zur erden zu beſtatten denn Ovakern großen haß und feindfehafft der leute / und große drangfalund widerwertigkeit verur⸗ ſachet. Sie erzelen / wie daß man die Coͤr⸗ per der ihrigen wider außgegraben und an an⸗ Sere örter geleget.. Difes hat geweret biß auf Has nechft verwichene jary in welchem dieuberz all befante peft graßitte / Da man denen Opa⸗ £ern freygelaſſen ihre eigene gottes⸗aͤcker zu ha⸗ benz. und nad) ihren gefallen ihre Leichen = fo- Iennitätenanzuftellen. Weil ich auf das ber graͤbniß difer aute kommen bin / will ich doch di⸗ ſes / was bey ſie geſchehen / mit beyfugen. Giner mit namen Olivarius Atharton aus dem Ormskirciſchen Eirchfpiel war von ei⸗ * nerDarbienfifchen graͤfin / weil er ihr den gehen? den nicht hatte geben wollen ı indag gemeine | gefängniszu Darby geworffen worden. End⸗ lich nachdem er lange gefangen geſeſſen / ſo ſtarb er. Die Quaker namen feinen leib( denn das wurde ihnen verwilliget) Und führeten ihn durch etliche gaffen mn aufs dorff / allwo er ———— ge⸗ | - u N J PR 1 INT iv 4 \ Ak KL A, lit I im Bl Wi IH Il; If N J nd {| Fin 1 | ri —9 J IKT a IHM — [' all El ’ ii hat Hal " 11 DI an Ni J IR ı fl. ih J HE N 5 uns al } 4 hl .’. h| El AN BE: rail Zn; 9 u Kan | Kuh B 3 za) “ Ro fill m ! Bun ° WER PH \ BR ] 9 Mania u; h EITAN Y 7 N k ‘ y J —9 4 Pl: / Pf \ 5 N Bl At Il An KIN 1 nk RN Machen. — — — 0 Go — gewonet / und beſtatteten ihn daſebbſft red Indeſſen haͤngen ſie aller orten an die leichen⸗ ſteine gewiſſe zettul/ mir dieſer uͤberſchrifft / — — — darinnen fie den Olivarium ſoben als eiton maͤrtyrer / die Graͤfin aber fihelten algeinemsr, - derin: Das iſt der Olivatus Atharton aus Orikir / welchen die Graͤfin von Darby biß auf den tod verfolget / dar⸗ um weil er ihr nicht konte den zehenden abtragen. Als das geſchehen / ſtarb iniwer j nig tagen die Gräfin gleicher geſtalt nach / und ward aufeben dem wegebegraben. Welchen tod den Die Quaker / wie aller ihrer feinde une vermntete und plößliche fchmwere fälle /vorein: a wunderwerck und dor eine göttliche racheauße legeten. verfolgung + die fich in difem jare begeben / und dahero etwas weitlaufftiger zu ‚befchreis ‚ben feyn wird. Es ifk aber Die verfolgung zu Colceſter. Sch habeim erften buche befchribenr wie die Quaker zu erſt in diſe ſtadt gekommen. Als ſie fi) nun bißhero fi ehr gemeret / kamen Nie alle tage zufgpminen ‚liffen fich auch von diſer ihrer gewonhen im geringſten nichts abwendig oem. Der oberfte der ſtadt ahe hnen ans fanglich Durch die finger ;.da fie aber. immer fortfuren / meinteer, en N | nach⸗ Folget nunmero eine neue und ſonderbare EN OB achfeben gleichfam zum ſchimpff - und war. annenhere darauf bedacht was ev thun alte und was er tun Eonte z da fie un endlich gar nicht nachlaffen wolten / J der voll grimmes und zornes / und beſchloß 1 ey fich / fie auf das hefftigfte zu verfolgen. ı MW 28 {ft nicht gut einen zum Feinde haben / der —— nächtig und gewaffnet iſt. Nun war es gleich er 25. tag des monats Octobris nemlich der ontag. Selbigen tages kamen vil Quaker in. N N inem haufezufammen. Als difesder oberſte viebenymit feinen bedinten dahin / erbrach Das. anßfilbinein / und fagte ineiner nicht fo gar irlichen/ jedoch gravitetifchen rede/ er kaͤme auf es Röniges befel hirher /daß er diſe zuſammen⸗ nffte zerſtoͤren ſolte / gab auch hirauff bald einen leuten befel ſie ſolten etliche gefangen. emen / und ins gefaͤngnis fuͤren / denen andern, Duakern aber befaler / daß ſie ihre brüder au ‚ben den ort folgen folten. Welches ſie nicht ſo mol auf feinen namen und befel / als vil⸗ mer aus eignen antrib und willkuͤr alſobald willig und bereit zu wercfe richten. Den 9.9 kommen eben dife diner / von ihren herren | abgefertiget/ wider/ und verrichten eben das je⸗ I nige / was fie vorhin getan / mifgroffer treue, und forgfalt. Alß aber den erftentag des fol⸗ genden monats und woche die Quaker widerz ir — Ah um rfaren / liff er / aus begirde fie zu feaffen ange \ { \ v - ‘ £ Ä * y Ko | ae um zufammen famen 7 ward eben der oberfte wider gleiches rats nam das / was er zuvor ge⸗ tan / mit feinen trabanten nochmals vor / ſtuͤr⸗ mete und fat einen einfall in das hauß Da denn widerum vil Quaker / deſſen befel nicht er⸗ wartende / weil ſie ſchon wuſten / was er zu tun willens war / in eben das gefaͤngniß freywillig gingen. ABEL nun Die andern den zehenden tag hirauf nicht weniger ihre zufammenfunfft fort ſetzten / kam entweder auf befeloder dach zur laſſung des oberften ein trouppen foldatenvfo in Der provintz lagen / filen diſe leute in ihrer ver- ſamlung mit ſturm an / und namen teils gefan⸗ gen / und fuͤrten fie ing gefaͤngniß/ teils pruͤgel⸗ | ten und fehlugen fie / den ort aber felbft berwuͤ⸗ j ) fteten fieyund alles was da war / baͤncke und fens 9 ſter / auſſer Die wände und balcken / pluͤnderten und verheerten fie. Nachdem dieſes geſchehen / | ftellete der oberfte einen von feinen zugehörigen’ / M der nicht weit von dem hauſe / da die Quaker ER zuſammen kamen / wonete / an eben das hauß / SF daß er fie mit guten worten und bedrohungen N folte von folcher verfamlung abhalten daferne pa bi Hl fie nicht aus einer not in dieandere geraten wol⸗ — En —— — a ‚ten. Weil ſie nun difem fich nicht wolten wi⸗ | derſetzen/ blibenfiealle vor dem haufe unter freyem himmel ftehen / und wartetenda ruhig ihres. gottesdinſtes gewoͤnlicher maffen ab. Der türhüter und wächter tat diſes fein ni N | au a —— auch folgende tage/alleindie Quater taten auch: eben dasjenige / was ſie bereits vorhin gethan / umnbekümmert 7 was vor ungelegenbeit fie von der Lufft und wetter / und vor ſchmach und hohn von ihren feinden erdulden muͤſten / ingleichen . was vorgefar von denen, die ihnen nachftelles ten / bereitsüber fie ſchwebete / und wuſten nicht was ihnen voritzo vor ein ungluͤck wegen diſer ihrer beſtaͤndigkeit und verharrung in ihrem vornehmen gefchmidet würde. Denn als fie von ihrer bißherigen gewonheit und beginnen gang nicht wolten ablaffen » nam man das recht/ das mitmilitarifcher gewalt und waffen pflegt ausgefüret zu werden / vor die handy gleich als ob hirzu das bürgerliche vecht und ges feße zu unvermoͤgend / und mit folchem es gang aus und verloren. Datienherowurdeein troupe pen von 4o manvaußerlefene leute,hirzu außge⸗ züftet, Selbige waren alfobald mit ihrem ge⸗ wer und büchfenfowol piſtolen als carbinern / wie gebräuchlich zzugegen / damit wenn Die Quaker dergleichen wider würden vornemen/ / fie alfobald einen anfall auf diefelben tun / und ‚nach foldaten manir mit ihnen umgehen koͤnten / doch folten fie annoch ihres lebens ſchonen. Jene Famen darauff den s fag Desıo monat wiederum zufammen. Alſobald waren diefe yomann day und nachdem fie die Quaker er blickt / blöften fie gleich darauff die Degen * —— — — — — — — — —88 — — "er - — —— * 2 = Bau) Ey wietapffere foldaten pflegen auff den dewaff⸗ ' neten feind/ Deren Doch Diefe wol wenig geſehen / alſo gingen auch ſie in groͤſter eyl und geſchwin⸗ digkeit auff die Quaker loß. Drauff fil ein idweder / da ſie einander gleichſam zur loſung diß wort gegeben: Was den teuffel macht ihr denn hir! den andern alſobald an / und ſchlugen mit buͤchſen und gewehr auff ſie zu wo ſie nur konten hinkommen / verwundeten auch etliche von ihnen / und verſchoneten weder mann | noch weib / weder jung noch alt. Solcherge⸗ Er ——— ud = — Mn ee — ſtalt jagte man fie aug einer gaffe in die andere / auch namen fie etliche andere Dieihneninden wurff kamen und vor Ouaker angefehen wure den / ob fie gleich fonft weit von dem orte entfere net / hinweg / und tractirten fiefehr übel. Etliche die noch unbeſchaͤdiget in der flucht und ſchre⸗ cken ſich zu den ihrigen reterirt / wurden auch in ihren haͤuſern/ als man die tuͤren erbrochen⸗ an⸗ gefallen. if Gleichwol war ihren der mut ihre ers | fanlungen weiter anzuftellen/ noch nicht vers angen / dannenhero Famen fie auch des andern tages widerum zuſammen. Allein die reuter ſtelleten ſich in eben der anzahl wider ein / und brachten auſſer vorgedachte gewere zum theil gute pruͤgel mit fish / die oben zimliche knuͤttel hatten. Hirmit filen ſie die Ouaker an / ſchlu⸗ gen fie zu boden/hiben und prügelten re an * en TEE VE \.. ng 2 erkennen — fen gliomaffen / mit ſolcher hefftigkeit/ daß vi⸗ {en das blut hernach ging / etliche auch wie tod da lagen / und vielleicht auch wuͤrcklich geſtor⸗ ben wären / wenn nicht etliche buͤrger ſich über fie erbarmet / und fiein ihre haͤuſer aufgenomen . und gepfleget hätten / etliche wurden fozugee richtet / daß fie die hand nicht zum munde brin⸗ gen / ja lange zeitihre glidmaſſen / wie ſichs ge⸗ biürer ‚nicht brauchen kunten. Unter andern war einfoldare ‚welcher aufeinen Quaker mie dem degen dermaffen zuſchlug / daß er das ſtich⸗blat darvon verlor / welches alß esder. Quaker aufgehoben / gab ers dem ſoldaten / der ihn geſchlagen / widersund fagte : Memet hin / was euer iſt / ih aber / was uns als Ehriften zu tun zukommet / bite Gott / daß euch dasjenige / was ihr dieſen tag begangen / nicht möge nachtheilig und fhadlich. ſeyn. Alſo ſchin auff einer. feiten unbarmhertzigkeit und. grauſamkeit auff der andern aber ſanfftmut und ber ftändigkeit zu ſtreiten. Inzwiſchen konte [3 Doch auch dife gemalt jener vornemen und beginnen nicht hintertreiben. Denn auff einem andern tag kamen fie abermals zufammen. Allein eben die foldaten 7 Die man nunmero vor die: beften geiſſeln und vor bandiger dieſes volcks hilt wurden wi⸗ 2 : der der ausgeſchickt/ Die fie gewoͤnlicher maſſen an⸗ chirte eben dieſer trouͤppen veuter wider any .mig/ und gang furchtfam und erbar reden bes Eli filen / und empfingen / ihnen auch / da ſie wohin fie nur konten / außreiß gaben / nachſetzeten und ſo gar auch biß in ihre haͤuſer verfolgeten. Da ‚fie aber noch nicht von ihrer gewonten weiſe und vornemen wolten ablaſſen / und am 27 tage von neuen abermals zuſammen Famen mar⸗ doch legten fie zuvor / ehe fie auf die Quakers. gefelffehafft loßgingen 7 einebefagung fornen andiegaffen / die ihnen den reißaus verbieten \ folten. Als folches gefchehen gingen 36 reuter auf fie zu / und ſchlugen dife leute mit ihren büch- ? fen und prügeln auf die lenden und koͤpffe ſo ſtarck und offte / daß mancher über 100 ſtoͤſſe bekam / und faſt kein glid des leibes bon wun⸗ den und ſchlaͤgen verſchonet blib. Db nun. wol etliche, ihren Händen zu entrinnen / außreiß geben wolten/ ſo kamen fie doch der am wege ftehenden befagung indiehände / von reichen fie nicht weniger / ale von jenen föffe empfins ger. Unterandern fluchten und facramentirz- ten dielfoldatenydie jene zufangen und abzuftrafs fen ware ausgefendet worden / ſo fchrecklich und laͤſterlich daß die Quaker/ die ſonſt ſehr we⸗ ⸗ Tenneten / fie waͤren nicht ſo ſehre von Der ſol⸗ Daten ſchwerd und prügelnan. ihrem leiber / als von ihren gottesläfterlichen reden an ihyer r ER ven Bl. ink: AM fen verwundet worden. Durch alledife drang⸗ fal nun waren die leute ſo abgehäntet worden daß fienicht allein im geringften nicht hirdurch Il beweget wurden / fondern was fie alfo leiden ii muften / vor ihre luft und ehre hilten weil Bi fie dadurch vor ihre religion vechte märterer Ü würden: Deroregen Famen auf einen andern tag ihrer ſechtzig nochmals sufamen mit beſtaͤn diger und fefter refolutiony alle Die erfinnlichfte hit quaal und marter su erwarten. Eben zur fel # ben zeit kamen auch einige trouppen foldaten a = | roß und zu fuß undermufer / gantz raſende / mtit | erfchrecflichen und graufamengefihreu/fomun | überall hören kunte / auf fie zugeflogen / und ⸗ fehlugen mit ihrem gewehr zu boden/ werihnen nur in wurff kam / prügelten auch etliche dere maſſen ab / daß fie gang matt undentfräfftet lange zeit ihre glidmaffen zum Dinft des leibes nicht brauchen Eonten. - Gleichwol wurden diſe leute / 0b fie ſchon ſahen / wie es abliff / dennoch nicht beweget / daß ſie ihren ſinn und vorhaben geändert haͤtten. Derohalben wor⸗ den widerum die 40 mann auf ſie loß geſchickt. Weiche weil fie ſahen daß fie ſelbige mit ie. © ven alten gewer auf Feinerley weyſe Fonten zu⸗ | ‚rechte bringen / fehlugen fte in ihre pruͤgel / oben in die knoͤttel ſpitzige eiſerne naͤgel ob ſie ſie darmit koͤnten zuruͤcke treiben / und als die Qxabker mir beſtaͤndigẽ gemuͤte den ſechſten F— 4 | ‚ s — — J Fe I * ah —, ed . EREBREESG ||, || ER des elften monate widerkamen filen fie difelben mit vilen fluchen und gefchrey ans. Khlngen fie auch allzumal an allen vr» sen / und zerfiveueten fie alfo einen von den andern. Hirunter wurde eine are, me alte und bedagte mittbe an zwölf orten Des leibes 7 eine andere frau aber. bis" an die lenden verwundet, Diſe verfolgung werete ſechs wochen. Bon Dar fing der oberſte der fadt an Die fache auf unterfchidliche art zu überlegen. Und erjtlich zwar / wie er vormals. zu fun gewonet / iedoch in begleitung eines vichters / 4 welchen die Eingellänver Recorder nennen / ging er / nebſt etlichen trabanten an die ? Örfer / 100 Die Quaker noch weiter sufams men kamen / drung fich durch / und ging hinein / und ſo bald / aͤls etliche von denen Quakern hinein wolten 7 trieb er fie fort. | Auf ein andermal wolte er ein gelinder mittel verfüchen z und befal 7 in namen de . Königes / damit eg defto eher gefchehe / fie folten von einander gehen. Worauf ſie zur antwort gaben : Ob ſie gleich dem Könige allen ges horſam gerne und willig erwiſen / fo libten fie Doch mer Gott / den Koͤnig aller Koͤnige / der hefolen / daß nimand deß ortes und der zeit wegen feinen dinſt unterlaſſen ſolte. Weil nun dieſes der oberſte ſich vor den groͤſten ſchimpff und äuferftehalsftarrigkeit desvolcke außlegte / und meintees ſey keires zu erdulden / nam auf fie achtung zu geben. Diefes was ich migo erzehlet 7 worüber man fich billig vundern muß 7 und villeicht. "mei jen möchte es hätten e8 nur die Ovaker 1ach aut der Eläger / weitleufftig vorgebrachtz - yabe ich nicht allein aus ihrer felbft eiges ich erzehlung 7 fondern auch aus dem zeugs 5 anderer mwarhafftigen imwoner felbis er ſtadt. Indeſſen war Eein Bürger zu inden 7 der nur noch eine menfehliche ind armhergige ader in feinem teibe hatte > eier fh miche über foldhe unmeufeh- che grauſamkeit entruͤſtet / felbige auch nißbilliget und verabſcheuet hätte. A in die Quaker hilten über ihrer. ve | zT yVgion J 1114 — — nn u - GE. ligien und bekaͤntniß wie auch über ihre - zufammenkünffte dermaffen obſtinat und fefte daß fie, unangefehen der fcharffen gefege / die ihnen gegeben / des elendess dem fie unterworffen / wie auch.des gegen« wärtigen und noch bevorftehenden ungluͤcks dennoch zu Feiner zeit ihre verrichtungen unterliffen / noch einen eingigen tag -auss ' fegeten / da ſie nicht wären allezeit zus ' fanmen kommen. Ja vilmer / gleich als ob fie- Durch. fotanes Unglück nicht fo” wol in. ihrer, Fünheit zurücke gehalten + als vilmer darinnen beftätiget und auff⸗ gemuntert wurden / fchlete es fo vil Daß fies von ſo mancherley creug und elend ger drucket / endlich wären müde worden 7 daß fie vilmer von Eleinften biß zum: groͤ⸗ ften wider die graufamfte marter gang” erhaͤrteten / und von neuem. gleichfam zu leben anfingen. Das gefängniß wurde zwar dor Das befte mittel angefehen / fie dadurch im zaum zu halten. . Allein dar⸗ innen alle und auff ewig zu behalten 7” roar auch fehr ſchwer. Derowegen was” noch eingig und allein übrig zu feyn febien z. Fam es endlich mit ihnen dabin / daß man fie ” -nicht allein von hauß und hoff / fondern gar” aus dem gansen Fönigreiche in Die den Eng⸗ landern zugehörige. Iandfchafften der —* | welt Be On Lee ’ KM 1 \ by x N I . J vermib 7 da felbjt unter die baybarz en felaven ft eis und gerichten Difer ratſchiuß gemacht „ daß Die gefangenen Dugfer welche nem; lic) fo halßſtarrig wären /. daß fie weder vor dem gefängnis / noch vor anderer weltlie chen ftraffe Sch fürchteten ( wie. denn unter. ihnen waren / die Drey / bier , fuͤnffmal lopgelaffen / dennoch alſobald widerum Das jenige taten / was fie. vorher getan /) folten von denen andern abgefondert / und in diezarmudiſchen und ſamaiſchen Juſuin uͤber⸗ gebracht werden / woſelbſt man ſichern ſhug und gute verfaſſung hätte / wenn fie ja mas anfangen wolten / und Feine gefar weiter bon ihnen zu vermuten ware. Damit auch Ihnen alle pflegung und vergnüglichEeit ‚ fs wiſchen mann und meib zu finden r ja ſo gar auch die hoffnung der ehlichen lie⸗ be gänglich abgefthnitten wuͤrde 7 befehloß. man / daß die männer und weiber 7 von Re Ta einan⸗ tellete 7 und gleiche arbeit — PM - — 1—— — einander gefondert an unterfchidliche or⸗ te getan werden ſolten. Doch folte die zeit dieſes ihres Exilii und wanderfchafft nicht über fiben jar fich erſtrecken. Uber dig war. auch Durch Difes uͤberſetzungs ⸗ ge> fege- zugelaffen und vergönnet / Daß wer vor das. verbrechen hundert pfund flerlings er legte/folte von folcher überfegung frey feyn. Als lein man hat fein tage nicht ein wort gehor ret / daß nur einer unter ihnen geweſen / der ſolches verlanget hatte, Hirbey muß ich EN zwey exempel ans füren / eines darum / weil es dag erſte und als etwas ungewonliches / billig nicht zu us bergehen / das andere / weil e8 wegen Des ortes und gerichtes befchaffenheit fehr bekant. Solches trug ſich nun anfaͤnglich zu in dee, Herfordifhen Graffſchafft und;warin Der vornemſten hauptſtadt gleiches namens 7 / als ein und zwantzig manner/darunter feche schen in vergnuͤgter ehe lebten und bey den. ” ihrigen in ihrem haufe lid und wert gehals ten wurden. / bißher aber. / wegen oͤffterer zufammenfunfft zu ihrem gottesdinſt im gez fängnis gelegen und ſchon bey vorigen ger | vichts > tage der gefamten graffſchafft ihr urteil empfangen > nunmero auff dem an } dern über sing idwede landſchafft MAR | et u an WM PIAL: heit: — gerichts = tage zu gleicher abfürung in die Inſuln verdammet wurden. Das geſchahe aber alles / nach der Quaker meynung’/ weitern proceß zu vermeiden / auf daß die fache 7 die ſchon bey vorigem letztern fißtage » und auch anderweit fo vilmals abgetan wurden / nicht wider umgeftoffen / und da fie einmal beygeleget nicht von neuen unterfücht würde / felbige auch nicht weis, tere defenfion der beklagten / fondern vil⸗ mer des richters reſolution und unſaͤumigen ausfpruch erfordere : ſolcher geſtalt waͤ⸗ ve der gantze proceß im Eurken zu ende ge bracht worden. Die vorher geſchwornen zeugen nun bekenneten / ſie hätten die Qua⸗ Fer an dem ort / woraus man fie ing gefäng- niß geführet / beyſammen gefehen / daß fie gang ftille geweſen / und nichts geredet. ‘Die in pflicht genommene‘ beyfiger aber namen diſes zeugniß an / gingen demfelben nach / und eꝛ⸗ keñeten / daß Die leute ſolche ſtaaffe wol verdinet. Jedoch wolten ſich die Quaker deßwegen mit ihnen nicht lange i in ſtreit einlaſſen / ſondern ſag⸗ ten nur / wie ſie ſonſt zur andern zeit / ſo waͤren auch dißmal zu keinem tumult oder ſonſt auf ungebuͤrliche art uf weyſe zu ſam̃en kommen. Al⸗ fo faͤllete der voꝛnemſte unter denſelben richtern / Henrich Chane / das urteil / welches ſchon be⸗ te vom hofe gegehe / ͤbeꝛr ſedaß man ſie — T3 lic nr Pie TE. 3 we _ 094) $r lich imdie Inſuln über fegen folte 7 alleınz'mie. die Dvaker / die ſolche dinge genau anzu⸗ mercken und zu erzelen wiſſen / felbften warge⸗ nommen / mit fo geruͤrten gewiſſen / und beben⸗ ven lippen / gleich als ob er in ſeinen gewiſſen überzeuget / und die twortean Der zungen ans gebunden wärenydaß er faft für furch nichts ſa⸗ genfönnen. Bald daraufaber fragte er alle y die Quaker / ob ſie ſich durch erlegung einer ge⸗ wiſſen ſume geldes wolten von diſe r ſtraffe be⸗ freyen / und gab ihne hirzu ein nacht bedenck⸗zeit. Allein ſie brachten die nacht / wie ſie ſelbſt her⸗ nachmals fchriben / ohne beratſchlagung mit ſchlaffen zuz und zwar gar ſanffte / weil ſie/ wie fie meinten / ſich nichts boͤſes bewuſt / und da⸗ | hero ohne furcht / auchallesund jveg, mag ih⸗ nen nur begegnen konte/ uͤber ſich zu nemen wil⸗ lig und bereit waren. Dannenhero als fie. frub morgens wider vor die Obrigkeit gebrachtz undeben das jenige gefraget worden ‚gaben ſie diſe antwort: Sie erleglen nichts/ und wenn fie ä gleich hundert leben, fo zu fagen/ häfteny / wolten ſie doch ſolche / wenn ſie gleich koͤnten / nicht mit hundert hellen einlöſen. Well nun die Richter hiruͤber ſehr entruͤſtet und erbittert wurden als widerho⸗ leten fie das vorige urteil und die ſtraffe über di⸗ ſeleute. Nach ivenig tagen wurden einige gerichts > termine difer fache wegen , ‚Die Quaker betreffende zu fonden angeftellet/ Be: | "ches | LE DEI Fu a Er — — — — * e8 role e8 Die hauptſtadt war des gangen Kür nigreiches’ alfo hatteman auch da die vornem- fen Judicia und gerichte. Aufdifen gerichtssta> gen wurde die fache unterſchidlich uͤberleget und abgehandelt / aber endlich liff es in allen zugleich auf eines hinaus. Nachdem man nemlich vil Ovbaker darum / daß. fie. nicht waren zu haufe bliben? und ihre zufammenfünffte einge- ſtellet / in gefängniffe eingefchloffeniund verfper- ret / nachmals aber hauffenweife aus denfelbiz gen widerum hevdorgezogen und vor gerichte Zeſtellet wardihnen in einem jdweden derſel⸗ bigen als ein verbrechen fehuld gegeben / daß fie — de Koͤniges gebot nicht gehorſam nachgelebet / | daß ihrer allezeit mehr als 5/ predigens halben uſammen kommen und diſes auß verachtung des Koͤniges und feines geſetzes; daß ob fie gleich ‚zufammen kaͤmen / Gott zu Dinen / fowäre ‚Doch folcher gottesdinft nicht nach der Liturgie und vor gefchribenen modell der Englifchen kir⸗ „chen angeftellet; daß diſes zuſamen lauffen zwar ‚zu ihrer eigenen ein traͤchtigkeit / aber diſe einig⸗ keit zur uneinigkeit und auffrur der buͤrgerſchaft gereichte. Die jenigen num die bey ſolchen ſitz⸗ tagen der richter wider Die Divaker klagten und zeugten / waren faft nimand anders als die knech⸗ te und Diner der obrigkeit: zum teil aber auch Die ſtockmeiſter felbftz die doch aber nichts anders zeugen konten 7 als daß ſie die leute in ihren — T4 zu⸗ * u V —— ln SA 2IE E aufammenfänfften angetroffen (doch haͤttenſte nicht ein wort gehöret was fie gevedet ; oder: fie haͤtten die leute/ welche ihnen Bon denen dinern wären ausgehändiget wurden Angenomz inen, oder fie ſagten gar / fichätten die Dua- | ker / ſo ergriffen und weggefuͤret worden/ nur im gefängniß figen geſehen. Nun leugneten zwar die Quaker nicht /,daß fie bey ammen geweſen / allein daß fie foein erſchrecklich bu⸗ benſtück außzuübenvoder dem Könige und feiner Regirung zum fehimpffe und nachteil zufams Men Fommen wären/welches man ihnen / als ein laſter / wolte aufbürden , weßwegen ſie auch in ſolche gefar geraten/ folches baren fierdagman. Ihnen moͤchte dartun und eriveifen. So leugne⸗ ten ſie auch diſes nicht / daß ſie in groͤſſerer amal/ als vergoͤnnet / waͤren zuſammen kommen / allein wenn ſie in diſem ſtuͤck des Koͤniges mandat zu⸗ wider gelebt/ hätten fie folches wie ſie vorgaben mit gutem recht tun koͤnnen weit fie ein ane der mandat von Gott / dem oberſten Koͤnige / m⸗ pfangen / deſſen wort und befel allein wie der Koͤnig felbft und nimand lengnen wiirde, mean vor Andern gehorchen müfte.. as aber die | Engliſche Eiturgie‘/ foihnen entgegen gefeßet wuͤrde / anbefangte/hättees mit felbiger gleiche bewãdniß/ wie mt dem mandat des Föniges/das | ferne fie nemtich etwas wider Gottes befelvers langte und haben wolte/un Dinfte manfie j' jül- 7 | | ee 678 m dor Feiner nicht einmal z fondern gebite vilmehr / daß man nemlich folcher geſtalt / wie fie taͤten / Gott ehren und dinen ſolte / yemlich im geiſt und in der warheit. Ob nun wol alſo die geſchwornen beyſitzer alles unterſuchet / und gerichtl.erz kaͤntniß der ſachen einzogen / hatt en fie doch nicht alle gleich das hertze frey zu bekennen / was ſie wolten / waren auch nicht alle / ob fie ſchon voͤlli⸗ ge freyheit hatten nach ihren gefallen zu urtei⸗ len/gleich willig hirzu; indem etlicherals in eis nee ſchweren und verivorrenen ſache/ zweif⸗ felhafftig und ungewiß waren / etliche aber / als man ſehr wichtigen fache / nicht dran wolf meinung zu entdecken / diſe aber ihr ürteil hiruͤ⸗ ber. zu. fällen. Endlich liff diſer beyſiter und Richter ihre meinung. oder ausſpruch da hinaus, daß alle dergleichen geiſtl. zuſammen⸗ kuͤnffte / die mit der Engliſchen Enchen nicht über einſtimmeten / und darinnen mehr zu finden, als 5.perfonen / unzulaͤßlich waren / und daß diſe Quaker / es moͤchte nun geweſen / oder noch ſeyn / was es wolte / das fie getan: oder ing kuͤnfftige tun wuͤrden in ihren verſamlun⸗ gen + gutes oder boͤſes / dennoch dergleichen zuſammenkuͤnffte gehalten / und noch bis itzund hilten; daß dannenhero / weil Die MR | 25 fat 1 chen fall eichejchnur amemen noch er⸗ gen: Allein fo verbite hingegenteil die Litur⸗ en und ſich wegerten / jene zwar ihre 0223): tarfeibiFvon ihnen nicht gelaͤngnet wurde 7 die ſache keiner weitern entſchuldigung beduͤrffe / ſondern fie vilmehr alle zugleich birdurch ein hauptzverbrechen begangen. Weil aber unter difen leuten etliche verehliget etliche aber noch: ledig waren/ wurdejenen vor einem gerichte | zur ſtraffe Die erlegung etlicher pfund ſter⸗ NN lings / oder das gefängnif auf ein gantzes jar / difen aber die überfegung in die Amer camſchen Inſuln / die ſtaͤdte dadurch mir felaven zu bes ſetzen zuerfennet; vor andern gerichten aber‘ worden fie ohne unterfcheid alle mit einander zu Mi | flchemeyilio und Landes-verweifung verdam⸗ H 1 met. Weleches doch abertoiderum auf folgen⸗ de art geſthahe / daß denen verurteiten bey et⸗ lichen gerichten die freie wal gelaſſen wurde / in einem war / allendurchgebende / in andern aber nur denen knaben und maͤdgen / daß wenn ſie ſich ja vor der ſtraffe ſcheueten / fieliber ei welen ſolten/ wenn fie wolten / in die Engli⸗ ſo das — B (209) fspaslafter Das bey ver religion und gottes⸗ Dinft das fehändlichfte und gang unerträglich rung wuͤrde. Weil ſie nun alſo auf ihrer einmal gefaſten meynung beftunden / fo en u Der erſte gerichts⸗tag wurde angefteilet mitten im monat des octobris / deſſen praͤſident Wilhelm Proctor war. Auf dieſem hatten bliben auch die richter bey ihrem einmal ge⸗ die geſchwornen Beyſitzer mit denen richtern unterſchidliche verdrißligkeit / ehe ſie die in⸗ quiſition vor die hand namen. Es wurde aber auf ſelbigem die ſtraffe der uͤberſetzung in die Americaniſchen infuln 12 perſonen / teils zimlich bärtigen / wie auch annoch jungen maͤnnern / teils aber auch weiberny Darunter ein madgen bon noch nicht 16, jaren / dictiret. In eben fels bigen monate wurde ein anderer gerichts⸗tag gehalten unter der direction und auffficht des Robert Hide. Worauff ebenfalsdenen beys fisern / weil fie nicht nach der richter pfeiffe tangen wolten / vil zu fchaffen gemacht wurde. Inzwiſchen als fie der beklagten fache was fie getan/ und Die geſetze lange zeitunterfucher und uͤberleget / erkennen fie einmuͤtiglich / daß die leu⸗ te zwar an denen angeſtellten zuſammenkuͤnff⸗ ten ſchuld haͤtten / allein ob ſie ſthuld an ſolchen zuſammenkuͤnfften / die mit denen gewoͤnlichen kirchen⸗gebraͤuchen ſtreitig oder was en K raff⸗ inne. an ſtraffwuͤrdiges hirunter gefucht und erhalten? koͤnne man nicht wiſſen. Daftenun meinten / fie haͤtten mit diſen worten ihrem amte ſchon gnuͤge gethan / fingen die richter mit etlichen: beyfigern twegen der Quaker religion hart: an zu ſtreiten / und bedroheten ſie mit ſcharffen worten und geberden / ja endlich cirtiren ſie ihrer | fechs von dem zwelffen die durchaus von dem / was ſie vornemlich ihres amts zu ſeyn vermein⸗ ten / nicht wolten abweichen/ auch ſich vor nimand ſcheueten / weil ſie auf die erhal⸗ fung diſer leute feſte beſtunden / vor des ſchloſſen ohn einige widerrede es folte die ſchul⸗ digen / als die ſich des vaterlandes unwuͤrdig ge⸗ macht / in eben die aͤuſerſten laͤnder vertuben 1 werden. Unter andern ward ein Enabeyder noch Nicht das jenige jar ſeines alters errreichet / da er 4 das gewoͤnliche kinder⸗kleid ablegen ſollen / von einem gefraget / ob er ſchweren wolte / daß er noch nicht as jar alt waͤre / der knabe aber ⸗ Fr \ van er al⸗ valters wegen noch nicht woeißlich undgefchickt nungbegegnen konte es ware nimand / der da e / wenn er geboren gab zur antwort / er was um ſchweren nimals gewenet noch erzogen horden. Bey diſem ſitztage worden zuvor er⸗ enter ſtraffe io perſonen verurteilet Noch ein: nderer gerichtsstag worde im monat Decem-; ris unter obangefurter Direction angeſtellet / ‚rauf an die z2 perſonen durch inbeige immen das urteil empfingen / daß fie auf ſolche yeife von ihren vaterlande und von den ihrigen ten getrennet werden. Doch einer unter ih⸗ en war fo behertzt / daß er ſagte / er möchte gerne: ie richter um etwas fragen: Alß ſie ihm diſes ergoͤnnen / ſprach er / ſie waͤren doch ohne zweif⸗ richter / die ihm / wie andern leuten in zweiffel⸗ afften dingen wurden ihre meinung entdecken / nd einen guten rat mitteilen / fie ſprachen / ja. Nrauffragt er fie / da gleichwol diſes die ur⸗ ıche feiner verurteilung waͤre / daß er allemal, ı der verfanslung der Duafer / nimalsaber. ı den öffentlichen Gottesdinſt kaͤme ex auch, 1. jenem von Gottes gebot angetriben / zu fen aber nur von menfchen z gebot auff⸗ emuntert wuͤrde was doch die Michter 1einten / wem er hirinnen folgen und was. e riten / Das er tun ſolte. Die Rich⸗ rx ſchwigen hirauf ſtille / entweder weil e nicht wolten wider ihr gewiſſen Bere / * | d 2 . un N a 5 14 j | \ - — ten. Ctlichesfo auch bey andern gerichten ge⸗ ſchahe / welche fo wol vor dem / als hernach gehal⸗ ten wurde/baten entweder ſelbſt / oder durch ihre IE confulente/man möchteihnen doch die abfehnife 4 von dem urtel geben / damit fiealles Eönten fein genau anſehen / und beurteilen/ und darnach J ordentlich auf ein jdwedes antworten. Allein ſie nicht Durch verzoͤgerung /und alfo gleichſam Durch befoͤrderung der ſache ſchinen dem geſetze zu wider zu leben. Derohalben auch etliche/ fo bald ſie nur das mau auftaten / ihre notdurfft bey zubringen / alſobald demielbeh augenblick fort muſten. Alſo namen nun die Richter oh⸗ ne verzug vor die hand / was ſie meinten ihres amts zu ſeyn. Noch ein anderer gerichts⸗ tag wurde in eben diſen monate unter vorigen vor⸗ J nemſten Richter gehalten / an welchem zwar men waren / erſchinen / allein weil ſie nicht leug⸗ nen konten/ daß fie wären bey einander gewe⸗ befäntniß eines verbrechen angenoimtnen / und‘ | derow egen alſobald Die vorige ſtraffe ihnen wi⸗ J— der angekuͤndiget / ohne daß nur jemand das | abermals die beklagten / als die Richter beyſam⸗ gering⸗ Be HEN; ® —* fen / wurde die bekaͤntniß diſer tat y / vor ein a —— nofte darwider eingewendet hatte, Hirbed bar auche wittibe / welche 3 finder hats /felbige fehrep mit lauter ſtimme unter Denen Inderny die fich nicht fo. wol wegen der zufame nenkünffte als oilmehr.der art und weifeund es zufommenden. rechts bey. Denen Nichterm nefchuldigen wolten / fie ware unſchuldig hiva ergebracht / weil fie nicht allein an dem verbre⸗ hen / fondern auch am der tat Feine fhuld aͤtte / und dahero hoͤchſt unbilliger und unver intwortlicher weyſe in ſo groſſes elend gebracht vuͤrde / darum weil ſie nur ander hauß⸗tuͤre / vo ſelbſt die Obaker / ihre bruͤder und freunde / eyſammen geweſen / geſtanden / allein in dag yausnochnicht wuͤrcklich hineingegangen waͤ⸗ :e / bie knechte aber und diner hätten ſie ergrif⸗ en / und mit gewalt ins haus hinein gezogen. Als ſie dis harten z fprachen etliche von denen seklagten zu den Beyſitzern welche wie ie ohne pflicht Feinurteil zugeben vermoch⸗ tenvalfo nachdem fie die pflicht abgelegetzname fie ſich / wenn fie ein urtel ſtelleten / wol in acht? fe ſolten doch an Gott den oberfien Richter / der uͤberall ugegen / wie auch an den innerlichen Richter ihres ge⸗ wiſſens gedencken / und ſich nicht / wie fie ſich zu en gewonet wären 7 mit der zeit und notwendigkeit ſhotzen oder mit etwas anders hirbey aufrichten und eröften. Als man ihnen hirdurch einige furcht' und! ferupel gemacht / antworten etliche / es fey nun? fo weit kommen / daß fie der ſache / fie mochten i tun / udigen — — * wi — 604) — | fun / was fie wolten z nicht helffen Fonten. Bor diſem gerichte wurde zo perfonen die harte J ſtraffe der abfuͤrung angefündiget. Im eilfften monat ſelbigen jares / welches iſt der Januari⸗ us / worde abermals ein neuer gerichts⸗ tag angeſtellet/ unter der Infpe&tion und auffe J fÜht mergedachten Prefidentens gleich.afg ob ; IHN diſe gantze gerichts-facheihm allein alß einem B ‚nanne/ der am meiſten hirinnen verfirt/ und | 4 bey folchem amte fich wol verhalteny überlaßen mi are. Hir wurden ihrer widerum 32 des lanz — — des verwiſen / daß ſie gleicher geſtalt von den ihrigen und von der freundſchafft und geſell⸗ Schafft ihrer landes⸗leute gefondert feyn fülten. i Endlich wurden im legten monat diſes jares / nemlich im Februario,noch zwey gerichts⸗tage angeſtellet 7 indem einen war das oberhaupt / ver Geheime⸗Rat Wachton » worauf 24 perfonen/ indem andern Windham / worauf 10 maͤnner und weiber vennteilet wordenzdaßfie | gervönlicher maffen folfe aus dein lande geſchaf⸗ fet werde / ob ſchon etliche in beyden ſich entſchul⸗ digten / daß ſie zur ſelben zeit / da man ſie ange⸗ geben und beſchuldiget / ſie hätten diſer oderjener zuſammenkunfft beygenvonet / bon folchen or ten weit entfernet gewefen. Alfotwurden nun ' In einer, obfehon Nefidenk-ftadt des gangen Ih Koͤnigreiches / ſo vil ſammt und ſonders als un⸗ An ruhige / boͤſe und laſteꝛhaffte leute zu dieſer fhaffe Ders verueteilet / daß fie ſolten an dergleichen eihfar me und entlegene örter zur täglichen felaverey derfriben twerden 7 weil man beiten meinte zu verwaren und im zaum zu halten. Sonſten was die Duafer bey den Herfordiſchen gerichten bemercket /wolten fie auch) hir bey etlichen wargenommen haben / nemlich es waren einige darunter geivefen 4 welche indem ſie das urteil denen Quakern pu⸗ bliciret / ſolches mit ſo beſtuͤrtztem gemuͤte und mit fo leiſer und zitternder ſtimme hergeleſen / daß von der groſſe menge / welche zugegen ge⸗ tanden / keiner geweſen / der nuretwasdars on / was fie'haben wolten / oder deutlich ges ung hatte verfichen Eönnen. So erzelen fie uch von Dem erften ankläger und zeugen bey dir en gerichts⸗tagen wider ihre leute / daß er von erſelben / zeit an / als er fich hirzu unterworffen nd gebrauchen laſſen / faft nimals ruhig in einer ſeelen/ noch geſundes leibes geweſen / haͤt⸗ eauch ſere wenig gegeßen und waͤr in kurten antz verdrocknet. Welches ſie vor ein zei⸗ en. ihrer furcht und marter/ ingleichen dag Soft über. fie erzuͤrnet auszulegen pflegten. Die esdenn insgemein ſo daher gehet worauf je leute bey guten tagen z wennes ihnen wol- ehet / nicht pflegen acht zu haben 7 darauf eben fie genau und fleißigacht in böfen tagen / enn es ihnen uͤbel deuten es sn. u. | ST % i \ ' \ ’ | J .r J f e * — * A ' Br — fie Dadurch am ' ri E30) * | | PIERSEBBBE SL...) Aut. „AN REN | auch gansanders / und nemen es an als ein zei⸗ J chen Goͤttlicher ungnade / wie Gott über Die e boßheit der menfchen erzürnetzoder gebrauchen fich des fonften zu ihrem troft. Sch habe die | namen difer geplagten leute nicht wollen mit | anfüren / weil fie alle zu nennen / vil zu lang An werden einige aber nur darvon / es möchte nun 4 zu ihrer ehre oder fhande gereichen z nur unz dunſt verurſachen würde. Die große drangſal J der Quaker / fo faſt nicht zu tröften war 7 v wie fie fünft insgemein die unberedten 7 j@ in. faft gantz ſtumme bevedt zu machen pfleget/ IN alfo machte fieauch dife leute die fonft in vi⸗ Ki len dingen / auch die fie ſelbſt angingensfaft Feine Mi unge im maul zu haben ſchinen / im unglüc be⸗ redter / itzund aber alle mit einander ſehr beredt / und preſte diſe klage worte ſo wol aus der jeni⸗ gen munde / welche das elend ſelbſt betraf / als auch ihrer freunde und nechſten anverwandtenz welche mit ihren zuſtande hertzliches und bruͤe derliches mittleiden hatten ; E83 wäre Bilig / dag" die böfes täten / auch boͤſes darvor erlitten; allein fie / die nimand nichts zu leide taͤten / wären doch bey jdermanın ” 4 verhaßt. Was andere fi) in vergleichen fache vor cine ” ni ehre hilten / das wuͤrde ihnen por einlafter/und zwar vor " I ein fehr groß lafter außgeleget/ja was jene fich nor hoͤchſt⸗ 9 ruͤmlich ſchaͤtzeten um. deſſentwillen muͤſten fie fo unerfrägliche ſtraffe leiden. Diſes aber wäre ihre beſtaͤn, digkeit und glauben in der religion. Da ſehe man / wie ſich alles in der welt umkere / darüber fie ſich nicht. allen 77 ſondern alle rechtſchaffene und vernnfſtige leute —9 En in a a & ar \ N 1 ef j | 8 \ . 5 dem müfien. Was fonfs vor difen vor das Teicheferrigfie ubenftück gehalten tworden/ das fürte i kunden namen er fugend / was man fonft wider alle Goͤnl. und menſchl. rechte zu ſeyn vermeinet hätte / toärye anitz o als recht durch die geſetze verordnet und befäriger. Nach ſolchem geſetz wuͤrden unzelig vi menſchen angeklaget / verhöree unß verurteilet vun gehaͤßſgen zeugen / bepfißern und rich“ tern / etliche wenige hirvon aufgenommen / welche o6 fie fehon genugfam ihren unwillen an den tag legten/ tol« ten fie doch hicht folches deutlich; heraug fagen/nod; fih 6% fentlich darwider legen. Mo Noch maffe gebraucht würde/ daertruͤge manalles mit aedulf ; allein fo uräfien firanigo folche vinge außftehen / die fo ſchwer und hartedaß fie alle marter und pein der heucker überträffe / ja in deren anfehen der aller geanfamfte 09 ur eine woltat zu rechnen ſey. Was Gott und Die natur auf dag libreichfte und Ger naueſte mit einander bereinniget und verbunden / khrde nit der gröffen empfindligkeit und unfagliaften ſchmertzen on einauder getrennet und gerifien. Alſo kaͤmen fir umb as ihrige/ ohne hoffnung der twidererlangung. Alſo wär, endielibften und vertrauefien freunde geſoudert / und ver; aget aus Ihrem vaterlanıde/ haufe / und familte / inglei- ben von ihren haußgenoſſen und blurg verwandten / ja von llen freunden und gangen geſellſchafft vertriben und ver- offen Bald viffemanchaarfen vben einander / eltern bon ih⸗ en kindern kinder bintidern m nd unmuͤndige ang herr rinen und Deu ſchoß Der seltern / ja ſo gar die farglin- e wuͤrden von denen bruͤſten ihrer maͤtter weg ge= swnen. Und ſolche chriſten ud freye ſeute würden um zu ſelaven gemacht / und unter die grauſamſten und arbariſchen völcker geſtoſſen/ die weder oͤtl noch welt. hteerfenneten. Alſo wurde die allgemeine / durch fü vil ‚beit und ſchweiß erworbene freyhelt / die ihren vorfaren r blut und leben gekoſtet/ auch auf die nachkommen zu mende forfgepflanget worden / daß wie fie felbige/ als ein les kleinot von ihnen ia alſo ſolche auch * 42 2 (308) gen uno Darbey ihr. leben mit auffegen ſoſten / In denen ſaaͤn dern / vie die meifte frepheit haben und geniſſen / gekraͤncket. Solchermaſſen wuͤrde die frepheit allnalig gebunden / ver⸗ ändert/ und geſchmaͤlert / daß man billig urſach zu for- gen haͤtte / wie es Ihnen anitzo infonderheit ginge / ſo duͤrfſte es wol mit ver zeit allen ergehen / alſo dag die jeni gen) die anitzt ſo hertzlich frolockten / dermaleins / wiewol zu ſpaͤte / ſolch vornemen bereuen duͤrfften. Wie nun die bißher beſchribene ſache wol verdinet / daß wir ſie mit angefuͤret / alſo wird nicht unfuͤglich ſeyn hirbey zu gedencken und zu ſehen / wie es endlich Damit bey Den mei⸗ ften abgelauffen. Die erften unter denen Qua⸗ kern welche folches urtehbetroffen / und diſe firaffe zuerkennet worden 7 daß fie von ihrem hauß und hof und von ihren gütern verftoffen werden folten/ auch endlich hirauf die execution felbft erfolget / waren die 7 maͤnner / welche mar vormals vor den Herfordiſchen gerichte hirzu vor andern verurteilet. Dieſe wurden nun durch den Fercfermeifter nach Xonden verſchaf⸗ fet / undzufthiffe gebracht 7 welches von per Temſe nach der Inſul Barmud abſegelte. Als man aber deßwegen mit dem ſchiffer handelte / fagte er / weil er darvor hilte/pie leute waͤren un⸗ ſchuldig / und ſtuͤnde ihnen nicht zu / ſeine eigene iandes⸗ leute wider ihren willen wegzufuͤren / er taͤte ſolches nicht. Solche verwegerung ward fo übel aufgenommen / daß der gute mann dar⸗ über ins gefängniß geleget ward: Als man ihn | — N wi⸗ DR Pe , v — x 3 iR a. Merum loßgelaffen/und er ateichmolngcd im⸗ mehr. auf difer unfehuldigen und bedraͤng⸗ ten leute / als auf feine eigene ungelegenheit und ſchaden fahe / ſprach er. noch einmal er koͤnte ſo eineunbarmbergige tat / die ſonderlich feiner nation zu folchem ſchimpffe gereichte / nicht tun. Dahero die Faufleute ſelbiges ſchiffes / welche verſprochen diſe leute mit ſich zu nemen und x ws. über zufeßen / damit fie ihr wort hilten 7 den | ſchiffer abfegeten. Worbey mir denn Difes zu dedencken mit beyfället / daß damals gleic) ans dere Fauflleute geweſen / welche / da die andern aufdifen fehiffer fo er zuͤrnet waren / daß ſie ihn abfegetenfie ihm dargegen ein ander und beſſer ſchiff anvertraueten / weil fie Die halßſtarrigkeit difes mannes als eine beſtaͤndigkeit in feinem amte und pflicht / und als einefonderbare treue t in feinen dinften / annamen. Alſo wurden nun diefe Quaker dem neuen ſchiffer / der uber vori⸗ ges fchiff gefeßet worden’ übergeben/daßer fie nebft dem fchiffe in die Inſul Barmud einfchif> fen ſolte. Allein ebendifer mann / daerfurg darauf bey fich überleget/ werdife leute wären betauerte wager getan / und liß dahero dife unglückfeelige und armeleute / aus deren überfart er ohne dem nicht vil mer alshaß und Schande zu gewarten hatte / wider lauffen / gab ihnen abereinen briff mit eigner hand geſchri⸗ ben an ftatt des zeugniſſes mit aufden weg / zu Wale 3 ber — 1 u; m > — = — Auch die andern matrofen/ welche ohne dem > ‚gemach ausſtehen müflen + faft barmhertziger 8630)* bezeugen / daß ſie nicht darvon gelauffen/fonz „bern daß er ſie freywilnig ausdem ſchiffe loßge⸗ laſſen haͤtte. Darauf gingen fie alfobald zu fuffe nach haufe/ worüber etliche von ihren gu⸗ ten freunden dermaſſen erfreuet wurden z nicht anders als ob ihre eigene befreundten zuruͤcke kaͤmen „und einen groffen ſchatz vom geldemit ſich brachten / daß fienicht allein mit den haͤn⸗ ‚ben auffdiebruft/fandern fo gar die glockenanz fhlugen. Sobaldvdiefes zeichen mit denglos chen gegeben worden, Fam die obrigkeit deg or⸗ tes zuſammen / und nachdem fie hroon nach⸗ richt eingezogen/ liſſen fie einen von diefen 7 Männern vor fich Eommen worauf / als ſie ver⸗ nommen / wie es mit ihnen beſchaffen / muſte man ſie in eben der anzal nach Konden bringen / und einem andern ſchiffer übergeben / daß er fie/weñ er uͤber das meer führezin ſelbige laͤnder mit ſich nehmen ſolte. Allein eben diſer ſchiffet / da er ſchon in fee gegangen/gedachte an feine gefangenez wie fienemlich nicht freywillig ſich auf das fehiff begeben. Solches taten — nicht fo wol von natur und anfuͤrung / als vil⸗ ner Von langer gewonheit / weil fie ſelbſt vi un⸗ ſeyn als alle andere leute / und ſich eher erbitten # laſſen / auch bereitwilliger feyny einem andernin noͤten und gefar beyzu ſpringen und ihm zu * 29 en) gehöret hatten 7 es ein alt gefege in Engelland / vermoͤge deffen jenige ‚dev, g.tun/ undihn auffeken wuͤrde / folte zur ſtraffe eine: groſſe ſumme geldes dar⸗ legen. Dercgleichen geſetze haͤtte man auch in der Inful Barmud + daß wenn einer eis nen» Engelländer das unrecht antım / und ihn in diſe Inſul bringen würde / folte er von der obrigkeit daſelbſt woillfürlich ger firaffet werden Derowegen fügten fie auch z fie Eönten nicht mit guten gewiſſen / und vermoͤge der rechte und geſetze 7 ſo an beyden orten gebräuchlich / dergleichen mit diſen leuten vornemen. Worzu diſes noch kamdaß als die ſchiffe ſchon in Die ſee außge⸗ lauffen / denen ſchiffenden alles contrair und, zuvoider Yone... Weoruͤber als die matroſen endlich. furchſam wurden / und nichts gutes vermuteten / ja gar nach art des un⸗ \ derſtaͤndigen pöbels / der aus einer idwe⸗ den fache ein ungluͤcklich und boͤſe omen machet / dieſes als ein gewiſſes zeichen des Goͤttl. zor⸗ nes wider ſich außlegte/fagten fie zudem fehirfer außdruͤcklich / daferne er diſe leute nicht loß liſſe / wolten fie hicht weiter fortfaren / noch die ſchif⸗ — en * E — — | oh x \ | TE Eu zu .# Ni Bo Er fart zu ende bringen. Dannenbero Da fie an die Inſul Vectim kommen/ werden fie . an die fie bewogen fie auszufegen / gaben Ihe | in nen auch das zeugniß / daß fie ſolche leute "a waren /in deren leben nicht das allergeringfte. | merckmal einiger boßheit zu fpüren , duch | N 9 > H e ⸗ ⸗ 9 | Ki waren fie Feine flüchtlinge / die entweder h det, — =) > Pi en — Da — — ar‘ = .. I ar‘ ber. Y = =; — 5 F = © = I. hd le fie ihnen felbigen mitgegeben / mochs ten fie ihrer wege gehen. Alſo veifeten ſie zwar nicht nach hauſe/ ſondern auf Londen zu / woſelbſt man ſie als fluͤchtlinge vor den koͤni⸗ Hlichen rat brachte; allein weil fie ihre brif⸗ 4 | fe wifen, auſſer welchen fie fonft den half ver⸗ al wuͤrcket hätten) worden fie auß befel des rats 4 —9 indem gemeinen gefanghib verwaret / biß eine J andere gelegenheit , fie fortzufehaffen , ſich reignete. Mach difen wurden drey Qua⸗ “a Fer zu Briftoll eben zu dem ende zu ſchiffe ge a cht. Allein auch diſe fegten die ſchifleute wi⸗ UN, er Berandasiandin betrachtung derurfache und: ee Ähregelenden zuſtandes /als auch bon dem Af- Zu een feet Ann a ee ei > fect welchen man insgemein wegen der her: n8 bangigkeit über ‚das elend eines andern pflegt mifericordiam oder die barımhergigkeit zu nennen’ und vonder furcht der geſetze hirzu / angetriben. Doch gaben fieihnen gleicherge⸗ ftalt einen beiff und zeugniß mit in die hand zu ihrer verfeidigung wider die befehuldigung 7 als ob fie ohne gegebene verguͤnſtigung wären darvon geflohen. Dem ungeachtet welches zu verwundern / und von den Quakern felbft als ein wunderwerck gehalten worden / wer⸗ den diſe Quaker alle / und noch vil mer darzu/ über welche gleiches urteil von der außfuͤrung ergangen z aufein mit gnugfamer vollmacht und recht außgerüftetes ſchiff / worauff fie . 5 kaum außgelauffen / wurde gon einem ſtarcken und geſchwinden höländifchen cas per gefangen bekommen / fo in-dem har en und ſchweren Erige gefehahe , welchen die damals mit den Engländern fürten. Auf folche weife nun wurden die gefangenen nd alfo auch dife Quaker hirher zu lande gebracht / und einen folchen ausgang hatte eg nit ihrer ſchiffarth welcher bilig darum nicht, u vergeſſen geweſen / er mag inzwifckender ien leuten vorkommen ſeyn tie er gewolt / mei Rn A. ma er⸗ nunmero unfelbar an die bereits ſchon ange» twifene oͤrter folten gebracht werden / haͤmt⸗ ichen geworffen. Allein diſes a — 1 — — — no man daaus fehen Fanywie unbeflandigund ve aͤnderlich alles im menſchl. leben ſey. Denn etli⸗ che von diſen Quakern kereten widerum an ihrẽ vorigen ort / uñ furchten ſich vor keinem ungluͤck; ja um ſo vil weniger ſcheueten fie ſich darvor / um ſo vil mer iht gemuͤte ſie vornemlich an⸗ trib / alles um der religion willen zu wagen. Andere aber ſchlugen in diſen landen ihren ſitz und wonung auf / weil ſie darinnen ihren ſchutz und zuflucht wider ihr bedraͤngniß zu haben vermeinten / und gedachten es ſey beſſer | dus ungluͤck mit anhören / als anſehen / beſſer wiſſen / als empfinden. Wiwol nun alſo einige hirvon in der fremde wonen muſten / und wenig hatten / worvon fie leben konten / wolten ſie doch Liber ihr armut mit gedult ertragen / und an ſol⸗ chen frembden orten ſicher leben / als in ihr. furchtſames vaterland auf was ungewiſſes himihen / um daſelbſt ihr leben zu erhalten. Wie denn etliche arme leute mit der zeit in ihrer haußhaltung dermaſſen geſegnet wurden daß fie die vorhergehende verfolgung und veraͤnde⸗ rung vor ihren groſſen gewinſt und vorteil hil⸗ ten. Endlich waren auch unter Ihnewdienicht nur ihre haußhaltung / ſondern auch die wolfart ihrer kirche in diſen landen ſich dermaſſen ange⸗ legen ſeyn liſſen / daß fie an teils orten neue ger | meinden auftichteten / uͤberal aber vor ein ſon⸗ derbare ſtütze und zirat ihrer gantzen kirchen ER gehal⸗ schalten wurden / welche doch zuvor bey den ih⸗ in Feinem fonderlichen zftim waren